اودس جامعة جدة هي إحدى الخدمات التعليمية الإلكترونية التي تقدمها الجامعة للطلاب أو للأساتذة من هيئة التدريس، وتساعد هذه الخدمة في تسهيل التعليم عن بُعد، ويوفر النظام العديد من الأدوات التعليمية للطلاب، والعديد من الخدمات الهامة لهم، إذ يستطيع الطلاب من تقديم طلباتهم الخاصة عبر هذا الموقع الإلكتروني، ومن ثم تتحول إلى الموظف المختص إلكترونيا. جامعة جدة القبول نظام اودس جامعة جدة كما ذكرنا يوفر العديد من الخدمات الإلكترونية للطلاب أي كانت المرحلة التعليمية له سواء كان الطالب في البكالوريوس أو الدراسات العليا، أو عضو من هيئة التدريس، ويستطيع الطالب المستجد معرفة نظام الدراسة في الجامعة ومعرفة المقررات الدراسية، كما يمكن له التسجيل في أنواع المقررات التي يريدها من مقررات السنة الأولى، كما يوفر الموقع للطالب إمكانية التعرف عدد ساعات التي درسها وعلى تقديراته خلال الصف. ومن خلال اودس يقوم الطالب تصفح المقررات التي يدرسها، ويستطيع معرفة أيام الحضور والغياب، وكذلك الأيام التي يتم عقد الاختبارات بها، كما يتمكن من الدخول إلى الاختبارات، ومعرفة النتيجة لها، ويستفيد عضو هيئة التدريس من نظام اودس حيث يتمكن من معرفة السجلات الأكاديمية للطلاب، ومدى التقدم الذي حققه الطالب أثناء الصف الدراسي، إلى جانب أن عضو هيئة التدريس يمكنه معرفة مدى التزام الطلاب بإنجاز المهام والواجبات الخاصة بهم، ومن ثم يتمكن من تقييم الطالب على أعماله.
- نظام سداد الرسوم الدراسية
- عن الجامعة - الصفحة الرئيسية
- حقيقة الأشاعرة والإباضية والظاهرية
- من هم الاباضية؟ - منتديات درر العراق
- الاباضية يكفرون الإمام علي - موقع شملول
- من هم "الإباضية" وأهم معتقداتهم وهل هو مذهب معتمد؟ - اليوم السابع
- من هم الاباضية
نظام سداد الرسوم الدراسية
دليل الإجراءات والسياسات في الجامعة
هذا القسم يحتوي على روابط اللوائح والسياسات والإجراءات المعتمدة في جامعة جدة
للإطلاع على الإجراءات
للإطلاع على السياسات
الأدلة الإرشادية
الدليل الإرشادي لاستخدام الهوية البصرية للجامعة
الدليل الإرشادي لاستخدام هوية رؤية الجامعة السعودية الحديثة
عن الجامعة - الصفحة الرئيسية
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو أم لابن سعودي. أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة من المملكة العربية السعودية. تتفق جميع البيانات المدخلة إلكترونيًا مع الأصول. إذا كان مقدم الطلب يعمل في وكالة حكومية أو خاصة ، فيجب الحصول على موافقة من تلك الوكالة ، قبل التقديم للجامعة. النجاح في قدرات التحصيل المتعلقة بالمسار العلمي. اجتياز اختبارات القدرات الخاصة على المسار الإنساني. ألا يكون قد مضى على حصولك على شهادة الثانوية العامة أكثر من 3 سنوات. نظام Odds Plus هو نظام يوفر الخدمات الذاتية الإلكترونية في نظام محدد موحد لصفحات الإنترنت ، مما يسمح للمستخدمين بالتفاعل مع تلك الخدمات في بيئة سهلة الاستخدام. لدخول (ODS Plus) ، يجب أن تعرف رقم الجامعة ورقم الكود للطلاب واسم المستخدم وكلمة المرور لأعضاء هيئة التدريس. مزايا نظام ODS Plus يوفر نظام ODS Plus العديد من الخدمات الإلكترونية للطلاب وأعضاء هيئة التدريس وطلاب الدراسات العليا ، حيث يساعدهم في التغلب على حواجز الزمان والمكان. الاودس جامعة جده. نظام ODS Plus هو نظام بوابة موحد يجمع جميع الخدمات الإلكترونية التي يمكن للمستخدم التعامل معها بسهولة. يتيح للطالب معرفة النظام الأكاديمي ، والمناهج ، والمناهج التعليمية ، والخطة الزمنية المجدولة ، ويمكن للمدرسين معرفة حالة الطالب ومتابعته ومعرفة المحضر كما يمكنك التواصل مع إدارة الجامعة وعمادة شؤون الطلاب وتعديل المقررات.
