وهنالك العديد من الروايات حول أصل اللغة العربية منهم من قالوا أن اللغة أقدم من العرب وأنها كانت لغة سيدنا آدم عليه السلام في الجنة ، حيث لعب التنافس القبلي في عصر الخلافة العباسية دورًا في ظهور الكثير من النظريات حول أصل العربية والبعض قال أن يعرب بن قحطان هو أول من نطق بها وذهب فريق أخر إلى أن سيدنا إسماعيل عليه السلام أول من نطق بالعربية ولكن لا توجد براهين علمية على ذلك ولم يهتم اللغويون بمثل تلك النظريات فقط لأن العربية هي لغة القرآن الكريم وهذا أكثر شرف لها. وكان لانتشار الفتوحات الإسلامية بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وسلم انتشرت العربية في أنحاء العالم وبعد دخول الأقباط والأمازيغ وغيرهم إلى الإسلام تعلموا العربية وتحدثوها وبدأت اللهجات في الظهور ، إلى جانب تعريب الدواوين العربية في الأمصار المفتوحة ، وازدهار عهد الترجمة إلى العربية فكان الخليفة يعطي مقدار الكتاب المترجم ذهبًا كل ذلك ساعد على انتشار العربية. حكم عن اللغة العربية
قال عبدالله بن عبد المحسن التركي: واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل، والخلق، والدين تأثيرا قويًا بينًا، ويؤثر أيضًا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق ، وأيضا فإن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
- حكمة عن اللغة العربية العربية
- حكمه عن اللغه العربيه تتحدث عن نفسها
- حكمه عن اللغه العربيه قصير
- أبو تقوى: التـكبر والتــواضع
- خطبة عن التواضع وذم الكبر
- التكبر على الناس - الطير الأبابيل
حكمة عن اللغة العربية العربية
أمثال وحكم 1. الحسود لا يسود. 2. جارك القريب ولا أخوك البعيد. 3. ليس كل ما يلمع ذهبا. 4. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. 5. قل لي من تصاحب أقل لك من أنت. 6. الصديق وقت الضيق. 7. كيفما تعامِلُ تعامَل. 8. الحاجة أم ّ الاختراع. 9. يدٌ واحدة لا تصفـِّق. 10. التعاون أساس النجاح. 11. لسانك حصانك ، إن صنته صانك, وإن خنته خانك. 12. إذا لم تستح فافعل ما تشاء. 13. احترم أباك وأمك. 14. من طلب العلا سهر الليالي. 15. من جدّ وجدَ ومنْ زرعَ حصدَ. 16. إذا كان الكلامُ من فضة فالسكوتُ من ذهب. 17. القناعة كنزٌ لا يفنى. 18. إذا كانت لك ذاكرة قوية.. وذكريات مريرة.. فأنت أشقى أهل الأرض 19. لا تكن كقمة الجبل.. ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة! 20. حكمة عن اللغة العربية العربية. لا يجب أن تقول كل ما تعرف... ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول.. 21. لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما 22. ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق.. ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية. 23. الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل إجمعها وابنِ بها سلما تصعد به نحو النجاح. 24. من جنّ بالحب فهو عاقل ومن جنّ بغيره فهو مجنون... 25. قد يبيع الإنسان شيئا قد اشتراه.. و لكن لايبيع قلبا قد هواه...!!
