لو حدَّثْتَنا؛ فأنزل اللهُ: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً… الآية، كلُّ ذلك يُؤمَرُونَ بالقرآن]
للمزيد يمكنك قراءة: قصة النبي يوسف مختصرة كاملة للاطفال
الظروف التي نزلت فيها السورة:
كان لنزول السورة الكريمة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عامل من عوامل التثبيت والمواساة ، بالإضافة لتخفيف الأحزان والآلام بمرحلة الشدة والوحشة ، وفقد النصير ، لأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت فقد عمه أبو طالب وزوجته أم المؤمنين خديجة رضي الله تعالى عنها بمكة ، وبالسورة الكريمة إشارة لأن الفرج آت بدون محالة مهما كانت المصاعب ومهما اشتدت الأمر ، وتكالب أهل الباطل. للمزيد يمكنك قراءة: ابو سيدنا يوسف عليه السلام
معلومات مصورة حول سورة يوسف:
الخريطة الذهنية لسورة يوسف
حفظ وفهم سورة يوسف
تفسير الآيات وفوائدها
للمزيد يمكنك قراءة: اسئلة دينية واجابتها من الكتاب والسنة
بحث عن سورة يوسف Pdf
و العسلي ة أو الخضراء
وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين. وقد اشترطنا على الشركة التي ستقوم بتصنيع الدواء لطرحه في الأسواق
أن تشير عند طرحه في الأسواق إلى أنه دواء قرآني
حتى يعلم العالم كله صدق هذا الكتاب المجيد وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا وفي الآخرة. ويعلق الأستاذ الدكتور عبد الباسط قائلا: أشعر من واقع التجربة العملية بعظمة وشموخ القرآن وأنه كما قال تعالى:
" وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " صدق الله العظيم. بحث عن سورة يوسف – لاينز.
#2
سبحان الله..
بارك الله فيك أخي على الطرح الطيب..
يُنقل الى قسم الإعجاز العلمي في القرآن الكريم..
#3
سبحان الله العلي العظيم
بارك الله فيك اخي ع الطرح الهام والممتع
اجمل الدعوات
#4
الله يجزيك كل خير
أنت عضو مميز وتستحق التقييم
بحث عن قراءات سورة يوسف
قوله تعالى: {لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} ، الآية/ 67: ذهب به إلى حرف العين. قوله تعالى: {وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ} ، الآية/ 72: أصل في الجعالة، مثل أن يقول: من ردّ إليّ عبدي الآبق فله كذا. فقوله تعالى: {وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} ، ظن ظانون أن ذلك كفالة، وليس بكفالة إنسان عن إنسان، وإنما كفل بذلك عن نفسه، وضمنه نعم هو جعاله. قوله تعالى: {كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ} ، الآية/ 76. دليل على جواز الحيلة في التوصل إلى المباح، وما فيه من العظة والصلاح، واستخراج الحقوق، ومثله قوله تعالى: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ}. وحديث أبي سعيد الخدري في عامل خيبر والذي أهداه من التمر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وما قاله في ذلك. وقال عليه الصلاة والسلام لهند: «خذي من مال أبي سفيان ما يكفيك ووهدك بالمعروف». الدرر السنية. وكان إذا أراد سفرا ورّى بغيره.
بحث عن تفسير سورة يوسف
عندما علم النساء بقصة امرأة العزيز مع يوسف، بدأ الكثير من اللغط يدور حولها، فما كان منها إلا أن أرسلت إلى هؤلاء النسوة في المدينة، واعدت لكل واحدة منهن مقعد، وآتت كل منهن سكينًا، وطلبت من يوسف عليه السلام أن يخرج عليهن، فبمجرد ما نظروا إليه كادوا يقطعون أيديهم بالسكين من شدة جماله ووسامته. وحينها راودته عن نفسه مرة أخرى، وحكمت إن لم يستجب لطلبها فسرعان ما سترسله إلى السجن، ففضل السجن عن المعصية. نبي الله في السجن
ولقد أودع العزيز سيدنا يوسف عليه السلام في السجن حتى يرد التهمة عن زوجته، وذلك على الرغم من أنه كان يعلم بأن يوسف لم يقترف شيئًا وأنه كان بريئًا. عاش حياته في السجن، وتجلت حينها موهبته في تفسير الأحلام، فتمكن من تفسير حلمين، ومن بينهم حلم لشخص كان يعمل ساقيًا للملك وحلم أنه يعصر الخمر ويسقيه لسيده، وبالفعل حدث ذلك، وخرج هذا الشخص من السجن وعاد إلى عمله. أما الحلم الآخر فقد كان لشخص يعمل خبازًا عند الملك، ورأى في منامه أن الخبز كان فوق رأسه وأن الطيور كانت تأكل منه، ففسر له سيدنا يوسف رؤيته بأنها دلالة على أنه سوف يُعاقب بالصَلب وستأكل الطيور من رأسه. بحث عن تفسير سورة يوسف. وكان هناك أحد السجناء كان سيخرج من السجن، فطلب منه يوسف أن يتحدث مع الملك بشأنه وأن يخبره ببراءته من تهمته حتى يخرج من السجن، إلا أن هذا الشخص نسى إخبار الملك، فظل يوسف سجينًا لعدة سنوات.
