إذْن السلطان: ذهب الحنفية إلى اشتراط إذْن السلطان بإقامة صلاة الجمعة، أو حضوره الصلاة، أو حضور نائبٍ رسميٍّ عنه؛ إذ هكذا كان شأنها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدين من بعده، وذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة إلى عدم اشتراط إذن السلطان، أو حضوره، أو حضور نائبه. دخول الوقت: ذهب الجمهور من الحنفية، والمالكية، والشافعية إلى أن وقت صلاة الجمعة هو وقت صلاة الظهر، فلا يثبت وجوب صلاة الجمعة ولا يصحّ أدائها إلا بدخول وقت الظهر، ويستمرّ وقتها إلى دخول وقت العصر، فإذا خرج وقت الظهر سقطت الجمعة، واستبدل بها الظهر؛ لأن صلاة الجمعة لا تُقضى إذا فاتت، ويُشترط دخول وقت الظهر من ابتداء الخطبة، فلو ابتدأ الخطيب الخطبة قبل وقت الظهر لم تصحّ الجمعة، وإن وقعت الصلاة داخل الوقت، وذهب الحنابلة إلى أن أول وقتٍ لصلاة الجمعة هو أول وقت لصلاة العيد. شروط الوجوب فقط: وهي الشروط التي يلزم من فقدها عدم المطالبة بالفعل فقط، وتثبت صحة الفعل، وتنحصر هذه الشروط في خمسة أمور، مع اعتبار الشروط التي يتوقف عليها أهليَّة التكليف بصورة عامَّة، كالعقل والبلوغ، وهذه الشروط على النحو الآتي: الإقامة في البلد: فلا تجب صلاة الجمعة على المسافر، ولا فرق في الإقامة بين أن تكون على سبيل الاستيطان أو دون ذلك، فمن تجاوزت أيام إقامته في بلدة ما الفترة التي يُشرع له فيها قصر الصلاة، وجبت عليه الجمعة؛ وذلك لأن المسافر تلحقه المشقة بدخول البلدة، وحضور الجمعة.
الاذان الاول لصلاة الجمعة جازان الإخبارية
وأدى جموع المصلين منطقة الجوف صلاة عيد الفطر، وفي مقدمتهم أمير المنطقة الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير المنطقة، وذلك بجامع خادم الحرمين الشريفين بمدينة سكاكا, وقد أم المصلين الشيخ الدكتور بدر بن محمد المعيقل, كما أديت صلاة عيد الفطر في جميع محافظات ومراكز المنطقة. وفي عسير أدى جموع المصلين صلاة عيد الفطر في جامع صبح بللحمر شمال مدينة أبها، حيث تقدمهم أمير المنطقة الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير. الاذان الاول لصلاة الجمعة جازان الإخبارية. وأمّ المصلين خطيب جامع صبح بللحمر ظافر بن علي آل مسبل، كما أدى المسلمون صلاة عيد الفطر في محافظات ومراكز منطقة عسير. وتقدم أمير نجران الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد جموع المصلين لصلاة عيد الفطر وذلك في مصلى العيد بمدينة نجران، كما أم المصلين فضيله رئيس المحكمة العامة بمنطقة نجران الشيخ عبدالعزيز بن محمد آل طالب.
الاذان الاول لصلاة الجمعة جازان البلاك بورد
متعافون اليوم
إجمالي الإصابات
إجمالي الوفيات
إجمالي المتعافين
برعاية
إعلان
الفيزا التركية للسوريين في السعودية
تحويل فيديو اليوتيوب الى mp3 music
دخول المباشر للشركات الراجحي
منبر الجمعة خطب مكتوبة
والذي يظهر لي أن فعل أهل نجد أصح ؛ لأنه هو الذي يحصل به الفائدة ،
أن الناس يستمعون إلى الأذان الأول ثم يتأهبون إلى الصلاة ويأتون إلى المسجد الجامع
، وقد قال أهل العلم رحمهم الله: من سمع النداء الثاني يوم الجمعة لزمه السعي من
حين أن يسمع ، ومن كان بيته بعيداً لزمه السعي إلى الجمعة بحيث يصل إليها مع
الخطيب. فعمل الناس هنا عندي أقرب إلى الصواب ممن لا يؤذنون الأذان الأول للجمعة
إلا إذا دخل وقت الظهر.