يمكن للمستخدمين تعديل أو تحديث بياناتهم الشخصية ، مثل الحالة الاجتماعية. كيفية الدخول إلى نظام Odds Plus بجامعة جدة يتم إدخال موقع الجامعة على شبكة الإنترنت لتتمكن من الاستفادة من خدمات Odus Plus وهي ثم ادخل إلى نظام الخدمات الإلكترونية عبر الرابط التالي ثم يتم كتابة اسم المستخدم (وهو رقم الجامعة) والرمز السري ، وعند الانتهاء من استخدام الخدمات الإلكترونية يجب تسجيل الخروج وإغلاق المتصفح لضمان أمان الحساب. الخدمات الإلكترونية التي تقدمها الجامعة تقدم جامعة جدة العديد من الخدمات الإلكترونية التي تسهل وتلبي احتياجات المستفيدين. للدخول إلى صفحة الخدمات الإلكترونية فيما يلي عرض أهم الخدمات الإلكترونية التي تقدمها الجامعة. نظام سداد الرسوم الدراسية. خدمة الدخول الموحد ، تتيح هذه الخدمة لجميع مستخدمي الخدمات الإلكترونية من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين الوصول إلى جميع الخدمات المختلفة من خلال بوابة موحدة. خدمة إعادة تعيين كلمة المرور ، حيث توفر هذه الخدمة إمكانية تغيير كلمة المرور لتأكيد الأمان ، وجعلها متوافقة مع الأنظمة الإلكترونية الأخرى. نظام الشؤون التعليمية INB ، حيث يتم إدارة العمليات على السجلات الأكاديمية وتنفيذها ، ويتم تعديل الخطط والأقسام الأكاديمية وفتحها وصنعها.
ويختلف المصنفون السنة فى تعريف الخوارج بعض الشىء، مثل من يرى أنهم كل فرقة تخرج على إمام مسلم، ومن يجعلهم الفرقة الثالثة التى خرجت على الإمام على بن أبى طالب خلال قتاله جيش الشام، بسبب حادثة التحكيم، ويراها مصداقًا لحديث الرسول: "يخرج فى هذه الأمة قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية". و"الإباضية" يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة فى تأويل الصفات، لكنهم يدعون أنهم ينطلقون فى ذلك من منطلق عقدى، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدى ذلك إلى التشبيه، لكن كلمة الحق فى هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل، ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى فى الآخرة. كما أنهم يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط، ويؤون صفات الله ليست زائدة على ذات الله لكنها هى عين ذاته، وأن القرآن لديهم مخلوق، وقد وافقوا الخوارج فى ذلك، ويقول الأشعرى فى مقالات الإسلاميين (والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن) ومرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق.
حقيقة الأشاعرة والإباضية والظاهرية
هكذا الأشاعرة عندهم أخطاء، وأغلاط، وهكذا الظاهرية، والظاهرية أحسنهم، الظاهرية فرقة طيبة، وهم دعاة للإسلام، ودعاة للأخذ بظاهر القرآن والسنة، لكن عندهم أخطاء، الظاهرية عندهم أغلاط بسبب عدم عنايتهم بالمعاني، والقياس الشرعي، فلهذا وقع لهم أخطاء، وعلى رأسهم داود الظاهري -رحمه الله- وابن حزم، فهم ليسوا من جنس الإباضية، وليسوا من جنس الخوارج، وليسوا من جنس الأشعرية في العقيدة، خصوصًا داود الظاهري، أما ابن حزم فعنده انحراف في العقيدة -نسأل الله أن يعفو عنا وعن كل مسلم-. المقصود: أن المؤمن طالب العلم يعتني بما عليه أهل السنة والجماعة، ويحرص على السلامة من العقائد الأخرى الزائغة، لا طريقة الأشاعرة، ولا طريقة الجاهلية، ولا المعتزلة، ولا الإباضية، ولا الرافضة، ولا غيرهم من الفرق التي دخلت تحت قول النبي ﷺ: وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة فالخوارج، والمعتزلةن والجهمية، والرافضة، وأشباههم، كلهم داخلون تحت هذه. أما الأشاعرة فلهم أغلاط في العقيدة، في تأويل الصفات، ولهم أغلاط في غيرها، لكنهم أسهل من الخوارج، وأسهل من المعتزلة، وأسهل من الخوارج وأحسن منهم، إنما عندهم أخطاء يجب التنبيه عليها لأحيائهم، ونسأل الله أن يعفو عن أمواتهم.
