[١١]
النهي عن رفع الصوت لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (يا أيها الناسُ كلُّكم يُناجي ربّه فلا يجهرْ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ فتُؤذُوا المؤمنين). [١٢]
ألا تستخدم المساجد في أي أمر يخرجها عما بنيت لأجله وهذا أمر عام، ومن أمثلته أن تصبح ممراً أو مسكناً أو متحفا، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنما بنيت المساجد لما بنيت). [١٣] [١٠]
مراعاة آداب دخولها والخروج منها
للمسجد آداب يسن للداخل إليه أو الخارج منه أن يلتزم بها، وفيما يأتي بيانها:
آداب دخول المسجد
لبس أحسن الثياب لقوله -تعالى-: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ)، [١٤] ويشمل ذلك التطيب. موضوع عن حقوق المساجد في الاسلام كانت الى. الدعاء بالمأثور وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ)، [١٥] أو أن يقول: (أعوذُ باللهِ العظيمِ وبوجهِهِ الكريمِ، وسلْطَانِهِ القديمِ منَ الشيطانِ الرجيمِ). [١٦]
صلاة ركعتي تحية دخول المسجد لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يَجْلِسَ).
- موضوع عن حقوق المساجد في الاسلام كانت الى
- حكم قراءة الفاتحة في الصلاة
- قراءة سورة الفاتحة في الصلاة من واجبات الصلاة
- قراءة الفاتحة في الصلاة
- ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
موضوع عن حقوق المساجد في الاسلام كانت الى
وهذا إذا كان المسجد غير مفروش، أو صلى الخادم في فنائه، أو صلى على الرمل، أو في الصحراء أثناء السفر، أو صلى في مصلى العيد وهو غير مفروش. صلاة تحية المسجد ومن آداب الدخول أن العبد لا يجلس عند دخول المسجد مباشرة دون فعل شيء. بل أُمر بتمجيد بيت الله تعالى وتكريم المكان الذي يتعبد فيه بتحية المسجد. فلما بدأ من دخل المسجد بهم يبدأ من دخل الناس بالسلام، ولهذا فإن هاتين الركعتين اللتين يؤديهما الخادم عند دخوله تسمى تحية المسجد. عدم الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر من آداب دخول المسجد وحضوره عدم الخروج بعد سماع الأذان إلا بعذر. ولما كان الخروج من المسجد في ذلك الوقت انحرافا عن شرط الآذان، فإن الآذان فيه: عيش على الصلاة، أي هناك طلب لحضور الصلاة، وحضور المسجد والذهاب. الخروج يخالف هذا القصد، فقد يكون ذلك ذريعة للإلهاء عن أداء الصلاة وتأخيرها عن وقتها. تجنب الباطل ومن آداب دخول المسجد أن يجتنب الإنسان الكلام الباطل والفاسد. لا يجوز للمسجد أن يكون للغيبة والنميمة بين الناس والكذب، لا سيما أن هذه الأشياء محرمة أصلاً خارج المسجد. موضوع عن حقوق المساجد في الاسلام. وهو النهي في المسجد، أي أنه فيه النهي أكثر، كما يجب إزالة أي كلام عديم الفائدة من المسجد، ويتبين في المساجد أن البعض يفعل ذلك أثناء الاعتكاف، وإن كان ذلك من شبهة الذكر.
المراجع
^ أ ب أبو جعفر أحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي الطبري، جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري) ، بيروت: مؤسسة الرّسالة، صفحة: 519، جزء: 2. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 18. موضوع عن حقوق المساجد في الإسلام. ↑ أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغدادي الماوردي (2014)، الأحكام السلطانيّة ، عمان-الأردن: وزارة الثقافة في المملكة الأردنية الهاشميّة، صفحة: 119. بتصرّف. ^ أ ب عبد الكريم بن صنيتان العمري (1425)، دور المسجد في تحقيق الأمن الاجتماعيّ ، الرياض - المملكة العربيّة السعوديّة: كلية الملك فهد الأمنية، صفحة: 5-10. بتصرّف.
