عام 1991 كان في فيلمي "الضياع، نساء ضد القانون" ومسلسلي "ألف ليلة وليلة، ضمير أبلة حكمت". عام 1992 شارك في أربعة مسلسلات "المال والبنون، سبعة وجوه للحقيقة، الغول، خشوع" وخمسة أفلام سينمائية "أحوال شخصية، همس الجواري، درب الجدعان، موعد مع الذئاب، جريمة في الأعماق". عام 1993 كان في مسرحية "100 مسا" ومسلسل "محمد رسول الله إلى العالم" وفيلم "رجال بلا ثمن". علم 1994 شارك في مسلسلي "عزبة القرود، هالة والدراويش" وثلاثة أفلام سينمائية "قدارة، كشف المستور، هدى ومعالي الوزير". عام 1995 شارك في أربعة مسلسلات هي "ليالي الحلمية (الجزء الخامس)، صباح الورد، الوهم والسلاح، أحلام كو". ما لا تعرفه عن يوسف شعبان .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن يوسف شعبان. عام 1996 كان في خمسة مسلسلات تلفزيونية "ما وراء النهر، الحفار، الوتد، رابعة تعود، عندما تتحرك الجبال". عام 1997 شارك في الفيلم السينمائي "الهروب مع سبق الإصرار" وسبعة مسلسلات تلفزيونية منها "السيرة الهلالية، الخط الساخن، ضد التيار، التوأم". عام 1998 كان في ثمانية مسلسلات تلفزيونية منها "اللعب في المضمون، الفهلوي، أوراق مصرية، شيء غير الحب". عام 1999 شارك في أربعة مسلسلات تلفزيونية هي "ميراث الشر، ع الحلوة والمرة، لن تسرق عمري، مذكرات ضرة".
- يوسف شعبان 100 فيلم ومحطات لا تنسى في الدراما المصرية .. بروفايل | مجلة سيدتي
- ما لا تعرفه عن يوسف شعبان .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن يوسف شعبان
- مسلسل | (عيله الدوغرى) (بطولة) ( يوسف شعبان وعماد حمدي) | الحلقة 12 - فيديو Dailymotion
- مفاسد وأضرار القول بأن القرآن مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن كلام الله غير مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل القرآن مخلوق ام مُنزل ؟ | abidoblog
- رجل يعثر على مخلوق فضائي على الشاطئ والتفسيرات بالمئات - منوعات
يوسف شعبان 100 فيلم ومحطات لا تنسى في الدراما المصرية .. بروفايل | مجلة سيدتي
هذه قائمة بمعظم أعمال التي شارك بها يوسف شعبان حسب موقع السينما [1]
المشخصاتي 2:2016
الهرم الرابع:2016-يحيى
برد الشتا:2015
زي عود الكبريت:2014-سرحان بك البحيري مشاهد أرشيفية
الفيل في المنديل: سعيد حركات:2011
فخفخينو:2009-رشدي البنهاوي
هروب مع سبق الإصرار:1997-خالد
اخر ليالي الشتاء:1996-حسين
قدارة:1994-المقدم محمد إبراهيم
هدى ومعالي الوزير:1994-الوزير احمد ثابت
كشف المستور:1994-طلعت الحلواني / رشاد حسين عويس
رجال بلا ثمن:1993
أحوال شخصية:1992-صلاح إسماعيل
جريمة في الاعماق:1992-أدهم
درب الجدعان:1992-سالم
موعد مع الذئاب:1992-سعيد
همس الجواري:1992-د.
