سورة الكهف بدون نت هو تطبيق لسورة الكهف مكتوبه بدون نت في هذا الاصدار تم اضافة سورة الكهف كتابة و تم ايضا اضافة سورة الكهف بدون نت بعدة أصوات وقد عمل المطور على سورة الكهف pdf ليتمكن القارئ من القرائة بشكل صحيح وواضح وبسهولة ايضا تم اضافة سورة الكهف mp3 ليتمكن المستخدم من سماعها وشاشة الهاتف مغلقة وباستمرار في هذا التطبيق تم تحميل سورة الكهف بصوت ماهر المعيقلي ليصار الى سماعها بدون الحاجة لشبكات الانترنت فعالة كما وانه قد تم اضافة سورة الكهف بصوت عبد الباسط وسورة الكهف بصوت عبد الرحمن السديس توقف دقيقة ولا تتردد ابدا في تحميل تطبيق سورة الكهف بدون نت و اكتشف هذا الإصدار
سورة الكهف كتابة بدون نت مجانيه
5- قطع الكلام و العبث بمس الحصى و نحوها إذا خرج الإمام لقوله صلى الله عليه و سلم:
{ إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة و الإمام يخطب: أنصت فقد لغوت}
*رواه مسلم و غيره *
و قوله صلى الله عليه و سلم:
{ من مس الحصى فقد لغا، و من لغا فلا جمعة له}
*رواه أبو داود في صحيحه*. 6- إذا دخل و الإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين تحية المسجد لقوله صلى الله عليه و سلم:
{ إذا دخل أحدكم يوم الجمعة المسجد و الإمام يخطب فليركع ركعتين و ليتجوز فيهما}
*رواه مسلم و غيره*. 7- يكره تخطي رقاب الجالسين و التفرقة بينهم لقوله صلى الله عليه و سلم للذي رآه يتخطى رقاب الناس:
{ اجلس فقد آذيت}
*رواه أبوداود و ابن ماجة* و لقوله: {و لا يفرق بين اثنين}سبق تخريجه. 8- يحرم البيع و الشراء عند النداء لها لقوله سبحانه و تعالى:
{ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع}
*سورة الجمعة الآية 9*
9- تستحب قراءة سورة الكهف في ليلتها أو يومها لقوله صلى الله عليه و سلم:
{ من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين}
*رواه الحاكم و صححه*. ما تيسر من سورة ما تيسر من سورة الكهف والبلد
10- الإكثار من الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم لقوله:
{أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة و ليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا و شفيعا يوم القيامة}
*رواه الحاكم البيهقي بإسناد حسن*.
سورة الكهف كتابة بدون نت Pdf
راشد الجريبة
08-04-2010 11:49 PM
موسوعة يوم الجمعة ( فضلها ، الأعمال المستحبة بها - سورة الكهف كاملة مقرؤة ومسموعة)
أولا: فضل يوم الجمعة:
يوم الجمعة يوم فاضل و عظيم، من خير أيام الدنيا. قال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم:
{ خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، و فيه خلق آدم –عليه السلام –
و فيه أدخل إلى الجنة ، و فيه أخرج منها ، و لا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة}
*رواه مسلم*. فينبغي أن يعظم بتعظيم الله له ، فيكثر فيه من الصالحات ، و يبتعد فيه عن جميع السيئات. ليلة الجمعة تبدأ من مغرب يوم الخميس إلى طلوع شمس الجمعة ،
ونهار الجمعة يمتد من طلوع الشمس إلى غروبها. و الليلة و النهار يكونان يوما. ثانيا: آداب الجمعة و ما ينبغي أن يؤتى في يومها:
1- الاغتسال على كل من يحضرها لقوله صلى الله عليه و سلم:
{ غسل الجمعة واجب على كل محتلم} *متفق عليه*. - محتلم: من بلغ سن الاحتلام. 2- لبس نظيف اللباس و مس الطيب لقوله صلى الله عليه و سلم:
{ على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ، و يلبس من صالح ثيابه ، و إن كان له طيب مسّ منه}
*رواه الإمام أحمد*.
