فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) يقول تعالى ذكره: فتبسم سليمان ضاحكا من قول النملة التي قالت ما قالت, وقال: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) يعني بقوله (أَوْزِعْنِي) ألهمني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس في قوله: (قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ) يقول: اجعلني. رب أوزعني أن أشكر نعمتك الأحقاف. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) قال: في كلام العرب, تقول: أوزع فلان بفلان, يقول: حرض عليه. وقال ابن زيد: ( أوْزِعْني) ألهمني وحرّضني على أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ. وقوله: (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) يقول: وأوزعني أن أعمل بطاعتك وما ترضاه (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) يقول: وأدخلني برحمتك مع عبادك الصالحين, الذين اخترتهم لرسالتك وانتخبتهم لوحيك, يقول: أدخلني من الجنة مداخلهم.
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
وقوله ( وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) يقول تعالى ذكره: أوزعني أن أعمل صالحا من الأعمال التي ترضاها, وذلك العمل بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي. وقوله ( وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي) يقول: وأصلح لي أموري في ذرّيتي الذين وهبتهم, بأن تجعلهم هداة للإيمان بك, واتباع مرضاتك, والعمل بطاعتك, فوصفه (1) جل ثناؤه بالبرّ بالآباء والأمهات والبنين والبنات. وذُكر أن هذه الآية نـزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وقوله ( إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هذا الإنسان. ( إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ) يقول: تبت من ذنوبي التي سلفت مني في سالف أيامي إليك ( وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) يقول: وإني من الخاضعين لك بالطاعة, المستسلمين لأمرك ونهيك, المنقادين لحكمك.
وقوله ( وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) يقول تعالى ذكره: أوزعني أن أعمل صالحا من الأعمال التي ترضاها, وذلك العمل بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. وقوله ( وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي) يقول: وأصلح لي أموري في ذرّيتي الذين وهبتهم, بأن تجعلهم هداة للإيمان بك, واتباع مرضاتك, والعمل بطاعتك, فوصفه (1) جل ثناؤه بالبرّ بالآباء والأمهات والبنين والبنات. قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية. وذُكر أن هذه الآية نـزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وقوله ( إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هذا الإنسان. ( إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ) يقول: تبت من ذنوبي التي سلفت مني في سالف أيامي إليك ( وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) يقول: وإني من الخاضعين لك بالطاعة, المستسلمين لأمرك ونهيك, المنقادين لحكمك. ------------------------ الهوامش: (1) لعله فوصاه.
رب أوزعني أن أشكر نعمتك الأحقاف
يكرر الله علينا في القرآن الكريم أخبار الأنبياء والأصفياء وقصصهم للذكرى والاعتبار وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى واذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ، ذكر هؤلاء الأنبياء المصطفين الذين اختارهم الله قدوة للعالمين في القرآن، واستحضارهم في الدعاء مرارا وتكرارا، هو بداية الصعود إلى شجرتهم المباركة، لقطف ثمارها الناضجة، ثم غرسها في قلبك لتنبت إيمانا وتقوى ومحبة، وتنمو شجرة صالحة أخرى، فيأكل من بعدك كما أكلت، ويغرسوا كما غرست. ومن القصص المعتبرة التي يحدثنا عنها الله عز وجل في القرآن الكريم قصة سيدنا سليمان الذي آتاه الله علما فقال مع أبيه سيدنا داود عليهما السلام الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ. وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ، ولما مر على واد النمل وكان من خبرها ما قصه الله في سورة سماها باسمها، قال نبينا سليمان عليه السلام رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.