ما لا تعرفه عن يوسف شعبان .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن يوسف شعبان
مسلسل الضوء الشارد الذي انتج عام 1998، بطولة يوسف شعبان وممدوح عبدالعليم، وسميحة أيوب ومحمد رياض ومنى زكي، ورانيا فريد شوقي، تأليف محمد صفاء عامر، وإخراج مجدي أبوعميرة. يوسف شعبان وتد فاطمة تعلبة
يوسف شعبان الذي جسد شخصية "الحاج درويش" الابن الأكبر لفاطمة تعلبة كان بمثابة "الوتد" لديها، والتي جسدت دورها الفنانة الراحلة هدى سلطان. تدور أحداث المسلسل حول عائلة "فاطمة تعلبة" هدى سلطان في إطار أسرة مصرية ريفية، الأم تربي أبنائها بأسلوبها الخاص وهدفها الأساسي هو تكوين عائلة كبيرة مترابطة وغير مفككة. وتحرص الأم على تأمين مستقبل العائلة بشراء الأراضي الزراعية لهم ليصبحوا من ذوي الأملاك، مع تمييز ابنها الأكبر الحاج درويش الذي جسده الفنان يوسف شعبان، فهو كبير العائلة ومتزوج من ابنة عمه مريم الذي جسدتها الفنانة فادية عبد الغني. مسلسل | (عيله الدوغرى) (بطولة) ( يوسف شعبان وعماد حمدي) | الحلقة 12 - فيديو Dailymotion. تسيطر فاطمة تعلبة على كل قرارات العائلة، حتى أنها تقوم باختيار زوجات أبنائها بدون أخذ رأيهم وتقوم بتزويجهم، وتتحكم في زوجات أبنائها وبالمنزل بكامله بمن فيه. وجسد يوسف شعبان ملامح شخصية الحاج درويش ببراعة، فهو الابن الأكبر من كبار البلدة، وكلمته مسموعة لدى كل فرد بها. وينتهي المسلسل بموت يوسف شعبان "الحاج درويش" حزناً على حالة والدته الصحية والتي تتوفى بعده بأسبوع.
مسلسل | (عيله الدوغرى) (بطولة) ( يوسف شعبان وعماد حمدي) | الحلقة 12 - فيديو Dailymotion
↑ أ ب "وفاة الفنان الكبير يوسف شعبان عن عمر 90 عاما متأثرا بفيروس كورونا" ، اليوم السابع ، 28 فبراير 2021، مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2021. ^ يوسف شعبان: لهذه الأسباب اعتزلت الفن قناة العربية, نشر في 28 يوليو 2017 ودخل في 24 نوفمبر 2017. نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ "وفاة الفنان المصري الكبير يوسف شعبان" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2021. مسلسلات يوسف شعبان القديمة. روابط خارجية [ عدل]
يوسف شعبان على موقع أرشيف الشارخ. يوسف شعبان على موقع IMDb (الإنجليزية)
يوسف شعبان على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
يوسف شعبان على موقع الفيلم
بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة سينما
بوابة السينما المصرية
بوابة أعلام
عرضت له مسرحية في فرنسا بمهرجان "الفنون المسرحية" هناك ولاقت نجاحاً كبيراً وهو ما دفعه إلى إخراج مسرحية أخرى والتي حصل منها على جائزة أفضل مخرج مسرحي في مسابقة الجامعات، ثم كانت أول تجاربه في التمثيل مع الفنان القدير محمد صبحي وذلك من خلال مسرحية بعنوان "بالعربي الفصيح" والتي تم عرضها في عام 1992، ثم انطلق بعد ذلك فقدم العديد من الأعمال الفنية المتنوعة ومن أهم أعماله هو مسلسل "الزوجة الرابعة"، "أيوب"، فيلم "فتاة من إسرائيل"، فيلم "كود 36" وغيرها.
5- والفرقة الخامسة منهم أصحاب معمر. يزعمون أن القرآن عرض والأعراض عندهم قسمان: قسم منها يفعله الأحياء وقسم منها يفعله الأموات محال أن يكون ما يفعله الأموات فعلًا للأحياء والقرآن مفعول وهو عرض ومحال أن يكون الله فعله في الحقيقة لأنهم يحيلون أن تكون الأعراض فعلًا لله وزعموا أن القرآن فعل للمكان الذي يسمع منه إن سمع من شجرة فهو فعل لها وحيثما سمع فهو فعل للمحل الذي حل فيه. القرآن كلام الله غير مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى. 6- والفرقة السادسة يزعمون أن كلام الله عرض مخلوق وأنه يوجد في أماكن كثيرة في وقت واحد وهذا قول الإسكافي.. 117- هل يبقى الكلام؟ واختلفت المعتزلة في كلام الله هل يبقى أم لا يبقى؟ 1- فمنهم من قال: هو جسم باق والأجسام يجوز عليها البقاء وكلام المخلوقين لا يبقى وقالت طائفة أخرى: كلام الله تعالى عرض وهو باق وكلام غيره يبقى. 2- وقالت طائفة أخرى: كلام الله عرض غير باق وكلام غيره لا يبقى وقالت في كلامه تعالى أنه لا يبقى وأنه إنما يوجد في وقت ما خلقه الله ثم عدم بعد ذلك.. 118- هل مع القراءة كلام آخر؟ واختلفت المعتزلة هل مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلام غيرهما؟ على مقالتين: 1- فزعمت فرقة منهم: أن مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلامًا غيره.
