بصراحة عباية الكتف مع شيله كبيرة استر بمليون مرة من عباية الراس خاصة للامهات …. كم مرة اذا هبت ريح عباية الراس تفصل منطقة الصدر تفصيل وشفت ها المنظر مع عدد كبير من الحريم …. اما وضع الجاكيت فوق العباية هذي جديدة بعدني ما شفتها … واعذروني على التدخل فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. فعلا منظر يحزن
اين الاب واخو والزوج هنا بيت القصيد لوكانوا يغارون على بنتهم ماتركوها تخرج بهذا الشكل
بارك الله فيك
انا جربت عباية الراس وعباية الكتف …. كم مرة اذا هبت ريح عباية الراس تفصل منطقة الصدر تفصيل وشفت ها المنظر مع عدد كبير من الحريم
أسعدني إبداء رأيك وأنا أحترمه وهو في موضوع للنقاش يا أخية عبات الكتف أول ماظهرت أرحم كانت واسعة لكن اللحين مين تلبس واسعة كلها مخصرة يعني لو هب عليها هواء إيش راح يفصل من الجسم هي المرأة للأسف فصلت جسمها مقدماً وبالنسبة للي عندهم أطفال كثير من الحريم يلبسون عباية رأس ومافيها أي مشكلة خصوصاً إن المرأة لما تروح للأسواق أو التمشية معاها عربة للطفل وشغالتها هذه نظرتي أخية
…. من الصعب شراء لباس العيد … حلبيون يتسوقون باكراً.. والبائعون يؤججون الأسعار. اما وضع الجاكيت فوق العباية هذي جديدة بعدني ما شفتها … واعذروني على التدخل فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية لا عزيزتي إنت ما تدخلتي بالعكس الموضوع للجميع ويسعدني وجودك وكل وحدة مادام تعرض رأيها في محور الأدب فلا مشكلة فالكل له رأي مختلف
شكراً مرة أخرى
أختك الوايلية قمرالمشرق
كتبت بواسطة قمر المشرق
اختي العزيزة قمر المشرق اسعدني ردك ….
- الـ FB والبنات انزين وبعدين !!! - السيدة
- من الصعب شراء لباس العيد … حلبيون يتسوقون باكراً.. والبائعون يؤججون الأسعار
- عباية مخمل وتفتة عالأطراف | عباءة جوهرة
- ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
- ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب
- ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
الـ Fb والبنات انزين وبعدين !!! - السيدة
08/02/2008, 09:57 PM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلنا نعرف ان الجو بارد ولازم نلبس ونتدفى
واحنا البنات نلبس اللبس الشتوي ونلبس العبيه بعد
لاحظت لما رحت السوق ان بعض البنات لابسين الجاكيت فوق عباياتهن وصاير شلكلهن شاذ
بعض من البنات تقول انهاماتحب شكلها اذا لبست لبس ثقيل وفوقهالعيايه
طيب ليش ماتلبسي شيء معقول يعني مو مره ثقيل وتحملي الجاكيت في يدك واذا وصلتي المدرسه او الكليه البسيه
سؤالي للبنات
هل ترضوا تلبسوا الجاكيت فوق العبايه ؟
وسؤالي للشباب
ويش رايكم في البنت الي تسوي كذا ؟
08/02/2008, 10:47 PM
#2
وعليكم السلام. شفت هالموضه اللى نازله الحين.. مش عشان البرد ولكن موضه.. لأن لو عشان البرد جان من زمان سويناها..!! وانا اعتبره زينه إلا إذا كان أسود واسع..
وأصلآ اللى نزّل هالحركه من زماااان هن الخدامات الأثيوبيات.. وكانت عدنا وحده منهن جذيه تسوي!! عباية مخمل وتفتة عالأطراف | عباءة جوهرة. 08/02/2008, 11:23 PM
#3
والله انك ذكية ياصاحبة الموضوع ، عن جد موضوع مهم و اتمنى انه يكون تنبيه للبنات اللي بالمنتدى ، اللي يلبسون الجاكيت فوق العباية.. انا لاحظت من سنة 2005 بنات المدرسة يختارون احلى الجاكيتات و يلبسونها على العباية ، طبعا و بدون تفكير الهدف الاول و الاهم عندهم هو الشكل و لفت النظر!