ثم ذهَب الملَكُ إلى الأعمى، فوضَع يدَه على عينه، فشفاه الله، وأعطاه الملَكُ شاةً والدًا فولدت له، حتى صار له قطيعٌ من الغنم، وبعد فترة، جاء إليهم الملَكُ ليختبرهم، هل يشكرون الله - سبحانه - ويتصدَّقون على الفقراء أم لا؟
فذهَب إلى الأبرص، ثم ذهَب إلى الأقرع، فلم يُعطياه شيئًا، وقالا له: إنَّا ورِثْنا المالَ عن آبائِنا، فعادا كما كانا، وأصبَحا فقيرينِ. معنى: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. ثم ذهَب الملَكُ إلى الأعمى، وطلب منه صدقة، فرحَّب به، وقال له: قد كنتُ أعمى فردَّ الله عليَّ بصَري، فخُذ ما شئتَ ودَعْ ما شئتَ، فقال له الملَك: قد رضي اللهُ عنك؛ [ القصة من حديث متفق عليه]. وهكذا يكون الأعمى قد نجَح في الامتحان؛ فشكر ربَّه، وتصدَّق مما رزَقه الله؛ فزاد الله عليه النعمة وباركها له، بينما بخِل الأقرعُ والأبرص ولم يشكُرَا ربَّهما، فسلَب اللهُ منهما النِّعمةَ. والأنبياء هم من أرسَلهم اللهُ لهدايتنا بوحيٍ مِن عنده، هم من جِلدتِنا، بشرٌ مثلنا، فيا ترى كيف كان شكرُهم لنعم الله؛ حتى نتأسى بهم؟
شُكر الأنبياء:
كان الشكرُ خُلقًا لازمًا لأنبياءِ الله - صلواتُ الله عليهم - يقولُ الله تعالى عن إبراهيم - عليه السلام -: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [النحل: 120، 121].
رب اوزعني ان اشكر نعمتك علي وعلى والدي
{ { وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ}} بأن يكون جامعا لما يصلحه سالما مما يفسده، فهذا العمل الذي يرضاه الله ويقبله ويثيب عليه. { { وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي}} لما دعا لنفسه بالصلاح دعا لذريته أن يصلح الله أحوالهم، وذكر أن صلاحهم يعود نفعه على والديهم لقوله: { { وَأَصْلِحْ لِي}} { { إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ}} من الذنوب والمعاصي ورجعت إلى طاعتك { { وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}} { أُولَئِكَ} الذين ذكرت أوصافهم { { الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا}} وهو الطاعات لأنهم يعملون أيضا غيرها. { { وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ}} فِي جملة { { أَصْحَابُ الْجَنَّةِ}} فحصل لهم الخير والمحبوب وزال عنهم الشر والمكروه. رب اوزعني ان اشكر نعمتك علي وعلى والدي. { { وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ}} أي: هذا الوعد الذي وعدناهم هو وعد صادق من أصدق القائلين الذي لا يخلف الميعاد. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
29
7
284, 606
وفي ذكر هذه المشاق التي تتحملها الأم دون الأب، دليل على أن حقها على ولدها أعظم من حق الأب. حتى إذا بلغ هذا الإنسان نهاية قوته البدنية والعقلية، وبلغ أربعين سنة دعا ربه قائلا; ربي ألهمني أن أشكر نعمتك التي أنعمتها عليَّ وعلى والديَّ، واجعلني أعمل صالحًا ترضاه، وأصلح لي في ذريتي، إني تبت إليك من ذنوبي، وإني من الخاضعين لك بالطاعة والمستسلمين لأمرك ونهيك، المنقادين لحكمك. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف لما ذكر تعالى في الآية الأولى التوحيد له وإخلاص العبادة والاستقامة إليه عطف بالوصية بالوالدين كما هو مقرون في غير ما آية من القرآن كقوله عز وجل "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا" وقوله جل جلاله "أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير" إلى غير ذلك فن الآيات الكثيرة.
