آخر تحديث: نوفمبر 28, 2021
هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب ؟
هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب ؟، يتساءل البعض عن هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب ؟ حيث إن الدعاء من ضمن أهم الأسباب التي يتغير القدر من أجله. حيث يستطيع الدعاء أن يغير الأقدار التي تقع على الإنسان، كما إن الدعاء يجعل الإنسان قريب من الله عز وجل حيث يقول الله تعالى "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان". كما إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حث المسلمين على أن يكونوا دائمين الدعاء حتى في أشد المصائب، وبالتالي كافة التفاصيل في موضوعنا هذا في موقعنا المتميز دوماً مقال. مقدمة هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب؟
يتساءل كثير من المسلمين، عن حقيقة قدرة الدعاء على تغيير القدر المكتوب والنصيب. وتعجبوا من قدرة الدعاء على إخراجهم من العديد من الشدائد والصعاب، والتي من الممكن أن يواجهونها في حياتهم. وذلك تصديقاً لقول الرسول صل الله عليه وسلم "لا يرد القضاء الا الدعاء". وحديث الرسول صل الله عليه وسلم، يؤكد بما لا يدع مجال للشك، أن الدعاء بمثابة المفعول السحري لكل مسلم تصيبه أي مشكلات في حياته. كما إن الرسول قد أكد أن كل الادعية مستجابة، فمن الأدعية من يعجلها الله في الدنيا ومنهم من يجعلها في تخفيف للأقدار.
- هل الدعاء يغير القدر وما هي انواع القدر - موقع مُحيط
- هل يغير الدعاء القدر؟.. الإفتاء تكشف - قناة صدى البلد
- وإذا سألك عبادي قريب مجيب
- واذا سالك عبادي عني فاني بصوت جميل
- وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة
- وإذا سألك عبادي عني
- وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اعراب
هل الدعاء يغير القدر وما هي انواع القدر - موقع مُحيط
اعظم الاشياء التي يتقرب بها الانسان عند اللهIهي الدعاء فهو تغيير للقدر ونجد ان العديد من الاشخاص لايستغنون عن الدعاء لانه مصدر للراحة, ونقترب به من الله فهو الوحيد الذي سيستجيب لدعاءك فهو شكل من اشكال العبادة لانه يقربنا من مولانا وفيه صدق من المناجات وتستجاب به البركات وينجي من الامور السيئة فالدعاء هو جزء من الاستغفار و تغيير القدر من شيء سياخدك الى المعصية الى شيء سياخدك الى طريق الله. فهل الدعاء يغير القدر في الزواج وفي الموت ؟ وهل فعلا الاستغفار يغير القدر ؟
هل الدعاء يغير القدر في الزواج:
الدعاء امره غريب وسره عجيب ولا اعتقد ان هناك سلاح اقوى من سلاح الدعاء في الدنيا, فلا يرد القدر والقضاء الا الدعاء. فالنبي صلى عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان الدعاء يلقى القدر مابين الأرض والسماء فيعتلجان في السماء أي تدور بينهما معركة, ولهذا فإن الدعاء يغير القدر في الزواج ولا حرج في الدعاء لله سبحانه وتعالى بأن يرزقك شخص معين شريطة أن تتوفر فيه شروط الشرعية. و ليس جميع الاقدار يمكن تغييرها مثل الموت, لكن مايمكن تغييره هو القدر المعلق, كازواج تدعو الله بان يرزق الزوج او الزوجة الصالحة, فهنا ياتي التغيير لانه تم تعليق نجاحك في الزواج بالدعاء.
هل يغير الدعاء القدر؟.. الإفتاء تكشف - قناة صدى البلد
وهو يدل على أن الدعاء ، يرد القدر المعلَّق الذي في الصحف التي في
أيدي الملائكة؛ لأنَّ الدعاء من قدر الله تعالى، وهو من جملة الأسباب
التي لها تأثيرٌ في مسبباتها؛ فإذا أصاب العبدَ ما يكرَهُه، أوْ
خَشِيَ ما يُصِيبُه فمن السنة أن يدعوَ الله تعالى أن يرفَعَ عنه
البلاءَ، ويَصْرِفَ عنه شَرَّ ما يَخْشَاهُ، وكذلك من أوشَكَ أن ينزل
به البلاء فدعا الله، صَرَفَ عنه ذلك، والعبد لا يدري ما كُتِبَ له،
ولذلك ينبغي أن لا يتهاوَنَ في الدعاء قبل نزول البلاء أو بعده. روى الحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والدعاء ينفع ممَّا نزل وممَّا لم ينزل، وإن
البلاءَ لينزل فيتلقَّاهُ الدُّعاء فيعْتَلِجَانِ إلى يوم
القيامة "، الحديث حسَّنه الألباني في (الجامع)، ومعنى يعتلجان:
يصطرعان. ولا مُخالفة في ذلك أيضا لسبق العِلم، بل فيه تقييد المسببات
بأسبابها، كما قُدّر الشِّبَع والرِّيّ بالأكل والشرب، وقُدّر الوَلَد
بالوَطْءِ، وقُدّر حصول الزرع بالبذر. فهل يقول عاقلٌ بأن ربْطَ هذه
المسببات بأسبابها يقتضي خلافَ العلم السابق، أو ينافيه بوجه من
الوجوه؟! - قال ابن القيّم في (الجواب الكافي): "إن هذا المقدور قدّر بأسباب
ومن أسبابه الدعاء، فلم يقدر مجرداً عن سببه، ولكن قدر بسببه؛ فمتى
أتى العبد بالسبب وقع المقدور، ومتى لم يأتِ بالسبب انتفى المقدورُ
وهكذا، كما قدِّر الشّبَعُ والرِّيُّ بالأكل والشرب، وقُدِّر الوَلَدُ
بالوطء، وقُدر حصول الزرع بالبذر... ، وحينئذ فالدعاء من أقوى الأسباب،
فإذا قُدر وقوعُ المدعوّ به لم يصحّ أن يقال: لا فائدة في الدعاء، كما
لا يقال: لا فائدة في الأكل والشرب".