حكمه عن اللغه العربيه تتحدث عن نفسها
والتاريخ صفة الأمة، كيفما قلّب أمر الله، من حيث اتصالها بتاريخ الأمة واتصال الأمة بها وجدتها الصفة الثابتة التي لا تزول إلا بزوال الجنسية وانسلاخ الأمة من تاريخها. من أغرب المدهِشات أن تنبت تلك اللغة القومية وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحارى عند أمة من الرّحل تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها، وحسب نظام مبانيها، ولم يعرف لها في كل أطوار حياتها طفولة ولا شيخوخة ولا نكاد نعلم من شأنها إلا فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تبارى، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج وبقيت حافظة لكيانها من كل شائبة. وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان، أما السعة فالأمر فيها واضح، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية، ويضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات. كتب حكم عن اللغة العربية - مكتبة نور. وتزيّن الدقة ووجازة التعبير لغة العرب، وتمتاز العربية بما ليس له ضريب من اليسر في استعمال المجاز، وإن ما بها من كنايات ومجازات واستعارات ليرفعها كثيراً فوق كل لغة بشرية أخرى، وللغة خصائص جمّة في الأسلوب والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أي لغة أخرى، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصر اللغات في إيصال المعاني، وفي النقل إليها، يبيّن ذلك أن الصورة العربية لأيّ مثل أجنبيّ أقصر في جميع الحالات.
حكمه عن اللغه العربيه قصير
ما ذلّت لغة شعبٍ إلاّ ذلّ، ولا انحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ وإدبارٍ، ومن هذا يفرض الأجنبيّ المستعمر لغته فرضاً على الأمّة المستعمرة، ويركبهم بها، ويشعرهم عظمته فيها، ويستلحِقهم من ناحيتها، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عملٍ واحدٍ: أمّا الأول فحبس لغتهم في لغته سجناً مؤبّداً، وأمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً، وأمّا الثالث فتقييد مستقبلهم في الأغلال التي يصنعها، فأمرهم من بعدها لأمره تبع. عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها قرآناً عربياً والله يقول لنبيّه فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً. حكم عن اللغة العربية - موضوع. ما جهل الناس، ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب، وميلهم إلى لسان أرسطو طاليس وقال أيضاً: لا يعلم من إيضاح جمل عِلمِ الكتاب أحد، جهِل سعة لسان العرب، وكثرة وجوهه، وجماع معانيه وتفوقها ومن علِمها، انتفت عنه الشّبه التي دخلت على جهل لسانها. كيف يستطيع الإنسان أن يقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد ؟ فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة. وإذا استثنينا الصين فلا يوجد شعب أخر يحق له الفخر بوفرة كتب علوم لغته غير العرب.
