المربع نت – أوضح اللواء خالد الضبيب قائد القوات الخاصة لأمن الطرق خلال حديثه مع جريدة "الرياض"، أنه وإلى الآن لم يتم تسجيل أي مخالفات متعمدة أو متهورة على السائقات في الطرق السريعة. وأشار الضبيب إلى أنه سيتم رصد مخالفات طمس اللوحات بشكل آلي عبر أجهزة حديثة دقيقة، مؤكداً أن هناك لجنة لمتابعة هذه المخالفات كونها غير صريحة، مضيفاً أنه تم رصد قرابة 595 حادثاً مرورياً؛ بسبب الإبل السائبة وخاصة في المنطقة الشمالية الأعلى في نسبة هذه الحوادث. وأخيراً، فقد أكد أن الانتهاء من النقاط السوداء هندسياً وضبطياً سيتم خلال 60 يوماً في الرياض والمنطقة الشرقية، حيث أن غالبية النقاط السوداء ترتكز في هاتين المنطقتين؛ بسبب المساحة الكبيرة.
- أمن الطرق: لم نسجل مخالفات متعمدة على السائقات – اخبار السعودية - الموقع الرسمي لشبكة السبر
- في قرارات أصدرها مدير الأمن العام: البقمي نائبًا للمدير العام للمرور.. وتعيينات وتكليفات جديدة
- حكم التعطر للنساء: (استشارات الألوكة):
- هل يجوز وضع العطر للنساء - إسألنا
- تعطر المرأة عند الخروج من البيت - YouTube
أمن الطرق: لم نسجل مخالفات متعمدة على السائقات – اخبار السعودية - الموقع الرسمي لشبكة السبر
22 أبريل 2022 - 2:36 صباحًا
النيابة العامة تحذر من "التسول" وتوضح العقوبات
22 أبريل 2022 - 2:23 صباحًا
السفير آل جابر يوضح أسباب لجوء المملكة للخيار العسكري في اليمن
22 أبريل 2022 - 2:07 صباحًا
رئيس جمهورية السنغال يصل جدة
22 أبريل 2022 - 1:39 صباحًا
"مسؤول أمريكي سابق": السعودية ليست الدولة التي يمكنك إجبارها على اتخاذ قرار ما
22 أبريل 2022 - 12:58 صباحًا
"الصحة" توفر عيادات متخصصة لعلاج المصابين بأعراض كورونا طويلة المدى
22 أبريل 2022 - 12:32 صباحًا
وزير الصحة: الوضع الصحي للمعتمرين والزوار مطمئن ولم تُسجل بينهم أي تفشيات وبائية
في قرارات أصدرها مدير الأمن العام: البقمي نائبًا للمدير العام للمرور.. وتعيينات وتكليفات جديدة
900 موقف خاص بحافلات الحجاج. وبين أن خطة تصعيد الحجاج إلى عرفات مرورا بمزدلفة ستبدأ في السادسة من صباح يوم عرفة وتستمر حتى الثالثة ظهرا، فيما خصصت الطرق أرقام (38 -44 -56 -50 -62) للحافلات مع تخصيص مواقف للحافلات بجوار منطقة الإيواء، كما سيتم استخدام الطرق (38 -44-50 -56 -62) في النفرة من مزدلفة لمنى مع استخدام جسر الملك فيصل في حالة العودة لأخذ الرحلة الثانية من نفرة الحجاج من عرفات. وأفاد أن الخطة تتضمن تخصيص دراجات نارية للمرور للاستخدام في التدخل السريع لتحريك الحافلات التي تتوقف في أماكن غير مخصصة لها، حيث تم توفير مفاتيح بديلة لتشغيل الحافلات وإبعادها ثم حجزها في مرفق مروري رديف تجنبا للوقوف العشوائي. ولفت مساعد قائد قوات أمن الحج لشؤون المرور النظر إلى أن خطة المرور تعتمد على تفريغ المنطقة المركزية أمام المشاة في ساعات الذروة من خلال وضع تسع نقاط لفرز المركبات على المداخل المؤدية لمركزية مكة المكرمة, فيما سيتم توحيد اتجاهات طرق الملك عبدالعزيز ومحبس الجن وطريق المسجد الحرام من منطقة الخرمانية، وطريق العتيبية الحجون وطريق أم القرى من الساعة العاشرة من يوم الثاني عشر من ذي الحجة لفتح الطرق أمام نفرة الحجيج إلى الرابعة فجرا من نفس اليوم.
