قرار رقم (١) لسنه 2022 - YouTube
- قرار وزارة المالية رقم ١٣٦ لسنة ٢٠٢١
- قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ١٢٤٦ لسنة 2020 pdf
- سبب نزول : وسارعوا إلى مغفرة من ربكم - الشامل الذكي
- تفسير قوله -تعالى-: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) - ملتقى الخطباء
- تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر
قرار وزارة المالية رقم ١٣٦ لسنة ٢٠٢١
من الأحد: 17/12/2017م إلى الأحد: 7/1/2018م11 التقييم النهائي للمتغيبين بعذر مقبول عن امتحانات الفصل الدراسي الأول لصفوف المرحلة الابتدائية الاربعة الأولى. إجــــازة منتصـــف العــــام الدراســــي من الأحد 14 / 1 / 2018 إلى الخميس 25 / 1 / 2018م الأحد: 28/1/2018م بدء الفصل الدراسي الثاني الأحد: 1/4/2018م بدء تسجيل المستجدين في المرحلة الإبتدائية من الثلاثاء: 6/5/2018م إلى الثلاثاء: 13/5/2018م امتحانات نهاية الفصل الدراسي الثاني للصف الخامس الابتدائي. قانون 5 لسنة 2019 بتعديل قانون الأسلحة والذخائر - المركز المصري للمحاماه والإستشارات القانونية. الامتحان الخاص للتلاميذ المتغيبين بعذر مقبول عن امتحانات الفصل الدراسي الثاني لصفوف المرحلة الابتدائية الاربعة الأولى. الخميس: 17/5/2018م استخراج نتائج جميع الصفوف الثلاثاء: 22/5/2018م تسليم بطاقات درجات اخر العام من الأربعاء: 30/5/2018م إلى الخميس: 31/5/2018م تحويل ملفات التلاميذ من مدارس المرحلة الإبتدائية إلى مدارس المرحلة المتوسطة من الخميس: 31/5/2018م إلى الخميس: 7/6/2018م تقييم تحديد المستوى والدور الثاني للصف الخامس الابتدائي الاثنين: 11/6/2018م توزيع بطاقات نتيجة اخر العام ( تحديد المستوى والدور الثاني) الأحد: 30/9/2018م انتهاء فترة تسجيل المستجدين في المرحلة الابتدائية.
قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ١٢٤٦ لسنة 2020 Pdf
الصف الحادي عشر العلمي, فيزياء, نموذج الاختبار القصير الثاني
2022-04-20 06:05:40
12. الصف العاشر, فيزياء, نماذج اختبارات قصيرة
2022-04-20 06:01:21
13. الصف الحادي عشر العلمي, رياضيات, أهم المسائل المتوقعة لنماذج الامتحان التقييمي الأول مع نموذج الإجابة كامل بالخطوات
2022-04-20 05:09:51
14. الصف الحادي عشر العلمي, رياضيات, نماذج إجابة أسئلة امتحان تقييمي أول
2022-04-20 05:05:50
15. الصف الحادي عشر العلمي, رياضيات, نماذج أسئلة امتحان تقييمي أول
2022-04-20 05:04:13
أكثر الملفات تحميلاً
1. أخبار, التربية, وزارة التربية: قرار وزاري بشأن إلغاء فحص pcr
عدد المشاهدات:
152690
2. الصف الثامن, رياضيات, حل كامل كتاب الرياضيات
132987
3. الصف الثامن, تربية اسلامية, حل كتاب التربية الاسلامية كفايات لعام
98069
4. الصف السادس, علوم, بنك أسئلة
92448
5. قرار رئيس مجلس الوزراء رقم ١٢٤٦ لسنة 2020 pdf. أخبار, التربية, التقويم الدراسي للعام المقبل /
85331
6. أخبار, الامتحانات, إليكم رابط الحصول على النتيجة (مفصلة)
70867
7. أخبار, التربية, قرار تعديل إجازة منتصف العام الدراسي للمرحلة المتوسطة
70630
8. الصف الحادي عشر, لغة عربية, اللغة العربية ( كتاب الطالب)
69619
9.