محاضرة "تفسير سورة التكوير" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
تفسير سورة التكوير
81. سورة التكوير
1. (
إذا الشمس كورت)
لففت وذهب بنورها
2. (
وإذا النجوم انكدرت)
انقضت وتساقطت على الأرض
3. (
وإذا الجبال سيرت) ذهب
بها عن وجه الأرض فصارت هباء منبثا
4. (
وإذا العشار) النوق الحوامل ( عطلت) تركت بلا راع أو بلا حطب لما دهاهم من الأمر ولم يكن
مال أعجب إليهم منها
5. (
وإذا الوحوش حشرت)
جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا
6. (
وإذا البحار سجرت)
بالتخفيف والتشديد اوقدت فصارت نارا
7. (
وإذا النفوس زوجت)
قرنت بأجسادها
8. (
وإذا الموؤودة)
الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة ( سئلت) تبكيتا لقاتلها
9. (
بأي ذنب قتلت) وقرئت بكسر التاء حكاية لما تخاطب
به وجوابها أن تقول قتلت بلا ذنب
10. (
وإذا الصحف) صحف الأعمال ( نشرت) بالتخفيف والتشديد فتحت وبسطت
11. (
وإذا السماء كشطت)
نزعت عن أماكنها كما ينزع الجلد من الشاة
12. (
وإذا الجحيم) النار ( سعرت) بالتخفيف والتشديد اججت
13. ( وإذا
الجنة أزلفت) قربت لأهلها ليدخلوها وجواب إذا
أول السورة وما عطف عليها
14. (
علمت نفس) كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم
القيامة ( ما أحضرت) من خير وشر
15. (
فلا أقسم) لا صلة ( بالخنس)
16. (
الجوار الكنس) هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ
والزهرة وعطارد تخنُس بضم النون أي ترجع في مجراها وراءها بينما نرى النجم في آخر
البرج إذ كر راجعا إلى أوله وتكنِس بكسر النون تدخل في كناسها أي تغيب في المواضع
التي تغيب فيها
17.
تفسير سورة التكوير بالصور
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) سورة التكوير مكية في قول الجميع. وهي تسع وعشرون آية وفي الترمذي: عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من سره أن ينظر إلي يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت ، وإذا السماء انفطرت ، وإذا السماء انشقت ". قال: هذا حديث حسن غريب. بسم الله الرحمن الرحيم إذا الشمس كورت قوله تعالى: إذا الشمس كورت قال ابن عباس: تكويرها: إدخالها في العرش. والحسن: ذهاب ضوئها. وقاله قتادة ومجاهد: وروي عن ابن عباس أيضا. سعيد بن جبير: عورت. أبو عبيدة: كورت مثل تكوير العمامة ، تلف فتمحى. وقال الربيع بن خثيم: " كورت رمي بها; ومنه: كورته فتكور; أي سقط. قلت: وأصل التكوير: الجمع ، مأخوذ من كار العمامة على رأسه يكورها أي لاثها وجمعها فهي تكور ويمحى ضوءها ، ثم يرمى بها في البحر. والله أعلم. وعن أبي صالح: كورت: نكست.
تفسير سورة التكوير للاطفال
هل بول النبي نجس؟
السؤال: سمعت أحد الناس يقول: إن الدم نجس إلا دم الرسول صلى الله عليه وسلم وبوله وغائطه، وقال: وقد شربت امرأة بول الرسول صلى الله عليه وسلم!
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.