ينتج التلوث البيئي عن عدد من الملوثات البيئية التي يساهم الإنسان بدرجة أولى وكبيرة في زيادتها، حيث أن هذه الملوثات ناتجة عن إلقاء الملوثات الصلبة والسائلة والكيميائية والإشعاعية والنفايات المنزلة وغيرها من الأمور والتخلص منها بشكل يؤدي العناصر البيئية، كأن تلقى – على سبيل المثال – في الماء، حيث أدى هذا الأمر إلى تدهور كبير في الماء وتدهور كبير في التربة، مما أثر على النبات والحيوان، وبالتالي على الإنسان كذلك الأمر بالنسبة إلى الهواء فالغازات الضارة ملأت الهواء وهي ناتجة عن أنشطة الإنسان، وفاقم هذه الظاهرة قلة الغطاء النباتي الذي يغطي سطح الأرض. يمكن للإنسان أن يقلل من التولث البيئي عن طريق التوقف الفوري عن فعل هذه الممارسات السلبية بحق النظام البيئي، وعن طريق زيادة التوعية المجتمعية بمضار سلوكيات الناس الخاطئة التي يمارسونها تجاه النظام البيئي، إضافة إلى ذلك يجب أن تتضاعف الرقابة الحكومية على كافة المنشآت وكافة الأنشطة الإنسانية، كما ويتوجب أن تبتعد النشاطات الملوثة للبيئة عن كافة العناصر البيئية الحساسة، وأخيراً يتوحب أن يقوم الإنسان باستخدام كافة الأجهزة التي يمكن أن تكون صديقة للبيئة والابتعااد عن كافة الأجهزة التي تلوث البيئة بما ينتج عنها إن أمكن ذلك.
- كيف نحمي كوكبنا من التلوث - ملزمتي
- ويحذركم الله نفسه - YouTube
- تفسير سورة آل عمران الآية 30 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- ويحذركم الله نفسه - مكتبة نور
كيف نحمي كوكبنا من التلوث - ملزمتي
ويعتبر المطر الحمضي قاتلا حتى للحيوانات المائية، على سبيل المثال، عادة ما تكون درجة حموضة البحيرات الصحية 6. 5 أو أعلى، وعندما يغير المطر الحمضي مستوى الحموضة، تموت الأسماك التي لا تستطيع البقاء على قيد الحياة عند درجة حموضة أقل من 5، وعندما يصبح الرقم الهيدروجيني 4، تعتبر البحيرة ميتة وقاتلة. طرق الحد من المطر الحمضي
هناك عدة حلول لوقف المطر الحمضي الذي ينشأ من صنع الإنسان، ويعد تنظيم الانبعاثات الصادرة من المركبات والمباني خطوة مهمة لذلك، ف إذا أردنا المساهمة حقا في حل تلك المشكلة، فلا بد من تقييد استخدام الوقود الأحفوري، والتركيز على مصادر طاقة صحية مثل الطاقة الشمسية، وطاقة الرياح. كيف نحمي موارد الارض ونحافظ على البيئة. وللحد من أخطار المطر الحمضي وآثاره القاتلة، يجب التوقف الفوري عن حرق الغابات، وعدم إلقاء أيٍّ من النفايات في الماء، كما ينصح بتجنب دخان المصانع وإنشائها بعيدا عن المناطق المأهولة بالسكان وبعيدا عن مياه الشرب النقية، بالإضافة إلى الابتعاد عن البراكين. ويمكن لكل فرد القيام بدوره في الحد من المطر الحمضي، عن طريق تقليل استخدام السيارات الخاصة؛ إذ يعد استخدام وسائل النقل العام، أو المشي، أو ركوب الدراجة بداية جيدة لمعالجة البيئة، كما يعد تقليل استخدام الكهرباء أيضا خطة جيدة لمحاربة المطر الحمضي، ويمكن التحول إلى استخدام الطاقة الشمسية.
[١٢]
الخلاصة
يُمثّل كوكب الأرض مكان معيشة جميع البشر، ومن الضروري الحفاظ عليه حفاظًا على الاستدامة البشريّة والحيوانيّة والنباتيّة، والحفاظ على النظام البيئي متكاملًا، وهنا يكمن دور الإنسان الذي يجب أن يُقلل من استهلاك ما يُضر بالبيئة، والاتجاه نحو التصرفات والمواد المُصاحبة للبيئة، إضافة لاتّباع الأنظمة الصحيّة وزراعة النباتات وممارسة المشي كوسيلة للتنقل قدر الإمكان. المراجع ↑ "Protecting Our Planet Starts with You", oceanservice, Retrieved 1/7/2021. Edited. ↑ "Reduce, Reuse, Recycle", solarschools, Retrieved 1/7/2021. Edited. ↑ "What's so important about volunteering on an environmental conservation project? ", kayavolunteer, Retrieved 1/7/2021. Edited. ↑ "TOP 10 BENEFITS OF ENVIRONMENTAL EDUCATION", plt, Retrieved 1/7/2021. Edited. ↑ "Why Save Water? ", h2ouse, Retrieved 1/7/2021. Edited. ↑ "10 THINGS YOU CAN DO TO HELP SAVE OUR PLANET", wwf, Retrieved 1/7/2021. Edited. كيف نحمي كوكبنا من التلوث - ملزمتي. ↑ "Protect the Environment with Eco-Friendly Shopping Bags", customearthpromos, 4/2/2013, Retrieved 1/7/2021. Edited.
