أكد نادر بن جخير رئيس الإعلام في لجنة رياضات الموروث الشعبي التابعة للجنة الأولمبية البحرينية أن التغطية الإعلامية لمهرجان ناصر بن حمد الرمضاني الشعبي تواكب مستوى الحدث. وقال بن جخير إن العمل الإعلامي في مهرجان ناصر بن حمد الرمضاني الشعبي قسم إلى قسمين؛ الأول كان عمل ترويجي قبل انطلاق الحدث، والثاني التغطية الإعلامية للمهرجان بعد انطلاقه في بداية الشهر الفضيل. وأضاف «عملنا على حملة ترويجية للإعلان عن هذا المهرجان الشعبي من خلال نشر الإعلانات في الشوارع وفي الصحف ووسائل التواصل الاجتماعي، إضافة إلى تلفزيون البحرين، إذ كان لهذه الحملة الأثر الكبير من خلال الإقبال الكبير على التسجيل الذي فاق 4000 مشارك قبل انطلاق المهرجان». وفي هذا الصدد، أُعيد إقفال باب التسجيل مرة أخرى بعد وصول عدد المشاركين إلى أكثر من 5 آلاف شخص في مختلف الألعاب، إذ يتعذر استقبال المزيد من طلبات المشاركة لضيق الوقت. وأشار بن جخير إلى أن التغطية الإعلامية لمهرجان ناصر بن حمد الرمضاني الشعبي مستمرة بتوجيهات من خليفة بن عبدالله القعود رئيس لجنة رياضات الموروث الشعبي التابعة للجنة الأولمبية، وذلك عبر برنامج «مجلس الموروث» اليومي الذي يبث عند الحادية عشرة مساء عبر القناة الرئيسة لتلفزيون البحرين، إضافة إلى الصحافة ووسائل التواصل الاجتماعي.
اكتشف أشهر فيديوهات سالم بن جابر | Tiktok
نادر بن جخير: اخر حلقة نستضيف فيها ضيوف اليوم | #الميركه78 - YouTube
أكد الإعلامي نادر بن جخير رئيس اللجنة الإعلامية في لجنة رياضات الموروث الشعبي أن حسابات اللجنة في مواقع التواصل الاجتماعي، ترصد كواليس برنامج المسابقات الشعبي السارية. وأشار بن جخير إلى أن اللجنة الإعلامية ستواكب تغطية برنامج السارية عبر مواقع التواصل الاجتماعي من خلال رصد آخر الأخبار والصور ومقاطع الفيديو في تطبيق انستغرام وموقع تويتر، فيمل خصص تطبيق سناب شات لتصوير الكواليس التي لا تظهر على الهواء مباشرة، إضافة إلى التغطية الخاصة في الصحف المحلية. كما أكد بن جخير أن لجنة رياضات الموروث الشعبي تقوم بنقل مباشر لكافة حلقات برنامج السارية عبر حساب اللجنة في تطبيق التواصل الاجتماعي انستغرام ( [email protected]).
تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1421 هـ - 26-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5282
476915
0
1507
السؤال
ما حكم الإسلام في الغناء المصحوب بالموسيقى مع العلم أنني سوف أكون المغني وأن هذا الغناء لن يكون مسفاً وليس دينياً وأنا بحمد الله محافظ على الصلاة، تارك للمحرمات. وهل ورد في القرآن نص صريح يحرم الغناء أو ورد في السنة ما يحرمه نرجو إفادتكم لي بالرد مصحوباً بالإثبات. وجزاكم الله خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل من المفيد أن نذكر بحكم الغناء وأنواعه ابتداء فنقول: الغناء أنواع، ولكل نوع حكم، وإليك التفصيل:
أولاً: إذا كان الغناء مشتملاً على آلة عزف ولهو (آلة موسيقى. حكم التهنئة قبل العيد ابن عثيمين | محمود حسونة. ) فهذا الغناء يحرم استماعه من الرجل والمرأة بالإجماع. وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. قال الإمام القرطبي:
"أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك.
حكم استماع الأغاني والموسيقى ..للشيخ/ ابن عثيمين - مجالس الفرده
فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك. وجاء في المعنى أحاديثُ كثيرة، كلُّها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب، وأنها وسيلة إلى شر كثير، وعواقب وخيمة. وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه «إغاثة اللهفان» الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو، فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه؛ فهو مفيد جدا. والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. [مجموع فتاوى ابن باز (3/ 434-435)، جمع(الشويعر)]
وسُئلَ أيضاً:
ما حكم ما يتعاطاه بعض الناس من الاجتماع على آلات الملاهي -كالعود والكمان والطبل وأشباه ذلك- وما يضاف إلى ذلك من الأغاني ويزعم أن ذلك مباح؟
فأجاب فضيلته:
قد دلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذم الأغاني وآلات الملاهي والتحذير منها. حكم التهنئة قبل العيد ابن باز | محمود حسونة. وأرشد القرآن الكريم إلى أن استعمالها من أسباب الضلال واتّخاذ آيات الله هزوا؛ كما قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾. وقد فَسَّر أكثرُ العلماء لهو الحديث: بالأغاني وآلات الطرب، وكُلِّ صوت يصد عن الحق.
