لماذا يجب التعامل مع منصة سابر السعودية
وهنا يجب أن ننوه بأن التعامل علي المنصة يعطي المنتج المطابقة للوائح والمواصفات الفنية المطلوبة، والتي من شأنها أن ترفع من قيمة هذا المنتج السوقية، والذي بدورة يعمل علي ضمان المحافظة علي سلامة المنتج وصحة المستهلك والبيئة. منصة سابر الإلكترونية
طريقة التسجيل في منصة سابر Saber
إنشاء حساب لشركتك على منصة سابر الإلكترونية ومنحك المعلومات اللازمة عن إدارة الحساب. تسجيل المنتجات على برنامج سابر وإدخال البيانات الفنية لكل منتَج سواء أكان خاضعاً للوائح الفنية أم غير خاضع لها. تصنيف الكود الجمركي لكل منتج. حديد جهة تقويم مطابقة من الجهات المقبولة لتقويم المطابقة عبر المنصة. متابعة إصدار الشارة المناسبة. بمجرد الحصول على شارة مطابقة المنتج، يمكنك طلب شهادة شحن حيث تُرسل هذه الشهادة إلى هيئة الجمارك السعودية مع كل إرسالية لاستكمال الإفراج الجمركي عن المنتج المستورد ودخوله إلى المملكة العربية السعودية. وبهذه الحال يكون استخدام المنصة من الأمور المتاحة لكل المصنعين والأشخاص المستهلكين أيضًا.
طريقة التسجيل في سابر
#1
نظام سابر ما هو نظام سابر؟
سابر هي منصة إلكترونية متكاملة مع هيئة الجمارك السعودية، بحيث تساهم في تسريع الفسح للشحنات الواردة إلى السوق السعودي، ويستطيع المستوردين والمصنعين المحليين تسجيل منشآتهم في النظام، وإضافة بيانات المنتجات الاستهلاكية الخاصة بهم سواء كانت مستوردة أو مصنعة محلياً، وذلك للحصول على شهادات المطابقة وشهادات الإرساليات بشكل إلكتروني عبر النظام. وتعمل منصة سابر الإلكترونية على ضمان سلامة المنتجات المستوردة، ورفع نسبة المنتجات المطابقة داخل المملكة العربية السعودية. التسجيل في سابر
تقوم المنشأة بتسجيل الحساب على منصة سابر من خلال مفوض المنشأة، وهو الشخص الرئيسي الذي يمثلها في إجراء التعاملات عبر سابر، بما فيها من إدارة المنشأة وإدارة سجلات الهوية الإلكترونية لممثلي المنشأة المفوضين ومنح الصلاحيات لممثلي المنشأة المفوضين، وإدارة الخدمات الإلكترونية للمنشأة. برنامج سلامة المنتجات
برنامج سلامة المنتجات هو برنامج يهدف إلى التأكد من سلامة المنتجات المحلية والمستوردة الخاضعة للمواصفات القياسية السعودية، وضمان فاعلية الخدمات التي تقدمها الجهات التشريعية والرقابية لتحقق السلامة من خلال مطابقة تلك المنتجات للوائح الفنية، خاصة المتطلبات الفنية الأساسية المتعلقة بالسلامة والصحة وحماية البيئة.
التسجيل في سابر الجمارك السعودية
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول.. أبو رهف تحديث قبل 6 ايام و 9 ساعة جده 57 تقييم إجابي التواصل واتس اب: ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
التسجيل في منصة سابر والتفعيل
طلب الحصول على شهادة ( مطابقة - ارسالية-طراز-جودة-تقييس خليجية)
تقديم طلبات الاعفاء من شهادة سابر
تدريب على منصة سابر
التواصل واتس اب: ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 41965166 كل الحراج خدمات خدمات تعقيب التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
التسجيل في ساب تداول
اعتمدت المملكة العربية السعودية نظاما إلكترونيا جديد لتسجيل واعتماد المنتجات المصدرة إلى السوق السعودى، من مختلف أنحاء العالم، بحيث يتم التأكد من جودة وسلامة المنتج قبل تداوله داخل السوق السعودى، وهو النظام الذى تم إطلاقه تحت اسم "سابر". وتعد مصر من أهم الدول التى بينها وبين المملكة العربية السعودية تعاملات تجارية، حيث يبلغ حجم التبادل التجارى بين البلدين 2, 6 مليار دولار، بينها 1. 6 مليار دولار صادرات مصرية للسوق السعودى، لذلك من المهم أن يكون المصدرين المصريين على دراية بقوا هذا النظام. وفيما يلى، فى نقاط كل ما يتعلق بنظام "سابر" الإلكترونى الجديد..