خطة مزدلفة
من جانبه أوضح قائد مرور مزدلفة العميد طلعت المنصوري بأنه جرى تخصيص 4 آلاف موقف للحافلات الفارغة أمام مركز الإيواء لاستيعاب الحافلات بعد فراغها من ايصال الحجاج من عرفات إلى مزدلفة، وأضاف: " المواقف التي تم تهيئتها وتسليمها إلى وزارة الحج والعمرة تتيح لمكاتب الخدمة الميدانية فرصة تخزينها واستخدامها في يوم النفرة من منى إلى مكة المكرمة كون المنطقة استراتيجية وتقع على كافة المحاور التي تم وضعها والتي تتيح للحافلات امكانية دخول الحافلات دون عكس اتجاه السير". وكشف المنصوري عن وجود 9 شرائح لمواقف السيارات في مزدلفة لوقوف الحافلات تم تخصيصها لكافة مؤسسات ومكاتب الخدمة الميدانية لمطوفي الحجاج ، مشيرا إلى أن عملية رصف الحافلات في مزدلفة تتم بطرقة الرصف الموازي لاستيعاب أكبر عدد من الحافلات وتأمين سهولة خروجها من المواقف. وأفصح عن تخصيص 1200 موقف بجوار مشعر مزدلفة يتيح لمكاتب الخدمة الميدانية الاستفادة منها في عملية ايقاف الحافلات مع التأكيد على سلامة منع التجاوزات للحافلات وعكس السير من الدخول إلى مشعر مزدلفة وذلك وفق الاستعداد المبكر ووضع الخطط الميدانية المناسبة على الأسس العلمية والتقنية الحديثة وما يتطلب الموقف من سرعة التفاعل مع الايجابيات لتعزيزها والسلبيات لتلافيها في الأعوام القادمة.
2021-12-26, 09:13 PM #1 حكم التعطر للنساء السؤال: ♦ الملخص: فتاة وضعت معقمًا ذا رائحة طيبة، بعد تناولها الأكل في المواصلات العامة، وتسأل: هل يعد هذا من العطر المُحرَّمِ للنساء؟ ♦ تفاصيل السؤال: أنا فتاة حدث أنني كنت في المواصلات العامة، وأردت أن آكلَ فوضعت معقمًا ذا رائحة طيبة، تدوم لثوانٍ معدودة، ثم تنتهي، فهل هذا المعقم يعد من العطور؟ علمًا بأني كنت أقصد إلى تنظيف يدي فحسب. الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: أولًا: مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: يحرم على المرأة وضع الطيب والعطر، بحيث يشمه الرجال غير المحارم؛ ففي حديث زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِاللَّهِ رضي الله عنهما، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا))؛ [مسلم: (443)]. حكم التعطر للنساء: (استشارات الألوكة):. أما إذا كان يغلب على ظنِّها عدم ظهوره للرجال الأجانب؛ كأن تكون في مكان لا يتواجد فيه غير المحارم أو بنات جنسها، أو كان يسيرًا، أو كان غير دائم كما ذكرتِ في هذا المعقم؛ فلا بأس باستخدامه.
حكم التعطر للنساء: (استشارات الألوكة):
ا. هـ. هل يجوز وضع العطر للنساء - إسألنا. فهذه الرواية الأخيرة مطلقة، ورواية: (ليجدوا ريحها) مقيدة، ومخرج الكل واحد، فيحمل المطلق على المقيد عملا بالقاعدة التي جرى عليها الجمهور من حمل المطلق على المقيد تحاشيا لما يترتب على العكس من الخروج من إجماع الأئمة، فإنه لم يقل أحد منهم بحرمة خروج المرأة متطيبة على الإطلاق؛ وهذا الحمل موافق لحديث عائشة الذي رواه أبو داود في سننه أنها قالت: ( كنّا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمّخ جباهنا بالمسك المطيب للإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها). والرسول ونساؤه كانوا يحرمون بذي الحليفة وهي على بضعة أميال من المدينة. والحديث الأول رواه البيهقي في السنن الكبرى في باب ما يكره للنساء من الطيب لأنه لم يفهم منه تحريم خروج المرأة متعطرة إلا الكراهة التنزيهية، لأن الكراهة إذا أُطلقت فيُراد بها عند الشافعيين الكراهة التنزيهية كما ذكر ذلك الشيخ أحمد بن رسلان الشافعي قال:
وفــاعــل المكــروه لــم يُعَذَّبِ بــل إن يكُـــفّ لامتثـــال يُثّــبِ
ومن المعلوم ان البيهقي كان شافعيَّ المذهب، ومثل الشافعية الحنابلة و المالكية فإنهم يريدون بالكراهة عند إطلاقها الكراهة التنزيهية، أما الحنفية فيريدون بها غالباً ما يأثم فاعله.