حكم التهنئة قبل العيد ابن باز | محمود حسونة
03-11-09, 08:51 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: مصمم محترف الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 1871 الاقامة: القصيم الجنس: ذكر المواضيع: 244 الردود: 841 جميع المشاركات: 1, 085 [ +] بمعدل: 0.
حكم التهنئة قبل العيد ابن عثيمين | محمود حسونة
[2]
شاهد أيضًا: هل يجوز شرب حليب الزوجة
حكم التعري عند الجماع لابن عثيمين
ابن عُثيمين من العلماء الذين يُرجع إليهم في الأحكام الشرعية وغيرها، وقد قال الشيخ ابن عثيمين" إنّ من السُّنّة عند الجماع ان يلفظ المرء بـ:" بـسم الله، اللهمّ جنّبنا الشّيطان، وجنّب الشّيطان ما رزقتنا"، وأما ما قاله في التّعري، فقد قال: إنّ بعض أهل العلم قد قال بكراهة التّعري عند الجماع، وأفتى بأنه إذا حدث تعريًّا؛ فلا حرج، واستدلّ بقول الله -سبحانه وتعالى-:"وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ^ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ". [3]
شاهد أيضًا: حكم تقبيل الزوجة من الفم في نهار رمضان
هل يجوز للزوجين النوم عاريان
لقد أباحت الشّريعة الإسلاميّة الغرّاء لكُلٍّ من الزّوجين الاستمتاع بالآخر ما دام أن هذا الأمر سيكون تحصينًا لفُرُوجهم، وسيكونون أبعد عن ما يُغضب الله -تعالى- إذا ما فعلوه، وعلى ذلك فيجوز لهما النوم عاريان ؛ حتى يتمكّ، كلٌّ منهما بالاستمتاع بالآخر، كما يجوز لهما المُداعبة والمُلاطفة، ما دام كان ذلك بعيدًا عن الأُمُور التي نهت عنها الشّريعة. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرُّف على حكم التعري بين الزوجين ، وما الحُكم الشرعيّ للزوج والزوجة إذا ما ناما وهما عرايا، وما رأي ابن عثيمين في مسالة التعرّي عند الجماع، وما رأي جمهور الفقهاء، وما الأدلة التي استند عليها المُجيزون للتعرّي، وما أدلة من قال بكراهة التّعرّي، وحكم التعري عند الجماع.
ما حكم القرقيعان - موقع المرجع
[3]
هنا نصل إلى خاتمة مقالتنا ما حكم تحية العيد قبل صلاة العيد؟ حيث نوقش حكم الشرع في هذا السؤال ، فقد ذكرنا حكم التهنئة قبل العيد عند ابن باز وابن عثيمين ، وتحدثنا عن وصف التهنئة بالعيد وحكمه. المراجع
^
، حكم التهنئة قبل العيد ، 28/4/2022
، حكم التهاني بيوم العيد ، عناق ومصافحة ، 28/04/2022. صفة تهنئة بالعيد ، 28/4/2022
[1]
شاهد أيضًا: حكم الاحتفال بالقرقيعان لابن باز
ما هو حكم القرقيعان ابن باز
ذكر الشيخ ابن باز في فتوى أصدرها عندما ترأس اللجنة الدائمة للإفتاء أنّ القرقيعان بدعة منكرة لا يصح الاحتفال بها، وعلى المسلمين التحذير منه، ونص الفتوى الرسمية كما يأتي:
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها، ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق. شاهد أيضًا: هل القرقيعان حرام ام حلال
حكم القرقيعان ابن عثيمين
ذكر الشيخ ابن عثيمين عند سؤاله عن القرقيعان أنّه عيدٌ ومناسبة لا أصل له في الدين الإسلامي، وهو بدعة منكرة لا تصح وإن كلّ بدعة ضلالة، وعلى كلّ مسلم أن يبتعد عن البدع وأن يحذر منها وأن يبتعد عن المحاباة فيها، فلا يشارك بالمطلق، فهو عيدٌ بعيد كل البعد عن الشريعة الإسلامية ويحرم الاشتراك فيه. حكم الاحتفال بالقرقيعان هيئة كبار العلماء
أصدرت هيئة كبار العلماء فتوى تفيد أنّ القرقيعان لا أصل له في الدين الإسلامي، وإن الأعمال التي تكون في هذا اليوم من الغناء والرقص والفرح والسرور، أمورٌ غير مشروعة ومحرمة تحريمًا قطعيًا، ومن الضروري أن ينكرها المسلم، وأن يبتعد المسلمون عن البدع، فخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.