1- يهدف نظام "سابر" إلى التأكد من مطابقة المنتجات التى يتم تصديرها إلى المملكة العربية السعودية، لمعايير المواصفات والجودة وفقا لاشتراطات هيئة المواصفات والجودة السعودية. 2- يساهم "سابر" فى الحد من دخول المنتجات المغشوشة أو غير المطابقة للمواصفات، إلى السوق السعودى، عن طريق إصدار شهادات مطابقة موثقة للمنتجات قبل استيرادها. 3- حدد نظام "سابر" عدد من الاشتراطات واللوائح والمواصفات الفنية المطلوبة لاعتماد كل منتج من المنتجات الصناعية أو خامات التصنيع، والموضحة على الموقع الالكترونى لهيئة المواصفات والجودة السعودية.
التسجيل في منصة سابر
المواصفة القياسية هي وثيقة معتمدة من مجلس الإدارة، تضع للاستخدام الاعتيادي والمتكرر، القواعد والتعليمات أو الخصائص للمنتجات أو العمليات وطرق الإنتاج ذات العلاقة، التي لا يكون التقيد بها الزاميا، وقد تشمل أو تبحث بشكل خاص المصطلحات، والتعاريف والتعبئة، ومتطلبات وضع الشارات أو العلامات التي تنطبق على المنتجات أو الخدمات أو العمليات أو طرق الإنتاج. ما هي منصة فسح؟
فسح هي منصة إلكترونية قامت بإطلاقها المملكة العربية السعودية حتى يتم استكمال جميع المعاملات الكترونياً في مجال الجمارك والشحنات والاستيراد والتصدير. وتعد منصة فسح استكمالا للتطور التكنولوجي في جميع المجالات بالمملكة العربية السعودية، حيث تعد من أبرز المنصات الخدمية التي تعمل على تقديم الخدمات في مجال الجمارك.
التسجيل في ساب كورب
وسيتم عرض رسالة تنبيهية بتأكيد إصدار فاتورة موحدة للطلبات المحددة وسوف يقوم المستخدم بالضغط على " نعم " وسيتم بعدها إصدار الفاتورة الموحدة ورقم السداد وبيانات الفاتورة
وبعد سداد الفاتورة من قبل المنشأة سوف تتغير حالة الطلب إلى " بانتظار قرار جهة تقويم المطابقة "
وسيتم إشعار جهة المطابقة للبدء في عملية اختبار المنتج واتخاذ قرار المطابقة وفي حالة الموافقة على اعتماد مطابقة المنتج سيتمكن المستخدم من طباعة شهادة المطابقة.
للحصول على دليل المستخدم لتسجيل حساب مفوض المنشأة اضغط هنا
Happy
0%
Sad
Excited
Sleepy
Angry
Surprise
تصفّح المقالات
[2]
ما حكم النطق بالنية في الصوم والصلاة
الصوم والصلاة من أفضل العبادات التي بها يتقرّب العبد من ربّه من خلالهما، فالصوم هو العبادة الوحيدة التي جعلها الله-تعالى- لنفسه، وهو الذي يُجازي بها، والصلاة عماد الدّين، من أقامها؛ فقد أقام الدّين، ومن هدمها؛ فقد هدم الدين، وقبل الشّروع فيهما ينوي المرء، والنية تكون بالقلب، فلا يجوز للمسلم أن يتلفّظ بها؛ لأن هذا من الذي لم يثبُت عن النبي، وإتمام هو من محدثات الأمور التي ابتدعها النّاس. [3]
ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرف على حكم التلفظ بالنية عند الصلاة ، وما هو تعريف الصّلاة في اللغة وفي الاصطلاح، وحُكم تارك الصلاة جُحُودًا، وحُكم تاركها تكاسُلًا، وما هو الحكم الشرعيّ إذا تلفّظ المُسلم بالنيّة قبل العبادات كالصّلاة، والزّكاة، والصوم، وغيرها، وما الحُكم الشرعي إذا ما نطق المسلم بالنيّة، وقال نويت أصلي، أو أصوم، أو أزكّي، وغيرها من الأحكام الشرعيّة التي يُستظهر من خلالها جواز النطق بالنية من عدمها. المراجع
^, التلفظ بالنية في الصلاة, 19/11/2020
^, حكم النطق بالنية في العبادات, 19/11/2020
^, هل يجوز التلفظ بالنية قبل الصلاة, 19/11/2020
دار الإفتاء - مختصر أحكام النية في الصيام
السؤال: ما حكم التلفظ بالنية جهراً في الصلاة؟
الإجابة: التلفظ بالنية بدعة، والجهر بذلك أشد في الإثم، وإنما السنة النية
بالقلب؛ لأن الله سبحانه يعلم السر وأخفى، وهو القائل عز وجل: { قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ}. دار الإفتاء - مختصر أحكام النية في الصيام. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه، ولا عن
