ستفترق أمتي على 73 شعبة كلها في النار إلا واحدة
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نص الحديث: ((كلها في النار إلا واحدة))، أو ((كلها في الجنة إلا واحدة))؟. الجواب: هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضًا[14]. رووه عن عوف بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم. والرواية الصحيحة: ((كلها في النار إلا واحدة)). وأما رواية: كلها في الجنة إلا واحدة فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم. وإليك ما قاله العلماء في ذلك: قال الشيخ إسماعيل العجلوني في كشف الخفاء: ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار)). رواه ابن أبي الدنيا عن عوف بن مالك[15]. ورواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، وصححوه، عن أبي هريرة[16]، بلفظ: ((افترقت اليهود على إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم
قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه الشعراني في الميزان من حديث ابن النجار. وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: ((ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة)). وفي رواية عند الديلمي: ((الهالك منها واحدة)). قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش الميزان المذكور عن أنس[17] عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). وفي رواية عنه أيضًا: ((تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة))انتهى. ثم رأيت ما في هامش الميزان مذكورًا في تخريج أحاديث مسند الفردوس للحافظ ابن حجر[18]، ولفظه: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: ((أهداها فرقةً: الجماعة)). تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1. انتهى. فلينظر مع المشهور. ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية ـ ولو مآلا ـ فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو][19] بلفظ: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست
شرح حديث: ستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده؟ صالح الفوزان - YouTube
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1
السؤال:
في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ! ما المراد بقول النبي ﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: كلهم في النار إلا واحدة وما هي الواحدة؟ وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟ أفيدونا مأجورين. الجواب:
النبي ﷺ قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة يعني: كلها هالك إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة فالواحدة هم أهل السنة والجماعة، هم الصحابة وأتباعهم بإحسان.. شرح حديث: ستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده؟ صالح الفوزان - YouTube. أهل التوحيد والإيمان، والثنتان والسبعون متوعدون بالنار، فيهم الكافر، وفيهم العاصي، وفيهم المبتدع، فمن مات منهم على الكفر فله النار مخلدًا فيها، ومن مات على بدعة دون كفر، أو على معصية دون كفر؛ فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار، وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار بل فيهم الكافر وفيهم غيره من العصاة والمبتدعة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم
ثم قال العقيلي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ
عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ
مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه
أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ. بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار)
انتهى من
"بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال:
" هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ... إلخ ". ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة…)). وقال الألباني رحمه الله:
" وهذا المتن المحفوظ [يعني: (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من
الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك
مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات
هذا ، فقد خالفه من هو خير منه: عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس
باللفظ المحفوظ " انتهى.
قال أنس: كنا نراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)). ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يعول عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست. والله أعلم[24]. ثم عدد السفاريني ـ رحمه الله ـ أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفصل فروع كل فرقة منها، وذكر شيئًا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث
بدون أن نعددها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة".
وفي لفظ "على ثلاث وسبعين ملة" وفي رواية قالوا: يا رسول الله، من الفرقة الناجية؟ قال "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي".
موعد اذان الفجر ابها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أفضل رسيفر بيفتح القنوات المشفرة فى عام 2015 قبل ان اقول لحضرتكم
على أفضل رسيفر عليك تعلم ان كل دولة يوجد لها منتج او رسيفر ليس موجود
فى بعض من الدول العربية وانا حتكلم على أفضل رسيفر يفتح القنوات المشفرة...
