علد ربه هادي يعلن عبر التلفزيون اليمني تسليم السلطة لمجلس رئاسي (6/4/2022/فرانس برس) تخضع إعادة صياغة أي سلطة في العالم لتوافقات القوى المحلية، والتي تحكمها محدّدات وطنية تنظم شكل السلطة، وتمنحها بالتالي مشروعيتها السياسية. أما في الحالة اليمنية فإن صياغة السلطة تُعاد وفق حسابات القوى الإقليمية المتدخلة، ومن ثم يجري تكيفها قوى سياسية تُشرعن، كالعادة، استمرار استلاب القرار الوطني، مقابل ضمان تمثيلها في السلطة، فقد انتهت مشاورات يمنية في الرياض، أخيرا، إلى إعادة صياغة السلطة، فبموجب إعلان رئاسي، أعلن الرئيس اليمني، عبد ربه منصور هادي، في السابع من أبريل/ نيسان الحالي، نقل صلاحياته إلى مجلس رئاسي من رئيس وسبعة أعضاء، عهد إليه بإدارة السلطة والمضي إلى مرحلةٍ انتقاليةٍ تنهي الحرب في اليمن. ومع أن سلطة المرحلة الانتقالية تقتضي توافقا على مستوى أطراف الحرب جميعاً، لا قوى في معسكر واحد، فإن الإعلان الرئاسي، أي قرار العزل، يعدّ سابقةً في تاريخ اليمن، أنتجتها ظروف قسرية، ولا تستند إلى أي مشروعية، إلى جانب أن صيغة السلطة المشكلة وطبيعة القوى الممثلة في المجلس الرئاسي قد تشكّل عوامل إعاقة في إدارة المرحلة المقبلة، ومن ثم فرضت صيغة السلطة الحالية وفق التوافق السعودي - الإماراتي، وهي الضمانة الوحيدة، وإن مُرّر بهدف تقويض الجدار القصير للشرعية.
- الرياض تجس النبض.. “إقليم حضرموت” مقدمة وهمية لاستقطاع المهرة وشرق الربع الخالي – الجنوب اليوم
- ضم حضرموت والمهرة للسعودية حسب خارطة اليمن في مجلس التعاون الخليجي
- الوجيز في أصول الفقه pdf
- كتاب الوجيز في أصول الفقه الإسلامي
الرياض تجس النبض.. “إقليم حضرموت” مقدمة وهمية لاستقطاع المهرة وشرق الربع الخالي – الجنوب اليوم
ومن ثمّ، اقتضت ضرورات المرحلة إبعاد هادي من المشهد لصالح لاعبين جدد من شبكة حلفائها يمثلون أجندتها وأجندة حليفها الإماراتي، إلى جانب أن إزاحة الرئيس هادي خطوة تمهد للتفاوض مع جماعة الحوثي التي تشترط إزاحته ونائبه الفريق علي محسن الأحمر. ولذلك ربطت السعودية تحسين الوضع الاقتصادي بإصلاح رأس السلطة، فتزامنا مع تنحّي هادي، أعلنت السعودية والإمارات قرب ضخّ ملياري دولار وديعة للبنك المركزي اليمني، بعد تسويف طويل، إلى جانب مليار دولار من السعودية لدعم شراء المشتقات النفطية، ومشاريع تنموية في اليمن، وذلك لامتصاص أي غضب شعبي نتيجة التحايل على اللامشروعية التي أنتجت السلطة الجديدة، والأهم تمرير مجلس رئاسي مُعين على مقاس المتدخلين. يمثل المجلس الرئاسي الحالي صيغة سياسية قسرية فرضته توافقات القوى المتدخلة في اليمن، ما يجعلها هشّة وعرضةً للتقويض
لأسبابٍ تتعلق بتجاربها التاريخية في إدارة تدخلها في الصراع اليمني، استدعت السعودية صيغة المجلس الرئاسي حلا يُشرك حلفاءها في السلطة، ففي أعقاب الحرب الأهلية التي نشبت بعد ثورة 26 سبتمبر (1962) بين الملكيين، حلفاء السعودية، والجمهوريين حلفاء مصر جمال عبد الناصر، فُرضت تسوية سعودية – مصرية، شكّل بموجبها مجلس رئاسي في شمال اليمن.
ضم حضرموت والمهرة للسعودية حسب خارطة اليمن في مجلس التعاون الخليجي
الجنوب اليوم | تقرير
يبدو أن الرياض أرادت من تسريب معلومات إعلان هادي إقليماً باسم حضرموت يضم 4 محافظات يمنية شرق البلاد وتمثل ثلثي مساحة اليمن، كان هدفها جس نبض الشارع اليمني عموماً والجنوبي خصوصاً كي يتسنى لها التعاطي مع كل ردة فعل على حدة بما يسهل عليها تمرير المخطط، بحسب ما يراه مراقبون. محافظ المهرة السابق الذي ظل يعمل لصالح السعودية طوال فترة توليه منصب المحافظ، قال في تغريدة على حسابه بتويتر إنهم في محافظة المهرة لن يعترفوا بالإقليم المزمع إعلانه حسب التسريبات. واعتبر راجح باكريت الذي منعت السعودية مغادرته أراضيها للعودة إلى المهرة مؤخراً وأعادته من أرض المطار، أن إعلان إقليم حضرموت المزمع سيأتي من طرف واحد دون الرجوع للأطراف كفرض أمر واقع، مضيفاً بإنهم في المهرة وسقطرى إزاء هذا الإعلان، فإنهم في حل منه، قائلاً إن لهم الحرية في إعلان إقليمهم المستقل باعتباره مطلباً شعبياً يلتف حوله أبناء المحافظتين، ونشر مع تغريدته هاشتاق إقليم المهرة وسقطرى مطلبنا، وصورة خريطة اليمن وقد ضم فيها المهرة وسقطرى والأجزاء الشرقية الشمالية من حضرموت وعليها علم إقليم المهرة. اللافت أن باكريت يقدم نفسه في هذه التغريدة بأنه يتحدث باسم أبناء محافظتي سقطرى والمهرة، على الرغم من أن الرجل كان غير مرغوب به مجتمعياً وقبلياً حين كان محافظاً للمهرة بسبب موقفه المؤيد والداعم للاحتلال العسكري السعودي للمهرة.