ذات صلة ما هي عناصر الاتصال العناصر الأساسية لعملية الاتصال
الاتصال
هو وسيلة ربط بين شخص، أو مجموعة من الأشخاص من خلال وجود وسيط بينهم؛ كالمكالمة الهاتفية، أو الرسالة البريدية، أو التواصل المرئي. يعتمد الاتّصال على تبادل الأفكار، والبيانات، وطرح الآراء المختلفة، ومناقشتها، واختيار القرار المُناسب الذي يخصّ الأفراد المرتبطين فيه؛ لذلك يُصنّف على أنّه إحدى الوسائل الاجتماعية التي عرفها الإنسان منذ قديم الزمن. وظائف الاتصال
للاتصال وظائف رئيسية، يعتمد عليها بشكل رئيسي، وهي:
تحقيق التواصل بين الأشخاص. نقل الانفعالات، من سعادة، وحزن، ونجاح، وفشل. عناصر الاتصال. توصيل المعلومات المهمة، والمتعلقة بالدراسة، أو العمل، أو المنزل. أنواع الاتصال
يُقسم الاتصال إلى نوعين، وهما:
الاتصال المباشر: هو أن يتوجه الفرد بنفسه للتواصل مع فرد آخر، أو مجموعة من الأفراد، دون وجود وسيلة تربط بينهم؛ أي الاتصال من نقطة أ، إلى نقطة ب بشكل مباشر. الاتصال غير المباشر: هو أن يستخدم الفرد وسيلة اتصال للتواصل مع فرد آخر، أو مجموعة من الأفراد، ويعتمد التّواصل بشكل رئيسي على هذه الوسيلة في الربط بين عناصر الاتصال، وعند حدوث أي خلل فيها سيؤدّي إلى فشل عملية الاتصال، وتحقيق الهدف منها.
عناصر الاتصال
ولا سيما للأشخاص، التي تتعرض بطريقة دائمة لوسائل الإعلام بأساليبها المتنوعة. ومن المتوقع جداً أن عدد كبير من الأشخاص، يمكن تعديل سلوكهم الخاص بطريقة بسيطة، وليس للتعديل الكلي. وقد يحدث تعديل بسيط في الاستجابة عند عدد من الأفراد وقد لا يحدث، وذلك يتوقف على التأثير الخاص بالأشخاص الآخرين عليهم. حيث من خلال الأفكار وطرق متعارضة، وهؤلاء الأشخاص، يكونوا هم الأقل تعرضاً للتغيير بخلاف الآخرين. مما لا شك به والمتعارف عليه أيضاً هو أنه كلما كثرت وازدادت نسبة الاهتمام بالموضوع، كلما قلت استطاعة وقدرة وسائل الإعلام على التأثير فيه. من عناصر الاتصال - علوم. وبالرجوع إلى الفكر الشخصي للأفراد واعتقادهم وتصوراتهم الخاصة بالمواضيع المتنوعة، هذا بجانب التوازن النفسي للفرد. فنستطيع أن نجد أنه من الأمور المعقدة على وسائل الإعلام القيام بتغيير اعتقالهم واتجاهاتهم. حيث قد أثبتت الدلائل والإثباتات العلمية أن التواصل الإقناعي يعبر عن الاتجاهات المتصلة بالذات، تقاوم كل صور التحول. عناصر الاتصال
وللاتصال عناصر يتم بها التواصل بين الأفراد، وهي:
المصدر
وهو الفرد الذي يقوم بإرسال المعلومة إلى فرد واحد آخر أو إلى عدد من الأفراد، حيث من الممكن أن يكون المصدر فرد واحد أو عدد من الأفراد، أو من الممكن أن يكون شركة أو هيئة.
