توج رئيس الاتحاد السعودي لكرة السلة الدكتور غسان طاشكندي، فريق النصر ببطولة المربع الذهبي لكرة السلة، في ختام منافسات المرحلة الأخيرة التي أقيمت على صالة وزارة الرياضة بالرياض، واستطاع النصر الفوز على نظيره الهلال ٨٢-٦٨ في ختام المسابقة ورفع رصيده إلى (١١) نقطة بالمركز الأول. بينما حقق أحد المركز الثاني بعد فوزه على نظيره الاتحاد ٩٧-٩٣ ورفع رصيده إلى ٩ نقاط والاتحاد بنفس الرصيد إلا أن فارق التسجيل النقطي لصالح الأول، وحل الهلال في المركز الرابع برصيد (٧) نقاط. اكتمال عقد المربع الذهبي ببطولة الفقيد عبدالعزيز بن خبران لكرة السلة - التغطية الاخبارية. نشكر كل متابعينا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل.. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم. لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر. مع تحيات اسرة موقع حمرين نيوز ، اخبار الرياضه السعوديه طاشكندي يتوج النصر ببطولة المربع الذهبي لكرة السلة ، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ. المصدر: صحيفه عكاظ
الكلمات الدلائليه
اخبار الرياضه
الرياضه اليوم
الرياضه الان
اخر المباريات
مباره اليوم
طاشكندي يتوج النصر ببطولة المربع الذهبي لكرة السلة
مصدر الخبر: اليوم السابع أخبار الرياضة مصر قبل 9 ساعة و 3 دقيقة 78
(القادسية) يحرز لقب بطولة (3/3) لكرة السلة بفوزه على (الكويت) .. مباشر نت
رابط الخبر أضغط هنا لنسخ رابط الخبر
اكتمال عقد المربع الذهبي ببطولة الفقيد عبدالعزيز بن خبران لكرة السلة - التغطية الاخبارية
وذكر ان الاتحاد حرص على اقامة هذه البطولة كون الاتحاد الدولي للعبة يؤكد دائما على الاتحادات الوطنية ضرورة اقامتها بجانب اللعبة اساسية المكونة من خمسة لاعبين مقدما شكره العميق لتعاون كل جهات الدولة ذات الصلة مع الاتحاد ما اسهم بنجاح الموسم الرياضي المحلي لكرة السلة الكويتية. (النهاية) ف ش ا القادسية يحرز لقب بطولة 3 3 لكرة السلة الكويت كانت هذه تفاصيل (القادسية) يحرز لقب بطولة (3/3) لكرة السلة بفوزه على (الكويت) نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. (القادسية) يحرز لقب بطولة (3/3) لكرة السلة بفوزه على (الكويت) .. مباشر نت. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة الأنباء الكويتية وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
النصر يواجه الهلال في ختام منافسات المربع الذهبي لكرة السلة
اخبار السعودية اخبار السعودية اليوم: النسخة ال 44 من كأس الأمير سلطان بن فهد لكرة اليد تنطلق غداً مصدر الخبر - اخبار السعودية-سعورس مع تفاصيل الخبر النسخة ال 44 من كأس الأمير سلطان بن فهد لكرة اليد تنطلق غداً: اخبار السعودية اليوم تنطلق غدًا ثاني البطولات المحلية للكبار في روزنامة الاتحاد السعودي لكرة اليد للموسم الرياضي 2021-2022م، عندما تحتضن ثلاث صالات رياضية, 4 مباريات ضمن ربع نهائي كأس الأمير سلطان بن فهد لكرة اليد في نسخته الرابعة والاربعون. النصر يواجه الهلال في ختام منافسات المربع الذهبي لكرة السلة. وعلى صالة مدينة الأمير نايف الرياضية بالقطيف يلتقي مضر حامل اللقب في النسخة الماضية, والذي توج قبل عدة أيام ببطولة الدوري الممتاز، نظيره الصفا عند الساعة 11:00 مساءً، وعند الساعة 09:00 مساءً يلتقي النور نظيره المحيط. وفي جدة يستضيف الأهلي نظيره الخليج على صالة النادي الأهلي عند الساعة 10:00 مساءً، ويحل الوحدة ضيفاً على فريق الزلفي في الزلفي. يذكر أن اللجنة الفنية والمسابقات في الاتحاد السعودي لكرة اليد أجرت قرعة كأس الأمير سلطان بن فهد على هامش إقامة البطولة الآسيوية للرجال في الدمام منتصف يناير الماضي 2022، وحددت حينها أن كافة مباريات نصف النهائي والنهائي للمسابقة ستكون في المنطقة الشرقية، وتحديداً على صالة مدينة الأمير نايف الرياضية بالقطيف.