من الصعب شراء لباس العيد … حلبيون يتسوقون باكراً.. والبائعون يؤججون الأسعار
لما يعرفوا إنك جدع و بتستحمل. ٢٢ رمضان اللَّهُم إني أسألك زيادة في الدين، وبركة في العمر، وسعة في الرزق، ونسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ونسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، اللَّهُم بلغّنا ليلة القدر، وأجعلنا من عتقائك من النار، وأدخلنا بفضلك جناتّ النعيم. عندما يقع الشعراء في الحب ♥️. الشاعر الفلسطيني محمود درويش عندما وقع في حب ريتا الفتاة الإسرائيلية كتب لها: " إني أحبك رغم أنف قبيلتي و مدينتي و سلاسل العادات ، لكني أخشى إذا بعت الجميع تبيعيني فأعود بالخيبات". الـ FB والبنات انزين وبعدين !!! - السيدة. و عندما اكتشف أنها تعمل لدى مخابرات الموساد الاسرائيلي قال: شعرت بأن وطني أحتل مرة اخرى وكتب ايضا: ربما لم يكن شيئا مهما بالنسبة لك يا ريتا ، لكنه كان قلبي! "
عباية مخمل وتفتة عالأطراف | عباءة جوهرة
نلبس عباءة كتف لكنا مازلنا محافظين على ان تكون ساترة وفضفاضة …
حلب- خالد زنكلو
أقبل الكثير من أبناء مدينة حلب على تسوق ألبسة عيد الفطر في وقت مبكر من قدومه خشية نفاد الكميات المخصصة منها للمناسبة في ظل قلة العروض، وقابل أصحاب المحال التجارية ذلك بالتمسك بالأسعار وتأجيجها في سابقة لم تعهدها المدينة على الرغم من تراجع القدرة الشرائية لأغلبية المتسوقين إلى الحضيض. وشهدت الأسواق المتخصصة بالألبسة، مثل شوارع التلل والقوتلي في مركز المدينة وسيف الدولة في الشطر الغربي من حلب مع الاكسبرس بحي الفرقان والماركات بحي الموكامبو، إقبالا كبيراً من المتسوقين في فترة ما بعد الإفطار. واستجاب أصحاب محال الألبسة للطلب والإقبال الزائد عليها فشرعوا أبواب محالهم التجارية حتى وقت متأخر من الليل في ظاهرة لا تعيشها أسواق المدينة سوى في العشر الأخير من شهر رمضان حيث يبلغ التسوق أوجه ويتفرغ الراغبون بالشراء لتسوق بضائع العيد، كما جرت عليه العادة في السنوات السابقة. وأوضح صاحب محل متخصص بالألبسة الرجالية في شارع الاكسبرس لـ«الوطن» أنه اعتاد على عرض ألبسة العيد في النصف الثاني من شهر الصوم «لكن، وتحت ضغط الإقبال، اضطررت لطرح بضاعة العيد باكرا لزيادة نسبة المشتريات التي يمكن القول إنها جيدة في مثل هذا الوقت من الشهر الفضيل، في حين كنا في السابق نتأخر بعرض ملبوسات العيد بهدف بيع الألبسة الكاسدة غير المخصصة لهذه المناسبة».
شنو موضة العبايات لهاي السنة
اختي تبي تسوي ليها وابغي صور اذا عندكم
او اي وحده عندها عباية كتف تحط ليي الصورة ومن وين واذا ماعليكم امر
هلا منامية
اخر موضه للعبايات لموسم الشتاء 2022/2010
عبايات اللي ايكون فيها مخمل باليد بس للاسف ماعندي صور
اما بالنسبة للعبايات اللي دارجة هالايام اللي فيهم الشيفون …. سوى في اليد او فوق العباية كلها بالاضافة لتطريز السدو…. واللحين هابين بالكركوشه
هذي العبايه تجمع بين الكركوشه والتطريز وتبطين اليد بالحرير او الستان
صورة العباية للعضوة عيون بن عون
وهذي صورة ثانية للكركوشه في البالطو نازلة امثبته على الرقبة
تطريزات السدو
اما الشيفونات طبي وتخيري من الموديلات….