الأئمة المتبوعين التلفظ بالنية، فعلم بذلك أنه غير مشروع، بل من
البدع المحدثة، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد
العاشر. 3
0
19, 438
التلفظ بالنية بدعة
س: السائل: س. أ. س- من مصر يقول:
ما حكم التلفظ بالنية جهرا في الصلاة ؟
ج: التلفظ بالنية بدعة ، والجهر بذلك أشد في الإثم ، وإنما السنة النية
بالقلب؛ لأن الله سبحانه يعلم السر وأخفى ، وهو القائل عز وجل: قُلْ
أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه ، ولا عن الأئمة
المتبوعين التلفظ بالنية ، فعلم بذلك أنه غير مشروع ، بل من البدع المحدثة. حكم التلفظ بالنية للوضوء والصلاة. والله ولي التوفيق. الشيخ عبد العزيز بن باز
المصدر / موقع الشيخ ابن باز
---------------------------
س: إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت:
اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلا ، أو نويت الصلاة بهذه الطريقة هل
هذا يعتبر بدعة؟
ج: ليس التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء بمشروع. لأن النية محلها
القلب ، فيأتي المرء إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، ويقوم للوضوء بنية
الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول: نويت أن أتوضأ ، أو نويت أن
أصلي ، أو نويت أن أصوم ، أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها القلب ، يقول
الرسول صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بنية الصلاة ، ولا بنية
الوضوء ، فعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لا يأذن به الله
ورسوله ، يقول عليه الصلاة والسلام: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني: فهو مردود على صاحبه.
حكم التلفظ بالنية للوضوء والصلاة
حكم التلفظ بالنية في الصيام لابن باز، وهو من أهم الأمور التي حرص الكثير من المسلمين التعرف على نصها الصحيح، الوارد عن لسان كبار العلماء في الاسلام، وهم الفئة التي تستدل في الحكم من القرآن الكريم والسنة النبوية، والحديث في مقال اليوم سوف يدور حول التعرف على حكم التلفظ بالنية في الصيام لابن باز، ومزيد من التوضيح المطلوب، كي يكون الحكم جلي وواضح للمسلم في تلك الأيام الفصيلة من الشهر.
وجاء في «صحيحِ مسلمٍ» من حديثِ عائشةَ -رضي اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يفتتحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ؛ فلم يُنقَلْ عنه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ولا عن أصحابِه -رضي اللهُ عنهم- أنَّهم كانوا يَتلفَّظون بالنِّيَّةِ. *ومَن ادَّعَى جوازَ التَّلفُّظِ بها فقولُه مردودٌ عليه،* فالخيرُ في اتِّباعِ حالِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأصحابِه، ولا يَزِيدُ العبدُ على ذلك؛ فإنَّ الدِّينَ قد كمَل؛ قال اللهُ تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]، فالنَّقصُ في الدِّينِ نقصٌ، كما أنَّ الزِّيادةَ في الدِّينِ نقصٌ؛ فقد قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أَمْرُنا؛ فهو رَدٌّ» [أخرجه مسلمٌ (4590) من حديثِ أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي اللهُ عنها]. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحمه اللهُ تعالى-: (والتَّلفُّظُ بالنِّيَّةِ نقصٌ في العقلِ والدِّينِ! أمَّا في الدِّينِ فلأنَّه بدعةٌ، وأمَّا في العقلِ فلأنَّه بمنزلةِ مَن يريدُ أن يأكلَ طعامًا فيقولُ: "نَوَيتُ بوضعِ يدي في هذا الإناءِ أنِّي أريدُ أن آخُذَ منه لقمةً، فأَضَعَها في فمي، فأَمضُغَها، ثُمَّ أبلعَها لأَشبَعَ"؛ فهذا جهلٌ وحُمْقٌ) [«الفتاوى الكبرى» (2/213)]!