قال أبو جعفر في قوله تعالى "ويحذركم الله نفسه": أن تُسخِطوها عليكم بركوبكم ما يسخطه عليكم، فتوافونه يومَ تَجد كلُّ نفس ما عملت من خير محضرًا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا، وهو عليكم ساخط، فينالكم من أليم عقابه ما لا قِبَل لكم به. وفسر قوله تعالى "والله رءوف بالعباد": أخبر عز وجل أنه رءوف بعباده رحيمٌ بهم، وأنّ من رأفته بهم تحذيرُه إياهم نفسه، وتخويفهم عقوبته، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معاصيه، وقيل عن الحسن في قوله تعالى " ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد ": من رأفته بهم أن حذَّرهم نفسه.
ويحذركم الله نفسه - Youtube
قال تعالى في سورة آل عمران (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ)، وفيما يلي تفسير الآية الكريمة. تفسير بن كثير
فسر ابن كثير قوله تعالى ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا)، أي أن في يوم القيامة يأتي إلى كل شخص أعماله كلها من خير وشر، وعندما يرى أعمال الخير يفرح وعندما يرى الاعمال السيئة يحزن ويزداد غيظه وأرد لو يتبرأ منها أو تتبر هي منهن ويقول لشيطانه أنه هو من أغواه ليفعل هذه الافعال السيئة
وفسر قوله تعالى ( ويحذركم الله نفسه) أي أن الله تعالى يتوعدكم ويخوفكم أن عقابه شديد، ثم فسر قوله تعالى ( والله رءوف بالعباد) أن الله يجبر عباده أنه تعالى على الرغم من شدة عقابه إلا أنهم يجب ألا ييأسوا من رحمته ويقنطوا من لطفه سبحانه وتعالى. وقد قال الحسن البصري في هذه الاية: من رأفته بهم حذرهم نفسه، وقال غيره: أي رحيم بخلقه ، يحب لهم أن يستقيموا على صراطه المستقيم ودينه القويم ، وأن يتبعوا رسوله الكريم.
تفسير سورة آل عمران الآية 30 تفسير ابن كثير - القران للجميع
تفسير الطبري
فسر الطبري قوله تعالى: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا)، حيث قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ويحذركم الله نفسه في يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا موفَّرًا، وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا، فإن مصيركم أيها القوم يومئذ إليه، فاحذروه على أنفسكم من ذنوبكم. وقد قال قتادة يقول في قوله " يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا ": موفَّرًا، وقال أبو جعفر: وقد زعم [بعض] أهل العربية أنّ معنى ذلك: واذكر يوم تجد، وقال: إن ذلك إنما جاء كذلك، لأن القرآن إنما نـزل للأمر والذكر، كأنه قيل لهم: اذكروا كذا وكذا، لأنه في القرآن في غير موضع: " واتقوا يوم كذا، وحين كذا "، وأما " ما " التي مع " عملت "، فبمعنى " الذي"، ولا يجوز أن تكون جزاءً، لوقوع " تجد " عليه. وأما قوله تعالى " وما عملت من سوء "، فإنه معطوف على قوله: " ما " الأولى، و " عملت " صلةٌ بمعنى الرّفع، لمَّا قيل: " تود " فتأويل الكلام: يوم تَجد كل نفس الذي عملت من خير محضرًا، والذي عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا
وقد قال أسباط عن السدي في قوله تعالى " وما عملت من سوء تودُّ لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا ": مكانًا بعيدًا، وقيل عن ابن جريج في قوله تعالى" أمدًا بعيدًا ": أجلا، وقيل عن الحسن في قوله تعالى " وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا ": يسر أحدَهم أن لا يلقى عمله ذاكَ أبدًا يكونُ ذلك مناه، وأما في الدنيا فقد كانت خطيئةً يستلذّها.
ويحذركم الله نفسه - مكتبة نور
ويحذركم الله نفسه يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ويحذركم الله نفسه" أضف اقتباس من "ويحذركم الله نفسه" المؤلف: عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ويحذركم الله نفسه" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
فريقان على طرفي نقيض لا يمكن أن يلتقيان أبداً، هؤلاء في جانب، وهؤلاء في جانب آخر، جبهتان متقابلتان، وصراع دائم لا ينتهي (( الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً)). ينقسم الناس إلى فريقين اثنينº تحت رايتين متميزتين: (( الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت)). الذين آمنوا يقاتلون في سبيل اللهº لإعلاء كلمة الله، لتحقيق منهج الله، لإقرار شريعة الله، لنصرة دين الله، ولإقامة العدل بين الناس باسم الله، لا يقاتلون لأي شيء آخر، اعترافاً بأن الله وحده هو الإله، ومن ثم فهو الحاكم، وهو المطاع. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت لتحقيق مناهج شتى - غير منهج الله -، وإقرار شرائع شتى - غير شريعة الله -، وإقامة قيم شتى - غير التي أذن بها الله -، ونصب موازين شتى غير ميزان الله! يقف الذين آمنوا مستندين إلى ولاية الله، وحمايته، ورعايته، ونصره. ويقف الذين كفروا مستندين إلى ولاية الشيطان بشتى راياتهم، وشتى مناهجهم، وشتى شرائعهم، وشتى طرائقهم، وشتى قيمهم، وشتى موازينهم فكلهم أولياء الشيطان. (( فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً)).
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الصَّحِيحِ" عَنِ الصَّلْتِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَهْدِيٍّ
6- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ ذَكَرَنِي ، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. أَخْرِجَاهُ فِي "الصَّحِيحِ" مِنْ أَوْجُهٍ عَنِ الأَعْمَشِ
7- عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن آدم ، اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي ، فإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ** من الملائكة ـ أو قال ملأ خير منه ـ. ثم ذكر ما بعده بمعنى ما تقدم ، زاد ، قال قتادة: والله أسرع بالمغفرة 8- عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِنِّي حَرَّمَتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلا تَظَّالَمُوا.