المثال 8 فتاة تجلس مع والدتها في الحديقة ، وفجأة بدأت الفتاة بالبكاء والصراخ بصوت عالٍ. تنهض والدتها وتبحث عن قنينة زجاجتها ، تأخذها الفتاة بسرعة وتتوقف عن البكاء المُصدر: الفتاة ؛ المتلقي: الأم. الرسالة: أنا جائع جدًا ، أسرع ؛ الكود: الإيماءات والضجيج ، واللغة غير اللفظية ؛ القناة: الهواء والضوء. السياق: الحديقة. المثال 9 تسير المركبة بسرعة عالية وقبل أن تصل إلى ركن ما ، تقوم إشارة المرور بتغيير الضوء ، وبالتالي تتوقف السيارة. باعث: إشارة ضوئية (آلة) ؛ المتلقي: سائق المركبة. الرسالة: توقف ؛ الكود: لغة الإشارة (الضوء الأحمر) غير اللفظية ؛ القناة: ضوء؛ السياق: شارع. المثال 10 سائق يسير على طريق سريع ، وفجأة يسمع صفارة الإنذار خلف سيارته ، وهو سيارة إسعاف ويتحرك على الفور. المرسل: مستقبل سيارة الإسعاف: سائق السيارة الرسالة: العائد ؛ الكود: لغة غير لفظية (صفارات الإنذار) ؛ القناة: الهواء ؛ السياق: طريق سريع. المثال 11 رجل أعمال في مكتبه يقرأ الأخبار الاقتصادية في صحيفة دولية. المُصدر: الجريدة. مثال على عناصر عملية الاتصال. المستلم: صاحب العمل. الرسالة: أخبار الاقتصاد؛ الكود: الكتابة واللغة اللفظية. القناة: ورق السياق: المكتب.
مثال على عناصر عملية الاتصال
ال نموذج لاسويل هو نموذج اتصال اقترحه هارولد لاسويل ، أستاذ بجامعة ييل عام 1948. يحاول هذا النموذج تحديد التواصل من خلال التركيز على المتغيرات التالية: من قام بالاتصال ، وما قيل ، وما هي القناة التي تم توصيلها بها ، ولمن تم توجيهها وما الذي أنتج الاتصال.. هذا النموذج ، على الرغم من كونه واحدًا من أول من يعالج مسألة الاتصال ، يعتبر أيضًا أحد أكثر النماذج تأثيرًا. تصف عملية الاتصال بأنها خطية و أحادية الاتجاه. وقد وضع تنظيم هذا النموذج الأسس للبحث العلمي في عملية الاتصال. لذلك ، ظهرت العديد من التخصصات التي تفحص كل مكون من المكونات التي وصفها Lasswell: التحكم (من) ، المحتوى (ماذا) ، الوسائط (كيف) ، تحليل الجمهور (من) ، وتحليل التأثير. (التأثير الناتج). مؤشر 1 ما هو نموذج لاسويل؟? 1. 1 التواصل الفعال 1. 2 أسباب وسائل الإعلام للتواصل 2 عناصر من نموذج لاسويل 2. 1 المصدر 2. 2 المحتوى 2. 3 متوسطة 2. 4 استقبال 2. 5 النتيجة 3 مزايا وعيوب النموذج 3. 1 المزايا 3. 2 عيوب 4 المراجع ما هو نموذج لاسويل؟? على الرغم من أن Lasswell قام في البداية بتطوير نموذجه لتحليل وسائل الإعلام ، إلا أنه في الوقت الحاضر يستخدم نظامه أيضًا لتحليل التواصل الشخصي أو الجماعي.
عملية الاتصال تكون عادة بمثابة أساس اتخاذ القرار ، حيث أنها تساعد في صنع القرار وهذا من خلال توفير المعلومات اللازمة ، ومن دون هذه المعلومات لا يمكن لأي شخص اتخاذ قرار ذات معنى حقيقي. عملية الاتصال تزيد من الكفاءة الإدارية ، وتساعد الوظائف المختلفة للمدير في توفير المعلومات المتعلقة بأي أهداف ، وغايات للمؤسسة نفسها ، كما أن الاتصال تساعد المديرين في تقديم التعليمات المحددة ، كما أنه يستطيع تخصيص الوظائف والمسؤوليات بشكل أفضل مما يترتب عليه الإشراف الجيد على الموظفين ، لذا قد تعتمد جميع الوظائف على التواصل والاتصال لأنهم يعتبروا مهمين للغاية لإداء الموظفين الإداري. عملية الاتصال تعزز التعاون والسلام الصناعي ، وهذا يضمن بدون شك أداء سلس وفعال لأي مؤسسة وهذا التعاون قد يكون هو الهدف الرئيسي لأي إدارة ناجحة ، لذا يجب أن يكون هناك انسجام متبادل بين كل من الموظفين والإدارة ، وهنا تكون عملية الاتصال ثنائية الاتجاه. في غضون ذلك نجد أن عملية الاتصال تؤسس القيادة الفعالة ، ويجب أن يكون لدى أي مدير مهارات اتصال فعالة لكي يصبح قائد جيد وله تأثير إيجابي على الموظفين ، لذا يكون الاتصال هنا هو أساس القيادة الناجحة.