بمشاركة الزمالك ..تعرف على مواجهات ربع نهائى بطولة أفريقيا لكرة السلة Bal | رياضة 365 | موقع رياضي متكامل ، مواعيد واخبار ونتائج المباريات
تختتم غداً (الثلاثاء) منافسات بطولة المربع الذهبي لكرة السلة على صالة وزارة الرياضة بالرياض. وتوج فريق النصر نفسه بلقب البطولة قبل نهاية الجولة الأخيرة بعد أن رفع رصيده إلى 9 نقاط فيما حل الاتحاد بالمركز الثاني برصيد 8 نقاط، وأحد بالمركز الثالث برصيد 7 نقاط، والهلال بالمركز الثالث برصيد 6 نقاط. ويلتقي أحد مع نظيره الاتحاد الساعة 9:30، فيما يرغب الاتحاد في تأكيد وحجز المركز الثاني بينما خسارته قد تضع أحد بديلًا عنه حيث سيتم النظر إلى فارق نقاط التسجيل لمباراتي الفريقين في المرحلتين الأولى والثانية. كما سيلتقي الهلال نظيره النصر الساعة 11:30 في لقاء ديربي خاص في ظل المنافسة القوية بين الفريقين. ويرغب النصر في تتويج فرحته بتحقيق اللقب بالفوز على منافسه التقليدي الهلال بطل الدوري وبطل كأس وزارة الرياضة الذي تأثر كثيرا بغياب نجميه محمد السويلم وأسامة البرقاوي بسبب الإصابة، ويرغب الأخير بالفوز رغم غياب أبرز لاعبيه عن خارطة الفريق. نشكر كل متابعينا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل.. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم. لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر.
جماهير المحرق والمنامة مطالبون بالالتزام بالتشجيع المثالي وبالروح الرياضية والتحلي بالسلوك الرياضي في هذه الليالي الفضيلة وأن يساهموا بجدية في إخراج المباراة النهائية بالصورة المثالية التي يتطلع إليها كل عشاق كرة السلة البحرينية ويهدف إليها الاتحاد البحريني لكرة السلة، وأن يتصدوا لكل من يحاول أن يتجاوز حدود المألوف الرياضي. رسالة أتمنى أن تصل إلى جماهير «العميد» و«الزعيم» لكي تتواصل المتعة في مباراة غد وتكون تعزيزاً وتأكيداً على أن كرة السلة هي صاحبة الحضور الجماهيري الأبرز في مسابقاتنا الرياضية المحلية.
اول ما اكل ادم عندما هبط الى الارض ، بعد أن أنزله الخالق وزوجته حواء من الجنة لأنهما خالفا أمر ربهما وأكلا من الشجرة التي حرمها الله عليهما، فقد ذكرت قصة سيدنا آدم في سورة البقرة كأول قصة ورد ذكرها والنبي آدم هو أول الأنبياء والأب لجميع الخلق على سطح الأرض، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سيتم التعرف إلى الشجرة التي أكل من ثمارها سيدنا آدم عليه السلام بعد نزوله للأرض. اول ما اكل ادم عندما هبط الى الارض
اول ما اكل ادم عندما هبط الى الأرض هو ثمار شجرة النبق، وشجرة النبق من الأشجار التي تعطي ثمارها في فصل الربيع، وهي من الأشجار المرتفعة التي قد يصل ارتفاعها إلى سبعة أمتار، وهي من الثمار المكونة من لحاء خارجي يكون لونه مختلف عن لون الثمرة الداخلية، وهي من الأشجار التي أنبتها الخالق لآدم عليه السلام وزوجته لتناولا منها ليتمكنا من الاستمرار في الحياة على الأرض.
وقال الحسن: إن الجن كانوا في الأرض يفسدون ويسفكون الدماء، ولكن جعل اللّه في قلوبهم الضمير في قلوبهم يعود على الملائكة لا على الجن فتنبه أن ذلك سيكون، فقالوا بالقول الذي علمهم. وقال قتادة في قوله {أتجعل فيها من يفسد فيها}: كان اللّه أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فذلك حين قالوا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}؟. قال ابن جرير: وقال بعضهم إنما قالت الملائكة ما قالت {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} لأن اللّه أذن لهم في السؤال عن ذلك بعد ما أخبرهم أن ذلك كائن من بني آدم، فسألته الملائكة فقالت على التعجب منها: وكيف يعصونك يا رب وأنت خالقهم؟ فأجابهم ربهم {إني أعلم ما لا تعلمون}، يعني أن ذلك كائن منهم، وإن لم تعلموه أنتم ومن بعض ما ترونه لي طائعاً، قال، وقال بعضهم ذلك من الملائكة على وجه الاسترشاد عما لم يعلموا من ذلك، فكأنهم قالوا: يا رب خبرنا - مسألة استخبار منهم لا على وجه الإنكار - واختاره ابن جرير. وقوله تعالى: {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال قتادة: التسبيح والتقديس الصلاة، وقال السدي عن ابن عباس {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}: نصلي لك. وقال مجاهد {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال نعظمك ونكبرك.