سورة الكهف كتابة بدون نت للكمبيوتر
يقدم لكم تطبيق سورة الكهف بدون انترنت 2021 قراءة هاديه ورائعه تحسن لكم سمعكم ويقدم هذا التطبيق السورة ألكهف كتابه pdf للقراءه والتعليم يوجد ايضا القران مسموع بصوت ماهر المعيقلي بدون نت 2021 حمل التطبيق الان ولا تنسى الاعجاب وتقييمنا 5 نجوم.
سورة الكهف كتابة بدون نت حرب
ت- الخطبة: فلا تصح صلاة الجمعة بدون خطبة فيها ، إذ ما شرعت إلا من أجل الخطبة. لا تجب على من كان بعيدا عن القرية:
لا تجب صلاة الجمعة على من كان يسكن بعيدا عن المدينة التي تقام فيها الجمعة بأكثر من ثلاثة أميال لقوله صلى الله عليه و سلم:
{ الجمعة على من سمع النداء}
و العادة جارية أن صوت المؤذن لا يتجاوز مداه ثلاثة أميال
(أربعة كيلومترات و نصف). من أدرك ركعة من الجمعة أو أقل: إذا أدرك المسبوق ركعة من الجمعة أضاف إليها ثانية بعد سلام الإمام و أجزأته لقوله صلى الله عليه و سلم: { من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها كلها}. رواه ابن ماجة و النسائي و الإمام أحمد و الترمذي و أما من أدرك أقل من ركعة كسجدة و نحوها فإنه ينويها ظهرا،
و يتمها أربعا بعد سلام الإمام. تعدد إقامة الجمعة في البلد الواحد:
إذا لم يتسع المسجد العتيق و لم يمكن توسعته ، جاز أن تقام الجمعة في مسجد آخر
من المدينة أو مساجد حسب الحاجة. كيفية صلاة الجمعة
معلوم لدى الصغير و الكبير كيفيتها ، و لا داعي لذكر التفاصيل البدهية أو المفروض أن تكون كذلك فقط أشير إلى أنه يحسن في الركعة الأولى منها القراءة -بعد الفاتحة- بسورة الأعلى ، و في الثانية بالغاشية و نحوها.
- الإكثار من الدعاء يومها لأن بها ساعة استجابة من صادفها استجاب الله له و أعطاه ما سأل. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
{إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز و جل فيها خيرا إلا أعطاه إياه}
ورد أنها مابين خروج الإمام إلى الفراغ من الصلاة ،
و قيل إنها بعد العصر والله أعلم. صلاة الجمعة
1- حكمها:
صلاة الجمعة واجبة بقوله تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع}
سورة الجمعة9 ،
و قول الرسول صلى الله عليه و سلم:
{ لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين}
رواه مسلم. { الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض}
2- الحكمة من مشروعيتها: من الحكم التي شرعت لها صلاة الجمعة ؛ جمع المكلفين -القادرين على تحمل المسؤوليات من أهل البلد أو القرية – كل أسبوع في مكان واحد لتلقي كل ما يجد و يحدث من قرارات و بيانات يصدرها إمام المسلمين و خليفتهم فيما يتعلق بإصلاح دينهم و دنياهم ، و ليسمعوا من الرغيب و الترهيب و الوعد و الوعيد ما يحملهم على النهوض بواجباتهم ، و يساعدهم على القيام بها في نشاط و حزم طوال الأسبوع.