من عناصر الاتصال - علوم
تتكون عملية الاتصال من عناصر لا تتم عملية الاتصال إلا بها وهي: (المرسل، والرسالة، والوسيلة، والمستقبل، والتغذية الراجعة) ، وفيما يلي نتناول كل عنصر من تلك العناصر شيء من الإيجاز:
اولا: المرسل
وهو مصدر الرسالة أو النقطة التي تبدأ عندها عملية الاتصال، لغرض اثارة سلوك لدى طرف خارجي، فالمرسل يقوم بدور أسامي وحيوي إذ إن عملية الاتصال تتفاعل وتتأثر بنظرة المرسل الى الأمور من خلال اعتباراته الشخصية الموروثة ثقافيا واجتماعيا، ومن خلال تجاربه وسلوكه ومكانته. وترى احدى النظريات المهمة في الإعلام والي تسمى بنظرية حارس البوابة أن المرسل يقوم بوظيفة وضع الفكرة في كود ويستخدم الوسيلة
في ارسالها الى الجمهور المتلقي، وهو الذي يملك الحق في التحكم بالفكرة، والمعلومات وهو الذي يقرر وقت ارسالها أو اخفائها وهناك بعض الصفات التي يجب أن تتوفر في المرسل ليتمكن من نقل الرسالة الإعلامية بصدق ووضوح:
1- أن يتمتع واثقا من نفسه عند إرسال الرسالة الإعلامية. 2- أن يكون متخصصا في حقله الإعلامي، ويعتمد على المادة العلمية والتدريب المناسبين. 3- الصدق والأمانة والخبرة فيما يكتب أو يحرر. 4- المهارة اللغوية الي تساعده على التعبير الصحيح عن أفكاره وكتابة مادته الإعلامية.
9 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
لا توجد عملية اتصال كاملة بدون اكتمال مكوناتها الرئيسية والتي تعد حلقة مغلقة ومتواصلة، ولها علاقة ببعضها البعض، إذ أنه لا يمكن أن تكون هناك عملية اتصال صحيحة إذا كانت بعض عناصرها ليس لها علاقة ببعضها من قريب أو من بعيد. عند تدريبنا للآخرين على مهارات الاتصال والتواصل، نحدد مفهوم عملية الاتصال بأنها العملية التي تنشأ بين المصدر "أو المرسل" وبين الهدف "أو المستقبل" والتي تستلزم وجود سبب "أو رسالة" لهذه العملية، وأداة أو منهجية "أو وسيلة" لتوصيل الرسالة من المرسل إلى المستقبل.. وفي النهاية لا يوجد عملية اتصال كاملة في اتجاه واحد، لذلك يجب أن تكون هناك ردة فعل "أو تغذية راجعة" من المستقبل تفيد بفهم واستلام الرسالة من عدمه. قام
شخص
بتأييد الإجابة
174 مشاهدة
عملية الاتصال وهي سهلة وبسيطة ومن أشهر طرق التواصل، فإن كان لديك رسالة ما تحتوي على معلومة أو استفسار أو أي كان فإنك ستود إيصالها لشخص معين ويتم كل هذا ضمن عملية الإتصال والتي تتكون من عدة عناصر هامة ، و هي: الطرف المرسل الذي يود إرسال الرسالة الرسالة والتي قد تكون عبارة عن كلمات او أصوات رموز او ارقام أو أي كانت يود المرسل إيصالها للمستقبل الوسط الناقل (أداة الاتصال) والتي يتم من خلالها نقل الرسالة المستقبل وهو الطرف الاخر الذي يتم الاتصال به ويستقبل الرسالة من المرسل عن طريق أداة الاتصال.