هل يجوز وضع العطر للنساء - إسألنا
السؤال:
سمعت أن المرأة لو تعطرت وخرجت للشارع تكون زانية، معنى ذلك أن معظم النساء والفتيات زواني يستحقون الجلد والرجم؟
الإجابة:
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فاعلمي أختي المسلمة، أنه لا يحل للمرأة أن تخرج من بيتها وهي متعطرة، حتى وإن كان إلى المسجد؛ لما روى مسلم في "صحيحه" عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ". وروى مسلم أيضًا عن زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةَ أنها كانت تُحَدِّثُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: " إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فلا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ". وفي لفظ: قالت قال لنا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا ". تعطر المرأة عند الخروج من البيت - YouTube. وأخرج أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة في "صحيحه"، وابن حبان، والحاكم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية ". قال المناوي في "فيض القدير": "والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فقد هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم على النظر إليها، فكل من ينظر إليها فقد زنا بعينه، ويحصل لها إثمٌ لأنها حملته على النظر إليها وشوشت قلبه، فإذن هي سببُ زناه بالعين، فهي أيضاً زانية".
تعطر المرأة عند الخروج من البيت - Youtube
وكذلك يُفهم من الحديث أن هذا العطر له رائحة فواحة ومثيرة، ومن أجل هذه الأسباب كان تعطر المرأة حرامًا الذي فيه إثارة وليس كل عطر، لذا فإنه لا مانع شرعًا أن تتعطر المرأة بالعطر اليسير في حدود المعقول الذي لا يثير الشهوات ولا يلفت أنظار الذئاب البشرية إليها، والتي تتربص بها ونحو ذلك، فالأمر ليس على إطلاقه في التحريم، بل هو مباح في حدود. هل العطر يبطل الصيام للنساء قال الدكتور محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من يريد التطيب فى نهار رمضان فيجوز ذلك ولا مانع. وأضاف "عبدالسميع" خلال لقائه بالبث المباشر لصفحة دار الإفتاء المصرية، فى إجابته على سؤال « هل يجوز التطيب فى نهار رمضان ؟»، أنه لا مانع من التطيب فى نهار رمضان فيجوز وضع العطر، فوضع الطيب كلما كان فى بداية النهار كان أفضل والشافعية يقولون ن وضع العطر والطيب قبل الزوال أى قبل وقت الظهر أفضل لأن هناك أحاديث تدل على افضليه هذه الرائحة التى تخرج من فم الصائم وهى رائحة تشبه عند الله أو يجعلها الله كريح المسك. هل يجوز التعطر عند الخروج من المنزل قال الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن العلماء لم يتفقوا على أن مجرد وضع المرأة للعطر محرم.
الحالة الثانية: وضع الطِّيب والخروج به بقصد أن يجد ريحَه الرجالُ الأجانبُ، فهذا محرم، بل من كبائر الذنوب؛ فعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا اسْتَعْطَرَتْ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا، فَهِيَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ قَوْلًا شَدِيدًا؛ يَعْنِي: زَانِيَةً))؛ [أبو داود: (4173)، والترمذي: (2786)، وصححه ابن دقيق العيد في الاقتراح (126)، الألباني في صحيح الترمذي]. قال في عون المعبود: "((لِيَجِدُوا رِيحهَا)): أَيْ: لِأَجْلِ أَنْ يَشُمُّوا رِيح عِطْرهَا". وقال المناوي في فيض القدير: (1/ 355): "((فهي زانية))؛ أي: هي بسبب ذلك متعرِّضةٌ للزنا، ساعيةٌ في أسبابه، داعيةٌ إلى طِلابه، فسميت لذلك زانيةً مجازًا... فربما غلبت الشهوة، فوقع الزنا الحقيقي، ومثل مرورها بالرجال قعودها في طريقهم ليمروا بها".
والدليل على ذلك: 1- أن علة التحريم الظاهرة من الأدلة السابقة غير متحققة في هذه الحالة، فليس هناك فتنة، وليس هناك إثارة للشهوة. 2- وقد جاء في السنة ما يدل على أن نساء الصحابة كنَّ يستعملْنَ الطيب فيما يغلب على ظنهن عدم انتشاره بين الرجال؛ فعن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ((كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ، فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِ الْمُطَيَّبِ - نوع من الطيب - عِنْدَ الْإِحْرَامِ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا، فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَنْهَاهَا))؛ [أبو داود: (1830)، وحسنه النووي في المجموع: (7/ 219)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود]. وهو محمول على الحال المعروفة في الزمان الأول؛ حيث كانت قوافل النساء مفصولة عن الرجال، أو تكون المرأة في هودجها لا تختلط بالرجال ولا تمر في أماكنهم. وقال ابن باز في مجموع الفتاوى: (10/ 40): "يجوز لها الطِّيب إذا كان خروجها إلى مجمع نسائي لا تمر في الطريق على الرجال". وجاء في جلسات رمضانية لابن عثيمين: "أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده، وستنزل فورًا إلى محل عملها بدون أن يكون هناك رجال حولها، فهذا لا بأس به؛ لأنه ليس في هذا محذور، فهي في سيارتها كأنها في بيتها، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال، فلا يحل لها أن تتطيب".