من أدوات أسلوب الترجي، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن ححل السؤال: من أدوات أسلوب الترجي؟ الإجابة الصحيحة هي: لعل عسى
أدوات الترجي - موقع استفيد
07-05-2009, 04:12 PM
موقوف من قبل الإدارة
تاريخ التسجيل: Jan 2009
مكان الإقامة: السعوديه
الجنس:
المشاركات: 2, 651
الدولة:
في خطبة الجمعة.. إمام مسجد يدعو على الترجي التونسي بالهزيمة وخسارة الدوري المحلي
الوئام - وكالات:
ذكر تقرير إخباري أن إمام جامع في مدينة "منزل بورقيبة" التابعة لمحافظة بنزرت دعا على فريق الترجي الرياضي التونسي لكرة القدم بالهزيمة وبخسارة بطولة الدوري خلال خطبة صلاة الجمعة الأسبوع الماضي. وذكرت جريدة "صباح الخير" الأسبوعية:"لا تزال الاحتجاجات متواصلة على أشدها والانتقادات اللاذعة للإمام الذي دعا في صلاة الجمعة الله أن يهزم الترجي الرياضي التونسي ولا يمكنه من البطولة". وأضافت:"ذكر بعض الأحباء أن هذا الإمام يحب النادي الإفريقي "الغريم الأزلي للترجي" ويشجعه بالدعاء في صلاته". ونفى الإمام تهمة تشجيع الإفريقي وقال إنه دعا على الترجي بالهزيمة وبخسارة البطولة لأن بعض مشجعيه في مدينة منزل بورقيبة لا يحترمون أداب الجنائز ويسيرون في مواكب تشييع الموتى متحدثين عن أخبار فريقهم دون "خشوع وتذكر لله وعقابه". من أدوات الترجي :. وازدادت حدة الانتقادات الموجهة للإمام وطالبته بعض جماهير الترجي بالاعتذار إثر تكبد ناديها هزيمة ثقيلة على أرضه الأحد الماضي وانسحابه من مسابقة كأس تونس بعد أن سحقه الاتحاد المنستيري بنتيجة 3/2 في مباراة نصف نهائي المسابقة.
من أدوات أسلوب الترجي - مجتمع الحلول
وأصدر اتحاد الكرة التونسي الثلاثاء الماضي عقوبة بتغريم وإبعاد مدرب الترجي فوزي البنزرتي ومساعده ماهر الكنزاري مبارتين اثنتين وكذلك تغريم وإبعاد الناصر شوشان مدرب حراس الترجي 3 مباريات "بسبب سلوكهم العنيف تجاه الحكم" بعد أن طرد الحكم اليوناني ديميتريوس كالوبولوس مدافع الترجي وسام العابدي في الدقائق الخمس الأولى من المباراة. 07-05-2009, 04:30 PM
قلم مميز
تاريخ التسجيل: Dec 2008
مكان الإقامة: المغرب
المشاركات: 2, 731
رد: في خطبة الجمعة.. إمام مسجد يدعو على الترجي التونسي بالهزيمة وخسارة الدوري المحلي
15-05-2009, 05:33 PM
مشرفة الملتقى العام
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: الجزائر
المشاركات: 4, 886
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
كل ما أراه في كرة القدم
هو التفرقة بين أبناء البلد الواحد
وبين أبناء الوطن العربي. من أدوات أسلوب الترجي - مجتمع الحلول. تغير معنى كرة القدم
ولم يعد الهدف منه
اللعب والمرح
بل الضغينة والحقد والكره. __________________
15-05-2009, 06:15 PM
*مشرف ملتقى البرامج*
تاريخ التسجيل: Jul 2008
مكان الإقامة: في أرض الله
المشاركات: 4, 156
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،
يا أمة ضحكت من غفلتها أمم ، للأسف ما زالت كرة القدم تشغل الملايين من المسلمين وربما يهتمون بها أكثر من اهتمامهم بدراسة العلم الشرعي والاهتمام بقضايا أمتهم ، بارك الله فيك أخي عاشق البيان.
ادوات اسلوب الترجي؟ اهلاً وسهلاً بكم طلابنا الكرام على موقع رمز الثقافة، يسرنا أنّساعدكم في التعرف على حلول أسئلة الكتاب المدرسي، ويتساءل الكثير من الطلاب والطالبات في المنهج السعودي حول حل هذا السؤال وهو من الأسئلة التي تتكررت في الاختبارات، لذلك يسعى الطالب للحصول على الإجابة الصحيحة على السؤال التالي: الاجابة الصحيحة هي: لعل ،عسى.