26-03-2018, 08:13 PM
المشاركه # 24
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مثقف نجدي
مر عليها سنوات وليس سنين ولكن برضو لايحبو التسمية باليماني
اعتقد يوجد ومازل من البعض للان لايحبون هذه التسمية
الحلو ان استفدت معلومات ما كنت عارفتها جد شكرا لك
جد وين موضوع واحد من القرن ؟ حذفوه ليش! وياخساره مشفت ردك ولاالروابط الاخيرة
الوجيز في أصول الفقه - يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الوجيز في أصول الفقه -" أضف اقتباس من "الوجيز في أصول الفقه -" المؤلف: أحمد بن مصطفى المراغي بك الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الوجيز في أصول الفقه -" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الوجيز في أصول الفقه Pdf
أول كتاب أقرؤه في أصول الفقه.. كانت رحلة ماتعة
جميل وماتع. يحتاج لقراءة مركزة وليس الهدف فيه قراءة سريعة مجمعة لبعض الأفكار. أنصح بدورة سماع له مع القراءة لهضمه. رحم الله علمائنا من حفظوا بيضة الدين. كتاب جميل، لـ(كل) من أراد أن (يطلع) على علم الأصول. كتاب قيم نفيس ، من اكثر الكتب العلميه الشرعيه التي قرأتها فائدة ، ميزه سهولة عباراته وكثرة أمثلته. كتاب راائع جدا ، من الكتب القلائل التي حزنت لانتهائي منها. كتاب جيد جدا اسلوبه بسيط و يتناول المواضيع بشكل علمي موضوعي ، ضبط التعاريف ضبطا متقنا و عرض الاراء في كل مسأله و ناقشها. الباب الرابع ف الاجتهاد و التقليد كان ضعيفا بعض الشئ
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. الكتاب ممتاز جدًا
كتاب مفيد واريد منه الاستفادة
كتاب الوجيز في أصول الفقه الإسلامي
الرئيسية
»
المكتبة النصية
أصول الفقه الفقه وأصوله
اضغط هنا لنسخ الرابط
Version
عدد مرات التحميل
11149
حجم الملف
9.
فإن كان اللفظ لا يحتمل التأويل والتخصيص، ولا النسخ فهو المُحْكم، وهو أعلى درجات الوضوح، وإن كان لا يحتمل التأويل والتخصيص، ويدل على معناه دلالة قطعية، لكنه يقبل النسخ فهو المفَسَّر، وإن كان اللفظ يحتمل التأويل والتخصيص، ويقبل النسخ، ولكنه مسوق بالذات لإفادة معناه والمراد منه فهو النصّ، وإن كان اللفظ يحتمل التأويل والتخصيص، ويقبل النسخ، وليس مقصودًا بالسّياق فهو الظاهر، وهو أقل المراتب وضوحًا. ويكون الفرق بين المحكم والمفسر أن الأول لا يحتمل النسخ، والثاني يحتمله في عهد الرسالة، والفرق بين المفسر والنص أن الأول يُبين المراد منه بنفس الصيغة، والثاني يكون المراد منه بمعنى من المتكلم، والفرق بين النص والظاهر أن الأول سيق الكلام له أصالة وبالذات لإفادة ما دلّ عليه النص، والثاني لم يكن المعنى مقصودًا بالسيّاق. وهذا تعريف لكل نوع، مع المثال له. [١ - الظاهر] الظاهر لغة: خلاف الباطن، وهو الواضح المنكشف، وفي الاصطلاح الأصولي عند الحنفية: هو اللفظ الذي يدل على معناه بصيغته من غير توقف على قرينة خارجية، ولم يكن المراد منه هو المقصود أصالة من السياق، ويحتمل التأويل والتخصيص والنسخ (١). مثاله: قال تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: ٢٧٥] ، فظاهر اللفظ يدل على حل البيع، وحرمة الربا، وهذا ما يتبادر إلى الذهن ولا يحتاج إلى قرينة، ولكنه غير مقصود أصالة من سياق الآية التي سيقت للرد على القائلين: "إنّما البيع مثل الربا" ، فردَّ اللَّه تعالى عليهم وكذبهم بأنه أحل (١) أصول السرخسي (١/ ١٦٣)، تيسير التحرير (١/ ١٣٦)، فتح الغفار (١/ ١١٢)، فواتح الرحموت (٢/ ١٩)، إرشاد الفحول ص ١٥٧، التلويح على التوضيح (١/ ١٢٤)، كشف الأسرار (١/ ٤٦)، الفصول في الأصول (١/ ٥٠)، علم أصول الفقه ص ١٦٢، أصول الفقه الإسلامي، الزحيلي (١/ ٣١٧)، أصول الأحكام ص ٢٣٧.