123 من 220/ تفسير سورة النساء/ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها /#ابن_عثيمين - YouTube
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
• هل للقاتل عمداً توبة أم لا؟ جماهير أهل العلم على أن له توبة كغيره من الذنوب. قال ابن جرير: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا، فجزاؤه إن جزاه جهنم خالدًا فيها، ولكنه يعفو ويتفضَّل على أهل الإيمان به وبرسوله، فلا يجازيهم بالخلود فيها، ولكنه عز ذكره إما أن يعفو بفضله فلا يدخله النار، وإما أن يدخله إيّاها ثم يخرجه منها بفضل رحمته، لما سلف من وعده عباده المؤمنين بقوله (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا). وقال ابن كثير: والذي عليه الجمهور من سلف الأمة وخلفها: أن القاتل له توبة فيما بينه وبين ربه عز وجل، فإن تاب وأناب وخشع وخضع، وعمل عملاً صالحاً، بدل الله سيئاته حسنات، وعوض المقتول من ظلامته وأرضاه عن طلابته. ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب. وقال النووي: هذا مذهب أهل العلم وإجماعهم على صحة توبة القاتل عمداً، ولم يخالف أحد منهم إلا ابن عباس. لقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ). قال ابن كثير: فهذه الآية عامة في جميع الذنوب ما عدا الشرك.
ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب
وهذا الذي ذكره النحاس هو المتجه، قال الشيخ ابن عثيمين في فقه العبادات: روي عن الإمام أحمد أن بعض الناس يقول: إن المراد من قتل مؤمنًا مستحلًا لقتله، فتعجب الإمام أحمد من هذا، وقال: إنه إذا استحل قتله فإنه كافر سواء قتله أم لم يقتله، والآية علقت الحكم بالقتل. اهـ. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها "- الجزء رقم2. وذكر الشيخ ابن عثيمين خمسة أجوبة عن الآية في لقاء الباب المفتوح ثم قال: وعلى كل حال فيما أرى أن أحسن الأجوبة الوجه الأول: أن القتل عمدًا للمؤمن سبب للخلود في النار، ولكن هذا السبب قد يوجد فيه ما يمنعه, فيكون في ذلك تحذير شديد أن يفعل الإنسان هذا الفعل؛ لأنه سبب للخلود في النار، فإذا فعله كان السبب موجودًا محققًا, والمانع غير محقق، قد لا يحصل مانع. اهـ.
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
متفق عليه. ومنها حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.. الحديث. متفق عليه. من قتل نفسًا متعمداً .. ما جزاؤه ؟ - جريدة المدينة. وأما ما ثبت من الأدلة الشرعية مما فيه دلالة على خلود أحد من أهل الكبائر في النار، فقد سبق لنا بيان أن مسلك أهل الحق في ذلك هو الجمع والتوفيق بين النصوص لا ضرب بعضها ببعض، وراجع تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 137828 وتجد فيها إحالات للجواب عن خلود قاتل النفس بغير حق في النار, وراجع في مسألة المنتحر الفتوى رقم: 168453. وإذا تبين من ذلك للأخ السائل أن أهل السنة إنما فرقوا بين الشرك وغيره من الذنوب تبعًا للأدلة وتحريًا للحق، لا للهوى، عرف أن القول بأن الكافرين خالدون في النار أبدًا إلى أجل مسمى قول باطل؛ لكونه عريًا من الحجة، مخالفًا للأدلة القطعية.
وقال صلى الله عليه وسلم: من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله ومكتوب بين عينيه آس من رحمة الله) رواه ابن ماجة والبيهقي. سقت ما سبق بين يدي قضية قتل بشعة ذهب ضحيتها طبيب شاب في عيادته وأثناء أداء عمله في مكة المكرمة قبل بضعة أيام وتناولها الإعلام المقروء شرحا وتفصيلا وهي الآن في عهدة القضاء ليحكم فيها بما شرع الله. ومما يستوجب ذكره هنا أن قضايا الاعتداء على النفس المفضي إلى القتل قد كثرت واستفحلت كما وكيفا قد يكون الدافع السرقة بما يعرف بالسطو المسلح أو بدافع الانتقام أو بدوافع أخرى تختلف المسببات والنتيجة واحدة تخلص إلى قتل أنفس وإزهاق أرواح يتبعها ندم وندم كبير من القاتل حيث لا ينفع الندم ولو فكر كل من عن له أن يقدم على قتل إنسان ويستل سلاحه سواء أكان ناريا أو معدنيا أو أي أداة أخرى في حجم العقاب الدنيوي والذي هو ليس نهاية المطاف بل هناك ما هو أشد وأنكى في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا شفاعات ولا مرافعات.