تفسير و معنى الآية 22 من سورة الأنبياء عدة تفاسير - سورة الأنبياء: عدد الآيات 112 - - الصفحة 323 - الجزء 17. معنى آية: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا، بالشرح التفصيلي - سطور. ﴿ التفسير الميسر ﴾
لو كان في السموات والأرض آلهة غير الله سبحانه وتعالى تدبر شؤونهما، لاختلَّ نظامهما، فتنزَّه الله رب العرش، وتقدَّس عَمَّا يصفه الجاحدون الكافرون، من الكذب والافتراء وكل نقص. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«لو كان فيهما» أي السماوات والأرض «آلهة إلا الله» أي غيره «لفسدتا» أي خرجتا عن نظامهما المشاهد، لوجود التمانع بينهم على وفق العادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشيء وعدم الاتفاق عليه «فسبحان» تنزيه «الله رب» خالق «العرش» الكرسي «عما يصفون» الكفار الله به من الشريك له وغيره. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ولهذا قال: لَوْ كَانَ فِيهِمَا ْ أي: في السماوات والأرض آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ْ في ذاتهما، وفسد من فيهما من المخلوقات.
معنى آية: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا، بالشرح التفصيلي - سطور
[١٥]
إعراب آية: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا
تقف هذه الفقرة فيما يأتي مع إعراب المفردات والجمل في قوله تعالى في الآية الكريمة: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ}، [١٦] فبالإعراب يزداد وضوح الكلام، وهذه الآية فيها مسألة سيُوقف معها فيما يأتي:
لو: حرف شرط غير جازم يُفيد الامتناع للامتناع، لا محلّ له من الإعراب. [١٧]
كان: فعل ماضٍ ناقص. [٩]
فيهما: في حرف جر، وهما ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف للفعل الناقص. [٩]
آلهةٌ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة. [٩]
إلّا اللهُ: وهنا يجوز أن تكون إلّا اسم بمعنى غير وتكون هي واسم الجلالة "الله" في محل رفع صفة لآلهة، وعلى ذلك تكون الحركة قد ظهرت على اسم الجلالة لامتناع ظهورها على إلّا، وهذه تُسمّى الحركة المُعارة، [١٨] أو يجوز أن تكون إلّا بمعنى غير في محل رفع صفة لآلهة، واسم الجلالة "الله" هو اسم مرفوع لفظًا مجرور محلًّا على أنّه مضاف إليه، ولكن منع من ظهور الكسر نقل حركة الضم من إلّا إلى اسم الجلالة، وذلك ما يُسمّى إعارة الحركة، فيقولون الحركة العارية أو المُعارة.
قيل «ولو» على الأول امتناعية وعلى هذا شرطية، والقياس مركب من مقدمتين شرطية اتفاقية وحملية. واختار المحققون الوجه الأول لأنه الأظهر الأنسب بقوله سبحانه: سبحانه فإنه ظاهر في أن المراد بيان أنه يلزم ما يقولونه محذور عظيم من حيث لا يحتسبون. وأما ابتغاء السبيل إليه تعالى بالتقرب فليس مما يختص بهذا التقدير ولا مما يلزمهم من حيث لا يشعرون بل هو أمر يعتقدونه رأسا، أي ينزه بذاته تنزيها حقيقا به سبحانه وتعالى متباعدا عما يقولون من العظيمة التي هي أن يكون معه تعالى آلهة وأن يكون له بنات علوا أي: تعاليا فهو مصدر من غير فعله كقوله تعالى: أنبتكم من الأرض نباتا كبيرا بعيد الغاية بل لا غاية وراءه كيف لا وأنه تعالى في أقصى غايات الوجود وهو الوجوب الذاتي وما يقولونه من أن معه آلهة وأن له أولادا في أدنى مراتب العدم وهو الامتناع الذاتي. وقيل: لأنه تعالى في أعلى مراتب الوجود وهو كونه واجب الوجود والبقاء لذاته، واتخاذ الولد من أدنى مراتبه فإنه من خواص ما يمتنع بقاؤه. وتعقب بأن ما يقولونه ليس مجرد اتخاذ الولد بل مع ما سمعت ولا ريب في أن ذلك ليس بداخل في حد الإمكان فضلا عن دخوله تحت الوجود، وكونه من أدنى مراتب الوجود إنما هو بالنسبة إلى من من شأنه [ ص: 83] ذلك، واعتذر بأنه من باب التنبيه بحال الأدنى على حال الأعلى ولا يخفى أن ذكر العلو بعد عنوانه بذي العرش في أعلى مراتب البلاغة