سلمات د. مزمل فقيري الداعية "المثير للجدل" عمل "خطاطاً" وتزوج 9 نساء - صحيفة السودانية. حسان فرح بعيداً عن ما يتحدث عنه هذا المهرج لابد ان يعجب الفرد من التحول الدراماتيكي للمدعو مزمل فقيري من بعد دفاعه المستميت عن الكيزان طوال السنين الماضية الى الدفاع عن الدعم السريع وحميدتي بعد الثورة. فعلاً علماء السلطان والذين يفتون حسب اهواء السلطان والسير فى هوى الخلق وقد حذرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم منهم قائلا: " إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان. " رواه أحمد ومنهم علماء السلطان.
مزمل فقيري الداعية "المثير للجدل" عمل "خطاطاً" وتزوج 9 نساء - صحيفة السودانية
تحاول الحركة بالسودان عبر أذرعها تصدر المشهد والعودة من خلال بعض الأسماء والواجهات التي هي نفسها لا تلقى رواجا في الشارع العام. نقاش المستخدم:الرشيد فقيري - ويكيبيديا. لم تتعظ الحركة الإسلامية وبدأت ترتب صفوفها من جديد وتحشد أبواقها لإفشال العهد الجديد في بواكيره، لكن الغريب هذه المرة من خلال تتبعي لما ينشر على التواصل الاجتماعي، ألاحظ استخدام الثورة المضادة، إسلامية كانت أم عسكرية نفس الصوت القديم المتكرر مزمل فقيري. فجأة اتفق العسكريون والحركيون على تصدير مزمل وبثه في الأسافير بغزارة ليرد على الشيوعيين والعلمانيين في عملية تهئية فكرية كمقدمة للسياسي الذي لا يحسنه مزمل، فهو هنا يلعب دور المغفل النافع بجدارة. ومن عجائب المصادفات الكونية طبعا أن هنالك إرهاصات لثورة انفصالية في شرق السودان لفصيل عرقي يدعو للانفصال، في منطقة حساسة تمتد لألاف الكيلومترات حتى ساحل البحر الأحمر، الأمر الذي جعلني أتذكر اليمن والنخبة الشبوانية والمجلس الانتقالي وجزيرة سوقطرة وهاني بن بريك، وجعلني أتساءل هل هي مصادفة، أن نفس الإسكربت في اليمن يتكرر عندنا في السودان؟ أم أن المُنتج والممول واحد؟
وليس آخرا لا أستبعد أن ينخرط مزمل بكل صدق وتجرد في صفوف أي كيان مضاد للحكم الحالي، وهو سابقا كان لا يخفي إيمانه بالعمل مع أجهزة الأمن ضد من أسماهم بالتكفيريين أو أهل البدع.
نقاش المستخدم:الرشيد فقيري - ويكيبيديا
الشيخ مزمل فقيري ويكيبيديا
حنان أمين سيف
الثلاثاء, 5 يناير, 2021, الساعة 14:09 ت القاهرة
الشيخ مزمل فقيري، من مواليد منطقة الدروشاب شمالي العاصمة السودانية الخرطوم، عام 1979، وترجع اصول اسرته الى قرية ابتة المحس، شمالي السودان، والده هو عوض فقيري من رموز ضاحية "الدروشاب. تخرج…
الشيخ مزمل فقيري | فضيحة القراي في المناهج | المحاضرة الكبرى
جهاد أحمد
الثلاثاء, 5 يناير, 2021, الساعة 02:58 ت القاهرة
ننشر لكم مقتطفات من محاضرة الشيخ مزمل فقيري تحت عنوان "فضيحة القراي في المناهج" وحصلت هذه المحاضرة على اعجاب عدد كبير من رواد التواصل الاجتماعي، حيث حققت آلاف المشاهدات بعد ساعات من نشرها على يوتيوب. فضيحة القراي في المناهج الشيخ مزمل…
من هو الداعية السوداني “مزمل فقيري” وماقصة مواجهته لعقوبة “الإعدام” - النيلين
وتشير "كوش نيوز" إلى أن مزمل عوض فقيري ولد و نشأ في السودان و تلقى تعليمه فيها حتى تخرج من جامعة النيلين كلية التجارة، إتجه في العمل كداعية إسلامي و له العديد من الآراء الخاصة، وفي بدايات نشاطه الدعوي كان ينتمي إلى جماعة أنصار السنة المحمدية، و بعدها فارقهم لما وجد عندهم من بعض الخلاف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم، في أصول المنهج النبوي على حد زعمه. كان "فقيري" يرى أن الأمة تختلف فيما بينها كما جاء في الحديث الشريف و قول النبي صلي الله عليه و سلم "ستفترق أمتي إلى ثلاثة و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" ، و قوله تعالى "ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك". ويقول "فقيري " إن من أعظم أسباب خلافه مع جماعة أنصار السنة، الجهل بأصول الدين وبالإسلام الصحيح والتعصب لآراء الرجال دون الكتاب والسنة، وأيضاً بعض النفوس متكبرة عن قبول الحق بما قال الله أو الرسول فيقولون قال شيخي وقال مولاي وأنا أرى كدا أو شيخي فلان يرى كدا. ووصم "فقيري" في أحد حواراته بصحيفة "السياسي " قبل أعوام، وصم "سيد قطب" بأنه من الخوارج التكفيريين، بدليل ماورد في كتابه "معالم في الطريق"، كما هاجم قبلها الشيخ القرضاوي وقد أن مهاجمته للشيخ المعروف "القرضاوي" سببها أنه من أكبر دعاة الفتنة، وليس سعياً لكسب شهرة.