وما أدراهم أنهم سيستقيمون على الدين والصلاح، فبعض الناس يقول له الشيطان أنت الآن أذنِب ثم تتوب، فينتكس هذا المسكين ويذهب على وجهه في المعاصي.
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون - الجاثية ٢٣ - الشيخ بندر بليلة - صلاة العشاء - الحرم المكي - ١٩ جمادى الثاني ١٤٤١
في معنى قوله تعالى “أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ” – التصوف 24/7
مَن هو هذا الذي أشارت إليه الآيةُ الكريمة 23 من سورة الجاثية (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)؟ قد يسارعُ البعضُ إلى القول بـأنَّ "الملحدين" هم مَن أشارت إليهم هذه الآيةُ الكريمة. وهذا ظنٌّ لا يقومُ عليه برهانٌ من القرآنِ العظيم الذي كفلَ اللهُ تعالى لمن يتدبَّرُه أن يتبيَّنَ أنَّ اتِّخاذَ المرءِ إلهَهُ هواه هو لا أكثرَ من أن يتَّبِعَ هواه. واتِّباعُ الهوى لا يستوجبُ ضرورةَ أن يكونَ المرءُ مُلحِداً لا يُقِرُّ بأنَّ اللهَ تعالى موجود! افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله. وهذه حقيقةٌ من حقائقِ القرآنِ العظيم بوسعِ كلِّ مَن يتدبَّرُ ما جاءَ فيه من آياتٍ كريمةٍ ذاتِ صلة أن يتبيَّنَها واضحةً جلية. فاتِّباعُ الهوى هو من الآفاتِ التي قد تُخالِطُ إيمانَ المرءِ إن هو لم يبادر إلى الكفِّ عنه وذلك باتِّباعِ هَديِ اللهِ تعالى. ولقد حذَّرَ اللهُ تعالى في قرآنِه العظيم الذين آمنوا من مغبَّةِ أن يتَّبِعوا الهوى (وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) (من 26 ص)، (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى.
ولذلك ورد ذكر الهوى واتباع الهوى في القرآن كثيرًا جدًا في آيات متعددة. فالهوى يدعو الإنسان على سبيل المثال إلى عدم القيام لصلاة الفجر،فالنوم في تلك الساعة تحديدًا في غاية الروعة، تهواه النفس، تريد، النفس لا تريد أن تقوم من الفراش الدافئ خاصة في ليالي الشتاء، النفس تريد أن تنام لا تريد أن تقوم. فحين يصبح الهوى هو الذي يسيّر الإنسان يجد الإنسان نفسه متثاقلًا متباطئًا لا يريد أن يقوم للصلاة على الرغم من أنه لو أدرك ما في الصلاة هذه الصلاة تحديدا من خير وثواب ورزق وعطاء في الدنيا وفي الآخرة لقام من مكانه في ثواني! هذا مثال واحد فقط عن الهوى. النفس تهوى أشياء كثيرة، ما لم يُخضعها الإنسان لنداء آخر، القرآن يقدّم البديل دائماً، وتأملوا الربط بين الآية والآية التي تليها: (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٤﴾)إذن العاقل هو الذي يسمع ليس يسمع مجرد سماع وإنما ذلك السماع الذي يولد لديه الاستجابة لأمر الله سبحانه وتعالى. في معنى قوله تعالى “أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ” – التصوف 24/7. سمع هذه الآية (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) فاتخذ القرار أن لا يجعل الهوى هو الذي يتحكّم فيه وفي حياته وأن يحكّم العقل والشرع قبل أن يخطو خطوة إلى الأمام.