إن غداً لناظره قريب. لا تؤجّل عمل اليوم إلى الغد. خير الكلام ما قلّ ودل. الحياء من الإيمان. الدهر يومان يومٌ لك ويومٌ عليك. في الاتحاد قوة. حكمه عن اللغه العربيه قصير. ما خاب من استشار. العجلة من الشيطان. رحم الله امرئٍ عرف قدر نفسه. لا يقذف بالحجارة إلّا الشجرة المثمرة. من تدّخل فيما لا يعنيه لقى ما لا يرضيه. من راقب الناس مات هماً. شعر عن اللغة العربية رجعت لنفسي فاتَهمت حصاتي وناديْت قوْمي فأحسنت حياتي رموني بعقمٍ في الشباب وليتني عقمت فلم أجزع لقول عداتي ولدت ولما لم أجدْ لعرائسي رجالًا وأَكفاء وأدت بناتي وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ً وما ضقت عن آيٍ به وعظاتِ فكيف أضيقُ اليوم عن وصف آلة وتنْسيقِ أسماء لمخترعاتِ أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي فيا وَيحكم أبلى وتَبلى مَحاسِني ومنكم وإنْ عزّ الدواء أساتِي فلا تكلُوني للزمان فإنّني أخافُ عليكم أن تحين وَفاتي أَيهجرنِي قومِي عفا الله عنهمُ إلى لغةٍ لمْ تتصل برواة ِ المصدر:
والتي تناولت الكبر أن الكبر من الكفر ، رغم أن هناك أنواع من الكبر يكونوا فيها متكبرين على عباد الله وليس الله جل وعلا، وفي أخد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والذي أخرجه مسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله أوحي إلى أن تواضعوا حتي لا يبغي أحد على أحد " ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتواضع وهو تصريح أيضا بالنهى عن الكبر. التكبر على الناس - الطير الأبابيل. وجاء في كتاب مدارج السالكبن لابن القيم قوله سمعت شيخ الإسلام ابن تيميه يقول: أن التكبر شئ من الشرك، حيث أن المتكبر هو من يتكبر على عبادة الله سبحانه وتعالى. وكذلك المشرك يعبد الله وغير الله ، وهو ما جعل الله سبحانه وتعالى يتوعد المتكبرين بالعذاب ونار جهنم ، كما جاء في القرآن الكريم قوله سبحانه وتعالى:" ادخلوا أبواب جهنم خالدثن فيها فبئس مثوى المتكبرين ". علامات التكبر على الفرد
التأخر باستمرار
قد تكون هذه عادة سيئة من جانب المتكبر، عندما يفعل هذا باستمرار وعن قصد ، فقد تكون هذه علامة على أنه متكبر ، فهو شعر أن وقته أكثر قيمة من وقت الآخرين [5]. يقاطع الآخرين بصورة متكرره
من علامات التكبر أيضا عندما يقاطع احدهم الآخرين كثيرا ليظهر أن لديه شيئا أكثر أهمية مما يقوله الآخرون ، وهو ما يعني أنه لا يحترم رأي الآخرين.
أبو تقوى: التـكبر والتــواضع
3- التكبر بالمال فهذا يحصل بين كثير من الأغنياء المترفين، في لباسهم ومراكبهم ومساكنهم، فيحتقر الغني الفقير ويتكبّر عليه، أو يحصل من بعض الزوجات التي قد تتكبّر على زوجها بسبب أنها موظفة مثله أو أعلى منه، أو أنها غنية بمالها أو مال أبيها. 4- التكبّر بالمنصب: وهذا يحصل من بعض من يتولّون مراكز مهمة ورفيعة في الدولة ، فيرى أنه أفضل ممن دونه فيحتقره، وربما رأى أن الواجب ألا يتصل به الناس مباشرةً بل لابد من وسيط بينهما، أو ينظر إلى من تحته من الموظفين نظرة احتقار، ويعاملهم كعبيد عنده، وقد يجرّه التكبر إلى أن يركب رأسه أحياناً فيرتكب أخطاء كبيرة في عمله ، وإذا نصح أعرض وسخط على من نصحه، ولم يمنعه من قبول النصيحة والتوجيه إلا التكبر. النظرة الدينية للتكبر [ عدل]
ما جاء في ذمّ الكبر وبيان الوعيد الشديد لأهله
التكبر في الإسلام [ عدل]
في اصطلاح الدعاة، فإن التكبر هو: إظهار العامل إعجابه بنفسه بصورة تجعله يحتقر الآخرين في أنفسهم ، وينال من ذواتهم، ويترفع عن قبول الحق منهم. أبو تقوى: التـكبر والتــواضع. جاء في الحديث عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: [ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ] قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ: [ إِنَّ الله جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ] رواه مسلم والترمذي وأحمد.