ابومهند العيسابي
الخرطوم (كوش نيوز)
وروي ذلك مرفوعاً أنه سئل النبي صلى الله عليه واله وسلم لما قرأ الآية أيُّ بيوت هذه
فقال: " بيوت الأنبياء " فقال أبو بكر: يا رسول الله هذا البيت منها يعني بيت عليّ وفاطمة قال نعم من أفاضلها ويعضد هذا القول قوله
{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}
[الأحزاب: 33] وقوله ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت فالإذن يرفع بيوت الأنبياء والأوصياء مطلق والمراد بالرفع التعظيم ورفع القدر من الأرجاس والتطهير من المعاصي والأدناس. وقيل: المراد برفعها رفع الحوائج فيها إلى الله تعالى:
{ ويذكر فيها اسمه} أي يتلى فيها كتابه. في بيوت اذن الله ان ترفع. تفسير تفسير فرات الكوفي/ فرات الكوفي (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق
قال علي بن الحسين عليهما السلام: إِن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم كان أمين الله في أرضه فلما قبض محمد [صلى الله عليه وآله وسلم. أ] كنا أهل البيت أمناء الله في أرضه، عندنا علم البلايا والمنايا وأنساب العرب ومولد الإسلام، وإنا لنعرف الرجل إِذا رأيناه بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق، وإِن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم [ر: أسماءهم] و أسماء آبائهم، أخذ الله الميثاق علينا [وعليهم. أ، ب] يردون مواردنا ويدخلون مداخلنا، ليس على ملة إِبراهيم خليل الرحمان غيرنا وغيرهم.
في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه - ملتقى الخطباء
وإنما كان الاختيار رفع الرجال بمضمر من الفعل لو كان الخبر عن البيوت، لا يتمّ إلا بقوله: ( يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا) ، فأما والخبر عنها دون ذلك تامّ، فلا وجه لتوجيه قوله: ( يُسَبِّحُ لَهُ) إلى غيره أي (1) غير الخبر عن الرجال. وعني بقوله: ( يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ) يصلي له في هذه البيوت بالغُدُوات والعشيات رجال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن الحسن الأزدي، قال: ثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن عمار الدهني (2) عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: كلّ تسبيح في القرآن فهو صلاة. في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه - ملتقى الخطباء. حدثني عليّ، قال ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قال: ثم قال: ( يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ) يقول: يصلي له فيها بالغداة والعشيّ، يعني بالغدو: صلاة الغداة، ويعني بالآصال صلاة العصر وهما أوّل ما افترض الله من الصلاة، فأحبّ أن يذكرهما، ويذكر بهما عبادته. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الحسن ( يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ) أذن الله أن تبنى، فيصلي فيها بالغدوّ والآصال. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول في قوله: ( يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ) يعني الصلاة المفروضة.
وعبر بالإذن دون الأمر لأن الله لم يأمرهم باتخاذ الأديرة في أصل النصرانية ولكنهم أحدثوها للعون على الانقطاع للعبادة باجتهاد منهم ، فلم ينههم الله عن ذلك إذ لا يوجد في أصل الدين ما يقتضي النهي عنها فكانت في قسم المباح ، فلما انضم إلى إباحة اتخاذها نية العون على العبادة صارت مرضية لله تعالى. وهذا كقوله تعالى: { ورهبانيةً ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله} [ الحديد: 27]. وقد كان اجتهاد أحبار الدين في النصرانية وإلهامُهم دلائل تشريع لهم كما تقتضيه نصوص من الإنجيل. والمقصد من ذكر هذا على هذه الوجوه زيادة إيضاح المشبه به كقول النبي صلى الله عليه وسلم في صفة جهنم: " فإذا لها كلاليبُ مثلُ حَسَك السَّعدان هل رأيتم حسك السَّعْدان؟ ". وفيه مع ذلك تحسين المشبه به ليسري ذلك إلى تحسين المشبه كما في قول كعب بن زهير: شجت بذي شبَم من ماء محنيَةِ... صاففٍ بأبطح أضحى وهو مشمول تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه... في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه. من صوب سارية بيضٌ يعاليل لأن ما ذكر من وصف البيوت وما يجري فيها مما يكسبها حسناً في نفوس المؤمنين. وتخصيص التسبيح بالرجال لأن الرهبان كانوا رجالاً. قراءة سورة النور