والإمامة تنال بالنص كما يقوله طائفة من أهل السنّة في أبي بكر. أو بالإيماء إليه كما يقول آخرون منهم، أو باستخلاف الخليفة آخر بعده كما فعل الصدّيق بعمر بن الخطاب، أو بتركه مشورة في جماعة صالحين كذلك كما فعله عمر، أو باجتماع أهل الحل والعقد على مبايعته أو بمبايعة واحد منهم له، فيجب التزامها عند الجمهور، وحكى على ذلك إمام الحرمين الإجماع، واللّه أعلم. ويجب أن يكون ذكراً، حراً، بالغاً، عاقلاً، مسلماً، عدلاً، مجتهداً، بصيراً، سليم الأعضاء، خبيراً بالحروب والآراء، قرشياً على الصحيح؛ ولا يشترط الهاشمي ولا المعصوم من الخطأ خلافاً للغلاة والروافض. ولو فسق الإمام هل ينعزل أم لا؟ فيه خلاف، والصحيح أنه لا ينعزل لقوله عليه الصلاة والسلام: (إلا أن تروا كفراً بواحاً: قال ابن الأثير: أي جهار من باح بالشيء يبوح به إذا أعلنه. النهاية في غريب الحديث عندكم من اللّه فيه برهان)، فأما نصب إمامين في الأرض أو أكثر فلا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام: (من جاءكم وأمْرُكم جَميعٌ يريد أن يفرِّق بينكم فاقتلوه كائنا من كان) وهذا قول الجمهور.
وقال ابن جرير: التقديس هو التعظيم والتطهير. ومنه قولهم: سبوح قدوس، يعني بقولهم سبوح تنزيه له، وبقولهم قدوس طهارة وتعظيم له، وكذلك قيل للأرض: أرض مقدسة، يعني بذلك المطهرة فمعنى قوله الملائكة إذا {ونحن نسبح بحمدك}: ننزهك ونبرئك مما يضيفه إليك أهل الشرك بك، {ونقدس لك} ننسبك إلى ما هو من صفاتك من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك. عن أبي ذر رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللَه عليه وسلم سئل أي الكلام أفضل؟ قال: (ما اصطفى اللّه لملائكته: سبحان اللّه وبحمده) ""رواه مسلم عن أبي ذر الغفاري"" وروي أن رسول اللّه صلى اللَه عليه وسلم ليلة أسري به سمع تسبيحاً في السماوات العلا (سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى) ""رواه البهيقي عن عبد الرحمن بن قرط""{قال إني أعلم ما لا تعلمون} قال قتادة: فكان في علم اللّه أنه سيكون في تلك الخليقة أنبياء ورسل وقوم صالحون وساكنو الجنة. وقد استدل القرطبي وغيره بهذه الآية على وجوب نصب الخليقة، ليفصل بين الناس فيما اختلفوا فيه، ويقطع تنازعهم وينتصر لمظلومهم من ظالمهم، ويقيم الحدود، ويزجر عن تعاطي الفواحش إلى غير ذلك من الأمور المهمة التي لا تمكن إقامتها إلا بالإمام، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
وقيل: معنى قوله تعالى: {إني أعلم ما لا تعلمون} إني لي حكمة مفصلة في خلق هؤلاء والحالة ما ذكرتم لا تعلمونها، وقيل: إنه جواب {ونحن نسبِح بحمدك ونقدس لك}، فقال: {إني أعلم ما لا تعلمون} أي من وجود إبليس بينكم وليس هو كما وصفتم أنفسكم به. وقيل: بل تضمن قولهم: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبِّح بحمدك ونقدس لك} طلباً منهم أن يسكنوا الأرض بدل بني آدم، فقال اللّه تعالى ذلك: {إني أعلم ما لا تعلمون} من أن بقاءكم في السماء أصلح لكم وأليق بكم. ذكرها الرازي مع غيرها من الأجوبة واللّه أعلم. ذكر أقوال المفسرين قال السدي في تفسيره: إن اللّه تعالى قال للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا: ربنا وما يكون ذاك الخليفة؟ قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض، ويقتل بعضهم بعضاً: قال ابن جرير: وإنما معنى الخلافة التي ذكرها اللّه إنما هي خلافة قرن منهم قرناً قال: والخليفة الفعيلة من قوله: خلف فلان فلاناً في هذا الأمر، إذا قام مقامه فيه بعده، كما قال تعالى: {ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون}. ومن ذلك قيل للسلطان الأعظم خليفة، لأنه خلف الذي كان قبله فقام بالأمر فكان منه خلفاً. قال ابن جرير عن ابن عباس: إن أول من سكن الأرض الجن، فأفسدوا فيها، وسفكوا فيها الدماء، وقتل بعضهم بعضاً قال: فبعث اللّه إليهم إبليس، فقتلهم إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور وأطراف الجبال ثم خلق آدم فأسكنه إياها، فلذلك قال: {إني جاعل في الأرض خليفة}.