رابعا: المرحلة المتوسطة البيـــــــــــــــــــــــــــان اليوم والتاريخ بدء دوام الطلبة وبدء الفصل الدراسي الأول الاثنين: 11/9/2017م امتحانات نهاية الفصل الدراسي الأول. من الأحد: 17/12/2017م إلى الأحد: 24/12/2017م إجــــازة منتصـــف العــــام الدراســــي من الأحد 14 / 1 / 2018 إلى الخميس 25 / 1 / 2018م بدء الفصل الدراسي الثاني الأحد: 28/1/2018م امتحانات نهاية الفصل الدراسي الثاني. من الثلاثاء: 6/5/2018م إلى الثلاثاء: 13/5/2018م استخراج نتائج جميع الصفوف الخميس: 17/5/2018م تسليم بطاقات درجات اخر العام الثلاثاء: 22/5/2018م تحويل ملفات الطلبة من مدارس المرحلة المتوسطة إلى مدارس المرحلة الثانوية من الأربعاء: 30/5/2018م إلى الخميس: 31/5/2018م امتحان الدور الثاني لصفوف المرحلة المتوسطة من الخميس: 31/5/2018م إلى الخميس: 7/6/2018م تسليم بطاقات درجات الدور الثاني الاثنين: 11/6/2018م خامسا: المرحلة الثانوية اليوم والتاريخ البيـــــــــــــــــــــــــــان الأحد: 17/9/2017م بدء دوام الطلبة وبدء الفصل الدراسي الأول. القرارات | سالم. من الاثنين: 25/12/2017م إلى الاثنين: 8/1/2018م امتحان نهاية الفصل الدراسي الأول لصفوف المرحلة الثانوية 0 إجــــازة منتصـــف العــــام الدراســــي من الأحد 14 / 1 / 2018 إلى الخميس 25 / 1 / 2018م الأحد: 28/1/2018م بـدء الفصل الدراسي الثاني من الأربعاء: 6/5/2018م إلى الأثنين: 17/5/2018م امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للصفين العاشر والحادي عشر الأربعاء: 21/5/2018م إعلان نتائج الصفين العاشر والحادي عشر.
والمسارعة ، على التقادير كلّها تتعلّق بأسباب المغفرة وأسباب دخول الجنة ، فتعليقها بذات المغفرة والجنة من تعليق الأحكام بالذوات على إرادة أحوالها عند ظهور عدم الفائدة في التعلّق بالذات. وجيء بصيغة المفاعلة ، مجرّدة عن معنى حصول الفعل من جانبين ، قصد المبالغة في طلب الإسراع ، والعرب تأتي بما يدلّ في الوضع على تكرّر الفعل وهم يريدون التأكيد والمبالغة دون التكرير ، ونظيره التثنية في قولهم: لبيك وسعديك ، وقوله تعالى: { ثم ارجع البصر كرتين} [ الملك: 4]. وتنكير ( مغفرة] ووصلها بقوله: { من ربكم} مع تأتّي الإضافة بأن يقال إلى مغفرة ربّكم ، لقصد الدّلالة على التَّعظيم ، ووصف الجنة بأنّ عرضها السماوات والارض على طريقة التشبيه البليغ ، بدليل التَّصريح بحرف التَّشبيه في نظيرتها في آية سورة الحديد. والعَرض في كلام العرب يطلق على ما يقابل الطول ، وليس هو المراد هنا ، ويطلق على الاتِّساع لأنّ الشيء العريض هو الواسع في العرف بخلاف الطويل غير العريض فهو ضيق ، وهذا كقول العُديل:... سبب نزول : وسارعوا إلى مغفرة من ربكم - الشامل الذكي. ودونَ يدِ الحَجَّاج منْ أنْ تنالني بساط بأيدِي الناعِجاتتِ عرِيضُ... وذِكر السماوات والأرض جار على طريقة العرب في تمثيل شدّة الاتّساع.