حكم التلفظ بالنية في الصلاة (Pdf)
د. ظافرُ بنُ حسن آلُ جَبْعانَ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِه وصحبِه أجمعينَ. أمَّا بعدُ؛ *فقد انتَشَرتْ رسالةٌ على وسائلِ التَّواصلِ الاجتماعيِّ وغيرِها، يقولُ صاحبُها:*
*"لا تَنسُوا نِيَّةَ الصِّيامِ"، مِن الآنَ قولوا هذه الكلماتِ: (اللَّهُمَّ إنِّي نوَيتُ أن أصومَ رمضانَ كاملًا لوجهِكَ الكريمِ إيمانًا واحتسابًا، اللَّهُمَّ فتَقَبَّلْه مِنِّي، واغفِرْ لي فيه، وبارِكْ لي فيه، وزِدْني علمًا). *
*وهذه الرِّسالةُ هي نوعٌ من أنواعِ التَّلفُّظِ بالنِّيَّةِ،* وهذا مُخالِفٌ لهديِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فالسُّنَّةُ أنْ لا يَتلفَّظَ المُكلَّفُ بالنِّيَّةِ، فلا يقولُ: (نَوَيتُ أن أصومَ رمضانَ كاملًا)، ونحوَ ذلك؛ لأنَّ النُّطقَ باللِّسانِ غيرُ مشروعٍ، بل هو بدعةٌ!
وقال أيضًا: (والجهرُ بالنِّيَّةِ لا يجبُ ولا يُستحَبُّ باتِّفاقِ المسلمينَ، بل الجاهرُ بالنِّيَّةِ مُبتدِعٌ مُخالِفٌ للشَّريعةِ، إذا فعَل ذلك مُعتقِدًا أنَّه مِن الشَّرعِ؛ فهو جاهلٌ ضالٌّ يَستحِقُّ التَّعزيرَ، وإلَّا العقوبةَ على ذلك) [«مجموع الفتاوى» (22/218-219)]! وقال ابنُ القيِّمِ -رحمه اللهُ تعالى-: (كان النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- إذا قام إلى الصَّلاةِ؛ قال: «اللهُ أكبرُ»، ولم يَقُلْ شيئًا قبلَها، ولا تَلفَّظ بالنِّيَّةِ البَتَّةَ، ولا قال: "أُصلِّي صلاةَ كذا مُستقبِلَ القبلةِ أربعَ رَكَعاتٍ إمامًا أو مأمومًا"، ولا قال: "أداءً ولا قضاءً"، ولا "فرضَ الوقتِ". وهذه عَشْرُ بِدَعٍ لم يَنقُلْ عنه أحدٌ قطُّ بإسنادٍ صحيحٍ ولا ضعيفٍ ولا مُسنَدٍ ولا مُرسَلٍ لفظةً واحدةً منها البتَّةَ، بل ولا عن أحدٍ من أصحابِه، ولا استَحْسَنَه أحدٌ من التَّابعينَ، ولا الأئمَّةِ الأربعةِ) [«زاد المعاد» (1/201)].? أمَّا مسألةُ *(تبييتِ النِّيَّةِ مِن اللَّيلِ في الصِّيامِ الفرضِ)؛* فهي مسألةٌ مُهِمَّةٌ؛ لأنَّه يَترتَّبُ عليها صحَّةُ انعقادِ الصَّومِ من عدمِه؛ إذْ إنَّ النِّيَّةَ لا يمكنُ أن تَتخلَّفَ عن أيِّ عملٍ اختياريٍّ، بمعني: أنَّ كلَّ عملٍ يعملُه الإنسانُ مُختارًا فإنَّه لا بدَّ فيه من النِّيَّةِ، ولهذا قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ»؛ أي: لا عملَ بغيرِ نِيَّةٍ.