من هم الاباضية؟ - منتديات درر العراق
وانظر إلى جهله – أو تجاهله – بالأحاديث الصحيحة التي تخالف مذهبه وكيف بتأولها تأويلاً بعيداً غير سائغ, فيقول السمائلي: ( وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وسرق – على فرض صحته – وإن زنى وإن سرق ثم تاب, فالزنى والسرقة لا يمنعان من دخول الجنة للتائب فإن التائب من الذنب كما لا ذنب له) (انظر كتابه أصدق المناهج في تمييز الاباضية عن الخوارج ص 34). أرأيت أخي القارئ ما يفعله الشيخ العلامة الجليل سالم – كما جاء على غلاف كتابه!! مع أن حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق أخرجه الشيخان: البخاري ومسلم (انظر ما ذكره ابن رجب عن معنى هذا الحديث وما في معناه في رسالة " كلمة الإخلاص ") وانظر إلى كثافة فهمه وفساد كلامه. ويتقنن الفقيه سالم في ذكر أنواع من التأويل الفاسد عند إيراد أحاديث مذهبه فمن ذلك قوله عن حديث (( يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من أيمان)) أي لا يدخلها أبداً.!.!.! من هم "الإباضية" وأهم معتقداتهم وهل هو مذهب معتمد؟ - اليوم السابع. (انظر كتابه أصدق المناهج ص 35, 36). وقوله عن حديث: ( من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, إذا مات غير مقترف لإثم دخل الجنة) (المصدر السابق). وليس التأويل الفاسد وقفاً على هذا الشيخ, بل نجد أن الكثير من الاباضية إذا أعيتهم النصوص وأشرقت عليهم بأنوارها, شهروا أمامها ذاك التأويل المظلم (انظر إلى ما جاء في كتاب بدابة الإمداد على غاية المراد لسليمان الكندي الاباضي حيث أوّل الميزان بالعدل ص 57, وكذا أول الصراط ص 58 وغير ذلك).
الاباضية يكفرون الإمام علي - موقع شملول
وبالله التوفيق. وللمزيد أدخلي علي هذا الرابط
والحمد لله علي نعمة الإسلام وكفا بها من نعمة
09-04-10, 02:21 AM
8
ذهبت مرة الى عمان فصليت في مسجد اباضي وانا لا اعلم فكانوا مسبلي اليدين وفي الصلاة يسلمون جهة اليمين فقط كالصلاة على الميت. واعتقد انهم ممن يجعلون ان مرتكب الكبيرة خالد مخلد في النار ان لم يتب وارجو التصحيح لي ان كانت المعلومة خاطئة مع اني شبه متاكد منها اما الافعال في الصلاة فقد جربتها معهم. وبالله التوفيق
09-04-10, 03:26 AM
9
حياك الله اختي الفاضلة الجواب بأختصار من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: فرقة الإباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما ، ولا تجوز الصلاة خلفهم. وبالله التوفيق. جزاك الله خيرا ورزقك الفردوس الاعلى
اذن هي تتعامل معي بتقيه
بارك الله فيك اخي الكريم
09-04-10, 03:28 AM
10
انت تعتبر شاهد لانك شاهدت هالشي بنفسسك
جزاك الله خيرا واتوقع كلامك صحيح لان اخي الفاضل جزاه الله خير جلاد الرافضه يقول ان مرتكب الكبيره لديهم كافر مخلد بالنار
*** ارجوا من الجميع الدعاء لي بالسعاده في الداريين ويرشدني ربي للطريق الصحيح في كل امر من امور حياتي ارجوكم لاتنسوني من صالح دعائكم فانا احتاجه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين *** موقع رائع لتصحف القران الكريم مع افضل قارئين وتفسير الايات ايضا
من هم &Quot;الإباضية&Quot; وأهم معتقداتهم وهل هو مذهب معتمد؟ - اليوم السابع
ومن الائمة والصحابة الذي قام الاباضية بتكفيرهم هم الخليفة عثمان بن عفان والإمام علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص كما يدعي الاباضية ان هؤلاء الصحابة لن يدخلوا الجنة وهم من أهل النار تعالي الله عما يقولون. أسباب اتجاه الإباضية لتكفير الامام علي ولكن ما هي الأسباب التي دعت الإباضية للاتجاه لتكفير الإمام علي رضي الله عنه من وجهة نظرهم، والتي كانت تتلخص في ما يلي؛ أن الإمام علي رضي الله عنه لم يكن بخليفة على المسلمين لكونه لجأ إلى التحكيم في أمور الخلافة بعدما وقع عدة خلافات بين الناس لاعتقادهم بأن معاوية أولى منه بالولاية ، ونجد ان منهج الاباضية الحديث عندما تناول هذا الأمر قالوا انهم يكنون للامام علي الاحترام والتقدير ولا يكفرونه كما يقال إلا أنهم فقط مختلفون معه في أمر التحكيم هذا فقط حتى ينفوا عن أنفسهم ما ورد في كتب الاباضية القديمة. كذلك اختلف الاباضية مع الإمام الحسين بن علي في أمور التوريث لكونها ليست من الأمور المتبعة في الحكم بالدولة الإسلامية، وعلى الرغم من أن أساس قيام الاباضية كان الهدف منه الغاء أمور التوريث في الحكم والتحكيم إلا انه بالوقت الحالي تنازل الاباضيين عن أساسيات مذهبهم وتم تعديله وباتوا لا يعترضون على تلك الأمور.