وهنا نعود فنقول: لا جدوى في البحث عما هو مكتوب. فلا يكون بحثك في القدر، بل في الشرع، فتسأل: هل يجوز أن أخبره خبرا قد يؤدي إلى موته، أو إلى حصول ضرر له، أو ضرر لي؟
وهذا لا يمكن الجواب عنه إلا بمعرفة طبيعة الخبر، وتعلقه بهذا الشخص، فربما كان السؤال عن معصية يجب أن يحذّر منها، أو عن أمر لا يمكن السكوت عنه، فهب أن رجلا متزوجا من سنوات من امرأة يحبها غاية الحب، وإذا هي لا تحل له ، لأنها أخته من الرضاع أو خالته، فليس أمامنا إلا إخباره بذلك، لأن بقاءه معها يعنى الوقوع في الزنا. إلا إن كان إخباره يغلب على الظن موته به، فلو أمكن تلافي المحرم دون إخباره في الحال، خوفا عليه، فلا بأس، كأن تسافر المرأة، أو غير ذلك من الوسائل. والمقصود: أنه ينبغي عرض كل قضية ، مما ذكرت ، بعينها ، على أهل العلم لينظروا فيها، ويروا هل يجب الإخبار، أم يجوز التأجيل، أم لا يجب مطلقا. نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد والرشاد. والله أعلم.
[ ص: 480] القول في تأويل قوله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ( 186))
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره: بذلك وإذا سألك يا محمد عبادي عني: أين أنا؟ فإني قريب منهم أسمع دعاءهم ، وأجيب دعوة الداعي منهم. وقد اختلف فيما أنزلت فيه هذه الآية. فقال بعضهم: نزلت في سائل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أقريب ربنا فنناجيه ، أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله: " وإذا سألك عبادي عني فأني قريب أجيب " الآية. 2904 - حدثنا بذلك ابن حميد قال: حدثنا جرير عن عبدة السجستاني عن الصلب بن حكيم عن أبيه ، عن جده... إعراب اية وإذا سألك عبادي عني فإني قريب. [ ص: 481]
2905 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان عن عوف عن الحسن قال: سأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم: أين ربنا؟ فأنزل الله تعالى ذكره: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان " الآية. [ ص: 482]
وقال آخرون: بل نزلت جوابا لمسألة قوم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم: أي ساعة يدعون الله فيها؟
ذكر من قال ذلك:
2906 - حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: لما نزلت: ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) [ سورة غافر: 60] قالوا: في أي ساعة؟ قال: فنزلت: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب " إلى قوله: " لعلهم يرشدون ".
وإذا سألك عبادي قريب مجيب
الدعاء من الأشياء التي أوصى بها النبي صلى اله عليه وسلم والقرآن الكريم، فالله يحب أن يرى عباده وهم يدعونه، قال تعالي «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»، وقال أيضا: «وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ»، وهو الأمر الذي يجعل العديد من الناس تهتم بالدعاء وتبحث عنه. دعاء خاطئ يقوله البعض وكشف الدكتور مبروك عطية، الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف، في بث مباشر عبر حسابه الرسمي على منصة التواصل الاجتماعي «فيس بوك» عن دعاء خاطئ يقوله البعض ولا بد أن ينتبهوا له، وأن هذا الدعاء يدعو به الجميع ويفرح به، ويعتقد أنه دعاء جميل، رغم أنه خاطئ، ولا بد أن ينتبه الجميع له. وأضاف مبروك عطية ، أن الدعاء الخاطئ الذي يقوله البعض هو: «إلهي ما يحوجنا ربنا لحد»، وهذا خطأ كبير، وذلك لأن سنة الله في عباده أن يحتاج بعضهم إلى بعض، ومن سنن الله أنه خلق الناس للناس، فالمريض في مرضه يحتاج إلى الطبيب، ومن يبحث عن عمل يحتاج إلى صاحب عمل، والأب يحتاج ولده ليساعده.
واذا سالك عبادي عني فاني بصوت جميل
« وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ » مذهلة بصوت الشيخ عبد الباسط رحمه الله - YouTube
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية إيمانية، لها صلة عظيمة بعبادة من أعظم العبادات، ألا وهي عبادة الدعاء: تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186].
وإذا سألك عبادي عني
[الشعراء ٨٣-٨٤]. وفي الآية إشارة أيضاً إلى فضيلة الدعاء في الصوم، لأنّه تعالى، بعد أن بيّن وجوب الصوم، وبين أحكامه، قال تعالى: (وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ) إلى ما فيه لكم السعادة في الأولى، والعقبى، والتكبير إنّما هو الذكر؛ ثم أرشد إلى الشكر.
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اعراب
والوجه الآخر: أن يكون معناه: أجيب دعوة الداع إذا دعان إن شئت. فيكون ذلك ، وإن كان عاما مخرجه في التلاوة ، خاصا معناه.
وإذا سالك عبادي عني فاني قريب🥺🤲 - YouTube