نموذج وثيقة تملك ارض سكني
بينما الكمبريسور الروتاري (بالأنجليزي Rotary Compressor) يحتوي على عضو دوار له مثل الريش تدور بسرعة عالية فتضغط الغاز. ما أدري عن صحة هذي النصيحة بشراء البستن وليس الروتاري (!! ) لأن الكمبريسور الروتاري أقل إزعاج من البستن بسبب طريقة عمله وقلة الأهتزاز المتولد من الحركة الترددية مثل ماذكرت في الأعلى. لا شك أن الأهدأ في مكيفات الشباك هي المزودة بكمبريسور روتاري، وليس بستن. أما عن الأقوى، فتختلف حسب التصنيع. يعني أن قوة الكمبريسورات تقاس بالحصان (HP) وليس لها علاقة بنوعها إذا كانت بستن أو روتاري. والله تعالى أعلم. اشتري مكينة نسبريسو واستمتع باحلى نسبريسو من جوميا مصر. يمكنك الدفع نقدا عند الاستلام، باستخدام البطاقة الائتمانية او عن طريق فوري. إذا كنت تريد الحصول علي ماكينة قهوة وعمل القهوة اللذيذة في ثواني، جوميا مصر هي المكان الصحيح للتسوق اون لاين. نكتب التاريخ الميلادي في تلك الخلية. اثبات أرض بدون صك - مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية جدة. نذهب إلى تنسيق الخلية/ التاريخ/ العربي المملكة السعوديّة، فيتحوّل التاريخ تلقائياً. الطريقة الثانية:
نذهب إلى تنسيق خلية / الأعداد /نختار من القائمة خاص، ونكتب النص التالي للتحويل إلى تاريخ ميلادي: [$-1170401]B2dd mmmm, yyyy;@
للتحويل إلى التاريخ الهجري نذهب إلى تنسيق خلية / الأعداد / نختار من القائمة خاص، ونكتب النص التالي: [$-1970000]b2d/mm/yyyy;@
الحساب اليدوي
هناك طريقة حساب يدوية سهلة تعطي تاريخاً تقريباً يمكن شرح تفاصيلها كالآتي:
التحويل من التاريخ الميلادي إلى الهجري
مثال: تحويل التاريخ 8/4/1990 إلى الهجري: يجب تحويل اليوم والشهر في التاريخ المطلوب إلى أجزاء من السنة، وذلك عن طريق جمع أيام الأشهر في التاريخ، وإضافتها إلى اليوم من التاريخ المطلوب.
مواعيد التسجيل في الكلية التقنية 1441 متى يبدا التقديم بالكلية التقنية لقد تم الاعلان متى مواعيد التسجيل في الكلية التقنية لعام 1441 - 2020 للعام الجديد للنساء والرجال. حيث ان هناك الكثير من الجامعات التي تعلن افتتاح القبول والتسجيل بعد اعلان نتائج الثانوية العامة من اجل ان يتمكن الطلاب من اختيار التخصصات الجامعية التي يرغبون في دراستها. سنعرض إليكم متى يبدا التسجيل في كلية التقنيه للبنات بأبها, في الرياض, بيشه بجده بمكة المكرمة ، المدينة المنورة ، القصيم ، الطائف ، مواعيد التسجيل في الكلية التقنية 1440 بنات. نموذج وثيقة تملك ارض. ان الدراسة في الكلية التقنية سوف يمنح الطالب او الطالبة كافة المؤهلات والمهارات من اجل اتقان العمل الذي تخصصوا فيه من اجل ضمان الحصول على وظيفة في احد الشركات او المؤسسات الحكومية السعودية، مواعيد التسجيل في الكلية التقنية ١٤٤١ - ١٤٤٠ نعرضه لكم بالاسفل ونعرض ايضا رابط التسجيل في الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط ، بحائل عسير ، بالاحساء. اعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عن مواعيد القبول والتسجيل للكليات التقنية والمعاهد الصناعية للفصل الدراسي الاول من العام التدريبي 1441/1440 للطلاب والطالبات في كافة مناطق المملكة العربية السعودية ، حيث تم الاعلان عن المواعيد كاملة لجميع التخصصات عبر الصورة الاتية: متى يبدا يفتح التسجيل في الكلية التقنية لقد تم الاعلان عن فتح باب القبول والتسجيل في تخصصات الكلية التقنية اليوم الاحد وسوف يبقى مفتوحا حتى تاريخ 11/12 لذلك يجب الاسراع في في التسجيل.