خطبة عن التواضع وذم الكبر
لمعانٍ أخرى، طالع المتكبر (توضيح). الكِبْر أو التَّكَبُّر أو التَّغَطْرُس أو التَّعَاظُم هو أثر من آثار العجب و الافتراء من قلب قد امتلأ بالجهل والظلم ترحلت منه العبودية، ونزل عليه المقت فنظره إلى الناس شذر ومشيه بينهم تبختر ومعاملته لهم معاملة الاستئثار لا الإيثار ولا الإنصاف ولا يرى لأحد عليه حقا ويرى حقوقه على الناس ولا يرى فضلهم عليه. ومن معانيه التَّرَفُّعُ و الخُيَلاءُ المعجم: الرائد
تَكَبَّر: تعظَّم وامتنع عن قبول الحقِّ معاندةٌ. المعجم الوسيط. خطبة عن التواضع وذم الكبر. «يَنْبَغِي لِلعالِمِ أَنْ لاَ يَتَكَبَّرَ على الْمُتَعَلِّمينَ» ( ابن المقفع). المعجم: الغني [1] [2]
محتويات
1 رأي علماء النفس في التكبر
2 الأصل اليوناني القديم
3 أسباب التكبر
4 النظرة الدينية للتكبر
4. 1 التكبر في الإسلام
4. 2 آيات ذم التكبر في القران العظيم
4. 3 ذم التكبر في السنة النبوية
5 انظر أيضًا
6 المراجع
7 وصلات خارجية
رأي علماء النفس في التكبر [ عدل]
المتكبر إنسان يشعر بالنقص فيريد أن يكمل نقصه بالتكبر ليجد من ينظر إليه ومن يتحدث معه فهو تعويض لنقص ما عند الشخص. يلجأ الإنسان لسد احتياجاته النفسية بأن يتمسك بسلوك الغرور و التكبر تعويضًا لمشاعر أخرى قد تكون غير واعية في عقله الباطن.
التكبر على الناس - الطير الأبابيل
الغرور دليل على الذل أكثر منه دليل على الكبر. أكثر الناس تزدهيهم الأماني، ويعبث بعقولهم الإغراء، فإذا هم من صرعى الغرور. إياك والرضى عن نفسك فإنه يضطرك إلى الخمول، وإياك والعجب فإنه يورطك في الحمق، وإياك والغرور فإنه يظهر للناس نقائصك كلها ولا يخفيها. لا تقلق عليهم هم بخير لكن سؤالك الزائد عنهم علمهم فنون التكبر والتجاهل. حكم عن التكبر والتواضع
نحن متواضعون دون ضعف وأقوياء بلا تكبر. أكبر نصيحة لأبنائي البعد عن التكبر، وإيماني بأن الكبير والعظيم لا يصغره ولا يضعفه أن يتواضع ويحترم الناس أكثر مما يحترمونه. ولا تمشِ فوق الأرضِ إلا تواضعاً، فكم تحتها قوم هم منك أرفع فإِن كنت في عزٍ وخيرٍ ومنعةٍ، فكم مات من قومٍ منك أمنع. كلما ارتفع الشريف تواضع، وكلما ارتفع الوضيع تكبر. إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد. اطلب دائما العلو والسمو، والعلو شي والتعالي شي آخر. تواضعوا فالجنة لا يدخلها متكبرون. لا يتواضع إلا من كان واثقا من نفسه، ولا يتكبر إلا من يرى نفسه ناقصاً. مخلوقون من نطفة، وأصلنا من طين، وْأرقى ثيابنا من دوْدة وْأشهى طعامنا من نحلة ومرقدنا تحت الأرض حفره فلماذا التكبر؟
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على طبقات الماء وهو رفيع، وإياك من التكبر.
وعن عائشة رضي الله عنها وقد سئلت عما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في أهله؟ قالت: (كان في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة). نور جعله الله سبحانه وتعالى في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبان في سلوكه وفعاله وتواضعه وخدمة أهله. وبه كانت تسمو نفسه صلى الله عليه وسلم وتعلو. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هذا من فراغ في وقته ولكنه كان يحقق العبودية لله سبحانه بجميع أنواعها وأشكالها وصورها فيتواضع ويعين ويعطف على القريب والبعيد. عباد الله؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)) فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة؟ قال: ((إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق وغمط الناس)). وبطر الحق: دفعه ورده على قائله، غمط الناس: احتقارهم وازدراؤهم. وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد)). وقال عليه الصلاة والسلام: (( ألا أخبركم بأهل النار، كل عتل جواظ مستكبر)). قال الحسن رحمه الله: هل تدرون ما التواضع؟ التواضع: أن تخرج من منـزلك فلا تلقى مسلماً إلا رأيت له عليك فضلاً.