مفاسد وأضرار القول بأن القرآن مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وانظر الفتويين التاليتين برقم: 3988 ، ورقم: 29238. والله أعلم.
القرآن كلام الله غير مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد افترق الناس في مسألة الكلام على تسعة أقوال:
أصحها - وهو مذهب أئمَّة الحديث والسنَّة - أنه تعالى لم يزل متكلِّمًا، إذا شاء، ومتى شاء، وكيف شاء، وهو يتكلَّمُ بصوت يُسمَع، وأن نوع الكلام قديم، وإن لم يكن الصوت المعين قديمًا. وقد أثبت الله الكلام لنفسه، خلافًا لما يعتقده الضالون، فقال تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ﴾ [الأعراف: 143]، وكذلك أثبته لنفسه في الآخرة بعد دخول أهل الجنة؛ فعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بَيْنا أهلُ الجنة في نعيم إذ سطَع لهم نور، فرفعوا أبصارهم، فإذا الربُّ جل جلاله قد أشرَف عليهم من فوقهم، فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة... ))؛ الحديثَ. مفاسد وأضرار القول بأن القرآن مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبوَّب البخاري في صحيحه على ذلك فقال: "باب كلام الرب تبارك وتعالى مع أهل الجنة"، وقال لأهل النار: ﴿ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ﴾ [المؤمنون: 108]. وقولنا: ( كلام الله) هذه إضافة معانٍ، لا إضافة أعيان، يقول ابن أبي العز في شرح الطحاوية: "والمضاف إلى الله تعالى إما معانٍ، وإما أعيان؛ فإضافة الأعيانِ للتشريف؛ كبيت الله، وناقة الله، وهي مخلوقة له، بخلاف إضافة المعاني؛ كعِلم الله، وقدرته، وعزته، وجلاله، وكبريائه، وكلامه، وحياته، وعلوه، وقهره، فإن هذا كله من صفاته، لا يمكن أن يكون شيءٌ من ذلك مخلوقًا".
هل القرآن مخلوق ام مُنزل ؟ | Abidoblog
ومن الآيات: قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴾ [الحاقة: 40]، قالوا: هذا يدل على أن الرسول أحدثه، إما جبرائيل أو محمد. والرد على ذلك في نفس الآية: قال: "رسول"، ولم يقل: ملَك أو نبي، ومعروف أن الرسول مبلِّغ عن غيره، وإن كان الرسول مبلغًا عن الله، فثبت أنه كلام الله. وقد استدلوا بغير ذلك من الآيات الكثيرة، والردودُ عليها مبثوثةٌ في بطون كتب العقيدة لمن أراد أن يتوسع في ذلك. ومن الردود: أن الله سمى القرآن كلامًا، ولم يسمِّه خَلقًا، والآيات على ذلك كثيرةٌ، منها: ﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ ﴾ [البقرة: 37]، وقال تعالى: ﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 75]. رجل يعثر على مخلوق فضائي على الشاطئ والتفسيرات بالمئات - منوعات. وإذا كان الله تعالى سماه كلامًا، ولم يسمِّه خَلقًا، فلا يكون داخلاً في قوله سبحانه: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [الرعد: 16]، فلا يكون مخلوقًا. حُكم القائلين بذلك:
وقد أطلق الأئمة العلماء - الإمام أحمد وغيره -: أن كل من قال: إن القرآنَ مخلوق، فهو كافر، لكن فلان بن فلان إذا قال: إن القرآن مخلوق، هل يكفر؟ فهذا الحكم على التعميم، أما الشخص المعيَّن لا يكفر إلا إذا قامت عليه الحجة، إذا وُجدت الشروط، وانتفَتِ الموانع.