من هم الاباضية
المواضيع الأخيرة » دعوة للنقاش مع إباضى الإثنين أبريل 23, 2012 3:33 am من طرف أبو الشعثاء » ماذا يحدث للكمبيوتر عندما يكون صاحبه مهمل ؟ السبت فبراير 25, 2012 1:43 am من طرف المعمري1166 » ماذا يحدث للكمبيوتر عندما يكون صاحبه مهمل ؟ السبت فبراير 25, 2012 1:39 am من طرف المعمري1166 » ماذا يحدث في جسمك عندما تقول الله اكبر ؟! السبت فبراير 25, 2012 1:33 am من طرف المعمري1166 » قصص العلماء العاملين الخميس فبراير 23, 2012 6:28 pm من طرف أبو الشعثاء » أخبار ثورة طالب الحق وأصحابه على بني أمية الخميس فبراير 23, 2012 6:25 pm من طرف أبو الشعثاء » قصص أطفال مضحكة................. هههههههه.......... الأربعاء فبراير 22, 2012 4:09 am من طرف أبو الشعثاء » خاطرة أبكت البنات........ الأحد فبراير 12, 2012 2:14 pm من طرف المعمري1166 » إحذر قبل ان تضع موضوعك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! السبت فبراير 11, 2012 4:21 pm من طرف نقاء الثلج تصويت المواضيع الأكثر نشاطاً دعوة للنقاش مع إباضى أخبار ثورة طالب الحق وأصحابه على بني أمية من مميزات الإباضية أقوال علماء أهل السنة في الاباضية.
ورحم الله ابن أبي العز الحنفي عندما يقول عن هذا التأويل: وهذا الذي أفسد علينا الدنيا والدين, وهكذا فعلت اليهود والنصارى في التوراة والإنجيل, وحذرنا الله أن نفعل مثلهم, وأبى المبطلون إلا سلوك سبيلهم, وكم جنى التأويل الفاسد على الدين وأهله من جناية, فهل قتل عثمان رضى الله عنه إلا بالتأويل الفاسد! وكذا ما جرى في يوم الجمل, وصفين, ومقتل الحسين رضى الله عنه والحرة ؟ وهل خرجت الخوارج واعتزلت المعتزلة. ورفضت الروافض وافترقت الأمة على ثلاث وسبعين فرقة إلا بالتأويل الفاسد ؟ [شرح الطحاوية 1/ 9-2]. وما دمنا نتحدث عن مصدر التلقي عندهم فأعلم – أخي القارئ – أن الاباضية تأثراً بالمسلك الكلامي – لا يقبلون خبر الآحاد في أبواب الاعتقاد. هل الاباضية من الخوارج ؟ والان أسرد لك – أخي القارئ القواسم المشتركة والأمور المتفق عليها بين الخوارج وبين الاباضية, وسيظهر لك تلقائياً الجواب عن هذا السؤال: هل الاباضية من الخوارج أم لا ؟؟ تجد – ابتداءً – أن عبد الله بن أباض يعتبر نفسه امتداداً للمحكمة الأولى كما في الرسالة التي بعثها إلى عبد الملك بن مروان. كما يظهر من خلال عقائد الاباضية التشابه الكبير بينهم وبين أسلافهم من الخوارج, فمثلاً في التوحيد نجد الاباضية تقول بخلق القران كما جاء في كتبهم قديماً وحديثاً (ممن قال بخلق القران من الاباضية المعاصرين: سليمان الكندي في كتابه بداية الإمداد ص 72, والخليلي في الحق الدامغ ص 97 – 183), وقد وافقوا الخوارج في ذلك, يقول الأشعري: ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القران) [مقالات الإسلاميين 1/203], ويظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات مثل إنكار رؤية الله في اليوم الآخر, وتعطيل الصفات عموماً (انظر أصدق المناهج ص 27, ومشارق أنوار العقول للسالمي 1 / 362, إزالة الوعثاء ص 23 /95).