وقال الأئمة الثلاثة: مالك، والشافعي، وأحمد: قراءة الفاتحة لا بد منها لصحة الصلاة، فلو تركت كلها أو ترك بعضها؛ بطلت الصلاة، وقراءة الفاتحة مفروضة في كل ركعة، كما علم النبي - صلى الله عليه وسلم - المسيء في صلاته: ((وافعل ذلك في صلاتك كلها))، بعد أن أمره بالقراءة، وفي رواية لأحمد وابن حبان: ((ثم افعل ذلك في كل ركعة))، وكما رواه البخاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرؤها في كل ركعة. متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية - موضوع. وأما إذا نسي المصلى قراءتها:
بطلت صلاته عند الشافعية والحنابلة. أما المالكية، فقالوا: إن كان النسيان في صلاة ثنائية بطلت، وإن كان في ثلاثية أو رباعية؛ ففي ذلك روايات عن مالك، رواية بالبطلان، ورواية بالصحة مع سجود السهو، ورواية بإعادة الركعة التي نسى فيها الفاتحة مع سجود السهو بعد السلام. ثانيًا: قراءة الفاتحة بالنسبة للمأموم:
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به؛ فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا)) [2]. اختلف العلماء في قراءة المأموم الفاتحة؛ لاختلافهم في فهم الحديث وما يماثله من أدلة، فقال الحنفية: قراءة الفاتحة مكروهة كراهة تحريم في الصلاة السرية والجهرية، وقال المالكية: مندوبة في السرية، مكروهة في الجهرية، وقال الشافعية: واجبة على المأموم في السرية والجهرية، وقال الحنابلة: إنها مستحبة في السرية وفي سكتات الإمام من الجهرية، وكره حال قراءة الإمام في الصلاة الجهرية.
حكم قراءة الفاتحة في الصلاة
وأما الفاتحة: فإن قراءتها واجبة عليك على الراجح فتقرأ الفاتحة في سكتات الإمام إن كانت له سكتات، وإلا فإنك تقرأها معه، وسواء قرأتها مع قراءته للفاتحة أو مع قراءته للسورة، فالمقصود هو أن تأتي بها، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: الواجب أن يقرأ المأموم الفاتحة ـ سواء قرأها والإمام يقرأ الفاتحة جهراً أو في قراءة الإمام السورة، أو وقت سكتة الإمام، إن سكت بين الفاتحة والسورة ـ والأمر في ذلك واسع، والأفضل قراءتها في السكتة ـ إن سكت الإمام ـ جمعاً بين الأدلة. " ورجح الشيخ العثيمين أنك تقرأ في قراءة الإمام للسورة، وعلل ذلك بأن الاستماع للفاتحة التي هي ركن أولى وإذا دخلت في الصلاة والإمام في السورة، فإنك تقرأ الفاتحة ـ فقط ـ ثم تستمع لقراءة الإمام، لما تقدم، وإذا كنت مسبوقا فهل يشرع لك أن تقضي السورة بعد الفاتحة مع الركعات التي سبقت بها؟ في ذلك خلاف للعلماء ومذهب الجمهور أنك تقضي هذه القراءة ـ سواء قيل إن ما أدركته مع الإمام هو أول صلاتك أو آخرها ـ وذهب إسحاق و المزني: إلى أن القراءة لا تقضى، وقال الحافظ: وهو القياس. وانظر تفصيل هذه المسألة في الفتوى رقم 120040. وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة - اختبار تنافسي. والله أعلم
قراءة سورة الفاتحة في الصلاة من واجبات الصلاة
أما حديث: من كان له إمام فقراءته له قراءة ، فهو حديث ضعيف. فالصواب أن المأموم يقرأ في الجهرية والسرية الفاتحة فقط، ويزيد في السرية ما تيسر منه بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية من الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي الفجر أيضاً، لكن الفجر جهرية يقرأ الفاتحة فقط. قراءة الفاتحة في الصلاة. فالمقصود أنه في السرية الظهر والعصر في الأولى والثانية يقرأ بزيادة على الفاتحة مستحب، والفاتحة يقرؤها لا بد من ذلك حتى في الجهرية، يقرأ ثم ينصت يقرؤها في الجهرية ثم ينصت لإمامه، هذا هو الصواب، لكن لو تركها جاهلاً أو ناسياً أو جاء والإمام راكع لم يستطع قراءتها لأنه فاته القيام أجزأه ذلك عند عامة أهل العلم عند أكثر أهل العلم، والحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
قراءة الفاتحة في الصلاة
[3] حديث عبادة رواه الدارقطني بسند حسن في سننه (12) (1/320). وأما حديث أنس، فصحيح رواه ابن حبان في صحيحه (1852) (5/162) عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه، فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال: (( أتقرؤون في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ؟))، فسكتوا، قالها ثلاث مرات، فقال قائل أو قائلون: إنا لنفعل، قال: (( فلا تفعلوا، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه)). [4] أثر صحيح: رواه عبدالرزاق في المصنف (2789) (2/134).
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وعليهم أن تتسع صدورهم للخلاف بين أهل العلم ، وتتسع أذهانهم لأسباب
الخلاف بين العلماء ، واسألوا الله الهداية لما اختلف فيه من الحق إنه
سميع مجيب ، وصلى الله عليه نبينا محمد. 7
0
73, 697