سبب نزول : وسارعوا إلى مغفرة من ربكم - الشامل الذكي
إعراب الآية 133 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 67 - الجزء 4. (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لمغفرة (وَجَنَّةٍ) عطف على مغفرة (عَرْضُهَا السَّماواتُ) مبتدأ وخبر (وَالْأَرْضُ) عطف (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملة صفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى. قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { سارعوا} دون واو عطف. تتنزّل جملة { سارعوا.. تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر. } منزلة البيان ، أو بدل الاشتمال ، لِجملة { وأطيعوا الله والرسول} لأنّ طاعة الله والرّسول مسارعة إلى المغفرة والجنَّة فلذلك فُصلت. ولكون الأمر بالمسارعة إلى المغفرة والجنّة يؤول إلى الأمر بالأعمال الصّالحة جاز عطف الجملة على الجملة الأمر بالطّاعة ، فلذلك قرأ بقية العشرة { وسارعوا}. بالعطف وفي هذه الآية ما ينبئنا بأنَّه يجوز الفصل والوصل في بعض الجمل باعتبارين. والسرعة المشتقّ منها سارعوا مجاز في الحرص والمنافسة والفور إلى عمل الطاعات التي هي سبب المغفرة والجنة ، ويَجوز أن تكون السرعة حقيقة ، وهي سرعة الخروج إلى الجهاد عند النفير كقوله في الحديث: « وإذا استُنْفِرْتُمْ فانفِرُوا ».
تفسير قوله -تعالى-: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) - ملتقى الخطباء
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد
ليلة القدر رائدة موسى
خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس
الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح
شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس
الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... تفسير قوله -تعالى-: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) - ملتقى الخطباء. أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان
رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم
تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المرئية / التفسير وعلوم القرآن / تفسير
الشيخ د. بدر بن ناصر البدر
تاريخ الإضافة: 18/12/2016 ميلادي - 19/3/1438 هجري
زيارة: 2661
تفسير آية: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) (مقالة - آفاق الشريعة)
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم (بطاقة دعوية) (كتاب - مكتبة الألوكة)
المسارعة والسباق نحو الجنات (محاضرة - موقع الشيخ د.
تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر
الخطبة الثانية:
الصفة الثالثة لعباد الله المتقين: (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ)[آل عِمرَان: 134]، قال ابن كثير -رحمه الله-: " أي: مع كف شرهم يَعْفون عمن ظلمهم في أنفسهم، فلا يبقى في أنفسهم موجَدةٌ على أحد، وهذا أكمل الأحوال "، ولذا قال الله: ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)[الشّورى: 40]. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. والعفو من صفات الكرماء، قال يوسف -عليه السلام- لإخوته: ( لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ)[يُوسُف: 92]، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال الله له: ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)[الأعرَاف: 199]، وفي الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " ثلاث أُقسم عليهن: ما نقص مال من صدقة، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا، ومن تواضع لله رفعه الله "(رواه أحمد). فاللهم إن نسألك رضاك والجنة. ثم اعلموا أن الله أمركم بالصلاة والسلام على نبيه؛ فصلوا عليه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
وليس المراد حقيقة عرض السماوات والارض ليوافق قول الجمهور من علمائنا بأن الجنَّة مخلوقة الآن ، وأنَّها في السماء ، وقيل: هو عرضها حقيقة ، وهي مخلوقة الآن لكنّها أكبر من السماوات وهي فوق السماوات تحت العرش ، وقد رُوي: العرش سقف الجنة. وأما من قال: إن الجنّة لم تخلق الآن وستخلق يوم القيامة ، وهو قول المعتزلة وبعض أهل السنّة منهم مُنذر بن سعيد البَلُّوطي الأندلسي الظاهري ، فيجوز عندهم أن تكون كعرض السماوات والأرض بأن تخلق في سعة الفضاء الَّذي كان يملؤه السماوات والأرض أو في سعة فضاء أعظم من ذلك. وأدلّة الكتاب والسنّة ظاهرة في أنّ الجنَّة مخلوقة ، وفي حديث رؤيا رآها النَّبيء صلى الله عليه وسلم وهو الحديث الطويل الذي فيه قوله: « إنّ جبريل وميكاييل قالا له: ارفع رأسك ، فرفع فإذا فوقه مثل السحاب ، قالا: هذا منزلك ، قال: فقلت: دَعاني أدخُل منزلي ، قالا: إنَّه بقي لك عُمُر لم تستكمله فلو استكملت أتيت منزلك ».