رجل يعثر على مخلوق فضائي على الشاطئ والتفسيرات بالمئات - منوعات
السؤال هل القرآن مخلوق ؟ الجواب: القرآن بمعنى الألفاظ المنطوقة أو المكتوبة هناك أدلة كثيرة على أنه مخلوق منها: - أنه نطق لقوله تعالى بسورة النجم "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى "والنطق من الخلق مخلوق. -أنه نزل على عدة مرات زمنية مصداق لقوله تعالى "وقرآنا فرقناه على مكث "فتفريقه على أزمان فى النزول يعنى أنه مخلوق لأن الخالق لا يتجزأ مكانيا أو زمانيا.
فاختلف هل المراد جبريل أو الرسول عليهما الصلاة والسلام، فالمراد به التبليغ، لأن جبريل مبلغ عن الله تعالى إلى رسوله، والرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ للناس، ولم ينقل عن أحمد قط أن فعل العبد قديم ولا صوته، وإنما أنكر إطلاق اللفظ وصرح البخاري بأن أصوات العباد مخلوقة، وأن أحمد لا يخالف ذلك، فقال في كتاب خلق أفعال العباد ما يدعونه عن أحمد ليس الكثير منه بالبين، ولكنهم لم يفهموا مراده ومذهبه، والمعروف عن أحمد وأهل العلم أن كلام الله تعالى غير مخلوق وما سواه مخلوق، لكنهم كرهوا التنقيب عن الأشياء الغامضة وتجنبوا الخوض فيها والتنازع إلا ما بينه الرسول عليه الصلاة والسلام. ثم قال الحافظ: ومحصل ما نقل عن أهل الكلام في هذه المسألة خمسة أقوال:
الأول: قول المعتزلة إنه مخلوق. والثاني: قول الكلابية إنه قديم قائم بذات الرب ليس بحروف ولا أصوات، والموجود بين الناس عبارة عنه لا عينه. والثالث: قول السالمية إنه حروف وأصوات قديمة الأعين وهو عين هذه الحروف المكتوبة والأصوات المسموعة. والرابع: قول الكرامية إنه محدث لا مخلوق وسيأتي بسط القول فيه في الباب الذي بعده. والخامس: أنه كلام الله غير مخلوق، وأنه لم يزل يتكلم إذا شاء، نص على ذلك أحمد في كتاب الرد على الجهمية، وافترق أصحابه فرقتين: منهم من قال: هو لازم لذاته، والحروف والأصوات مقترنة لا متعاقبة، ويسمع كلامه من شاء، وأكثرهم قالوا: إنه متكلم بما شاء، متى شاء، وأنه نادى موسى عليه السلام حين كلمه، ولم يكن ناداه من قبل، والذي استقر عليه قول الأشعرية أن القرآن كلام الله غير مخلوق، مكتوب في المصاحف، محفوظ في الصدور، مقروء بالألسنة.
وتابع: "كنت تغزل في الجمال، ربنا قال في سورة البلد: أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت، كنت أتغزل في الإبل يا أبو خليل اللي هي الجمال". الداعية الإسلامي عبد الله رشدي، اشتبك هو الآخر مع تصريحات عيسى. وقال في فيديو نشره على صفحته على فيسبوك: "البقرة مخلوق لأغراض محددة وليس للتقديس، فهو حيوان ينتفع منها الإنسان، والتقديس لله وحده، وفكرتك عن تقديس الأبقار ساذجة وفاسدة؛ لأن التقديس يكون لله وحده يا أستاذ إبراهيم، وعبادة الأبقار شرك بالله تعالى". وزاد رشدي: "ما يفعله البعض من تقديس للأبقار ضلال، والتقديس بعدم أكل البقر مخالفة للشرع، الحيوانات اللي بتتاكل إزاي نقدسها وأريد أن أفهم ماذا يرى عيسى من أنوثة البقر". وكان عيسى قال في برنامجه: "إن للبقرة صفات رائعة، ففيها صلابة وقوة وليونة وأنوثة وتحمّل وضخامة وجمال، لدرجة أن من علامات الجمال عند النساء تشبيه عيونها بعيون البقر، أو كما يقال "عيون المها" إشارة إلى البقرة". وأضاف أنه هناك نحو مليار و370 مليون بقرة في الوجود، لكن البقرة المصرية حمولة وصبورة وشريكة حياة وثروة بالنسبة للفلاح، ولهذا يقدّسها الهنود، وكذلك تقديسها في مصر القديمة حيث قُدّس وعُبد العجل أبيس عند الفراعنة.