قوله: هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ أي: اختبروا وامتحنوا. وقوله: وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا أي: اهتزت نفوسهم وقلوبهم، ومالت أبصارهم، وتغيرت نياتهم، فالمنافق قد أعلن نفاقه، والضعيف قد كاد يفعل ذلك، والمؤمن الثابت قال: لعلها القاضية، مع استسلامه لقضاء الله وقدره. تفسير قوله تعالى: (وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض... )
تفسير قوله تعالى: (وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا... )
معنى قوله تعالى: (وإذ قالت طائفة منهم... )
معنى قوله تعالى: (ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة... إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون "- الجزء رقم6. )
وقوله: وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا [الأحزاب:13]. هؤلاء جماعة ضعيفة قلوبهم، مزعزعة نفوسهم، ولكنهم ليسوا من المنافقين، استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم بترك المعركة، بعد أن اشتد بهم الحال لمدة شهر كامل، وبلغت القلوب الحناجر، وزاغت الأبصار، فزعموا ما ليس بصحيح، زعموا أن بيوتهم عورة مكشوفة للعدو وللسراق وللمهاجمين، فهم يريدون حماية أولادهم وأموالهم، ولكن الله كذبهم وقال: (وما هي بعورة) أي: ليست مكشوفة، وليست عرضة للعدو وللسارق وللغازي، فإن بين الغزاة الكفار والمجاهدين المؤمنين في المعسكر النبوي الإسلامي خندقاً، ولا يكاد يريد واحد من جيش العدو تجاوزاً إلا تعرض للقتل أو السقوط في الخندق فيهلك.
استلهام روح العاشر من رمضان..وحلمنا جمهوريتنا الجديدة
( إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون ( 10) هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ( 11))
قوله - عز وجل -: ( إذ جاءوكم من فوقكم) أي: من فوق الوادي من قبل المشرق ، وهم أسد ، وغطفان ، وعليهم مالك بن عوف النصري وعيينة بن حصن الفزاري في ألف من غطفان ، ومعهم طليحة بن خويلد الأسدي في بني أسد وحيي بن أخطب في يهود بني قريظة) ( ومن أسفل منكم) يعني: من بطن الوادي ، من قبل المغرب ، وهم قريش وكنانة ، عليهم أبو سفيان بن حرب في قريش ومن تبعه ، وأبو الأعور عمرو بن سفيان السلمي من قبل الخندق. وكان الذي جر غزوة الخندق - فيما قيل - إجلاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بني النضير من ديارهم. استلهام روح العاشر من رمضان..وحلمنا جمهوريتنا الجديدة. ( وإذ زاغت الأبصار) مالت وشخصت من الرعب ، وقيل: مالت عن كل شيء فلم تنظر إلى عدوها ( وبلغت القلوب الحناجر) فزالت عن أماكنها حتى بلغت الحلوق من الفزع ، والحنجرة: جوف الحلقوم ، وهذا على التمثيل ، عبر به عن شدة الخوف ، قال الفراء: معناه أنهم جبنوا وسبيل الجبان إذا اشتد خوفه أن تنتفخ رئته فإذا انتفخت الرئة رفعت القلب إلى الحنجرة ، ولهذا يقال للجبان: انتفخ سحره. )
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر - الجزء رقم23
أحاط الكفار بالمدينة في غزوة الأحزاب إحاطة السوار بالمعصم، واشتد الأمر على المسلمين حتى زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وحينئذ ظهر ضعفاء النفوس فظنوا بالله الظن الذي لا يليق، وإذا بهم يقولون يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا، ويعتذرون بأن بيوتهم عورة، وما هي بعورة، إن يريدون إلا فراراً! تفسير قوله تعالى: (إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم... )
تفسير قوله تعالى: (هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً)
قال الله تعالى: هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا [الأحزاب:11]. قوله: هُنَالِكَ ، يقال للإشارة البعيدة: (هنالك)، وللوسطى (هناك)، وللقريبة (هنا). دلالة قوله تعالى وبلغت القلوب الحناجر. هذه الآية نزلت بعد غزوة الأحزاب؛ لأن الإشارة أصبحت إليها بعيدة، يعني: عند تلك الحالة وإتيان الجنود بما زاغت به الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وكثرت الظنون السيئة من المنافقين، أو من المسلمين الصالحين، وظنوا بأن الله متخل عن عبده وجنده، ويفعل الله ما يشاء، هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا [الأحزاب:11]. أي: بعد أن بلغت الحال ما بلغت إليه ابتلى الله المؤمنين واختبرهم وامتحنهم بهجوم الأحزاب من أعداء الإسلام من مشرق الجزيرة ومغربها، حتى يفوضوا أمرهم إلى الله، وحتى يستسلموا لقضاء الله، أو يظهر منهم ما لا يليق بمؤمن صادق ويتأثروا بالمنافقين وبضعاف القلوب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 10
ومع هذا لا يغفل صلى الله عليه وسلم عن الأخذ بالأسباب، فهو يحفر الخندق، ويؤمّن جبهتهم الداخلية، فيضع النساء والذراري في حصن بني حارثة لئلا تضعف عزائم الجند خوفا على الحريم والولدان. إن الابتلاء طريق الأنبياء، وما من مُؤمنٍ بالله واليومِ الآخر إلا وله نصيبٌ من الابتِلاء، ﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴾، ( وما يبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتى يترُكَه يمشِي على الأرض ما عليه خطيئة)،و إننا مطالبون عند نزول البلاء بالثبات والصبر والثقة بالله، مع الأخذ بالأسباب. فما أحوجنا عند اشتداد الكرب للجوء إلى الله واتباع منهج الأنبياء، ولنعلم أنّ من فلق البحر لموسى لما قال له قومه ﴿ إِنَّا لَمُدۡرَكُونَ ﴾، ومن أرسل دودة الأرض لتمزّق وثيقة الحصار الظالم بعد ثلاث سنوات حتى أكل الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ورق الشجر؛ لنعلم أنه قادر على أن ينصرَنا بكلمة كن، وأن يرفع البلاء في طرفة عين، ففي لحظة واحدة ينقلب حال ﴿ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا ﴾ إلى ﴿ ورَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيۡظِهِمۡ لَمۡ يَنَالُواْ خَيۡرٗاۚ ﴾.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون "- الجزء رقم6
فأي كرب نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ذلك اليوم! إنه الاختبار والامتحان الذي يتبين فيه من يعبد الله على شفا جرُف فيظن بالله ظن السوء ويقول ﴿ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورٗا ﴾، ويتبين المرجفون المخذِّلون الذين يقولون لإخوانهم ﴿ لَا مُقَامَ لَكُمۡ فَٱرۡجِعُواْۚ ﴾ فيُذعِرونهم ويوهنون عزائمهم ويتسببون بتسلط الأعداء عليهم.
روت دمائهم أرض سيناء فشهد لهم أهل الأرض جميعا وأيدتهم عناية السماء، نعم الله أكبر فوق كيد المعتدين، الله أكبر فوق غدر الغادرين، الله أكبر فوق مكر الماكرين، قاتلين الأطفال، وبحر البقر شاهدة وأطفالها شهود عليكم، لكنهم سيأتون يوم القيامة فرحين بما آتاهم الله من فضله، فرحين وهم يرون أبطالنا ممسكين بأكاليل الغار وورود النصر، نعم يا جند الله لم تخذلوهم وأخذتم بثأرهم، نعم فلله دركم وسلام عليكم فى الأولين وفى الآخرين.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحناجر
وردت كلمة: (الحناجر) مرتين في القرآن الكريم، في صفة القلوب حال الخوف الشديد. قال تعالى: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ [غافر: 18]. وقال تعالى: ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ [الأحزاب: 10]. قال الراغب الأصفهاني: "قال تعالى: ﴿لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ﴾ [غافر: 18]. وقال عزّ وجلّ: ﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ﴾ [الأحزاب:10]. جمع حَنْجَرَة، وهي رأس الغلصمة من خارج. " (1)
قال أبو حيان: "(الحناجر): جمع حنجرة وحنجور، وهما رأس الغلصمة، حيث تراه حديداً من خارج الحلق. " (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مفردات ألفاظ القرآن: الراغب الأصفهاني، كتاب الحاء، مادة: (حنجر)، 260، تحقيق: صفوان عدنان داودي، دار القلم، دمشق، الطبعة الخامسة، 1433 ه ـ - 2011م.