ويمضي في الرد على مزايا الضريبة ويضيف.. إنها تعفي بعض السلع من الضريبة، وهي السلع المصدرة والسلع الزراعية.. ما يوجه حركة الإنتاج للزراعة، خاصة في ظل إعفاء المدخلات الزراعية.. فيجعل البلاد سوقاً للمواد الخام ومتخلفة صناعياً (لأن الإنتاج يتجه دائماً حيث تقل الضريبة)، ويختتم الكتيب ردوده حول المزايا ويقول: إن الضريبة الجديدة مدخل للتزوير والتلاعب والفساد (فقد تلجأ بعض المؤسسات إلى تزوير حجم الضرائب التي دفعتها للمنشآت الأخرى، خاصة في ظل عدم كفاءة الجهاز الضريبي) كما في السودان. الحكم الشرعي:
يقول الكتيب إن الضريبة من حيث الحكم الشرعي، محرمة، من الأوجه التالية:
ـ كونها تشريعاً أخذ من الكفار وليس من العقيدة الإسلامية] فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكِّموك فيما شجر بينهم… [ الآية. ـ نص الإسلام على تحريم الضريبة التي تؤخذ على البيع والشراء في مداخل البلاد، من رعايا الدولة، وهي تتضمن الضريبة على الاستيراد (في ضريبة القيمة المضافة) ويستدل على ذلك بالحديث «لا يدخل الجنة صاحب مكس» و«صاحب المكس في النار». ـ هي مال يؤخذ من صاحبه بوجه غير شرعي. نظام الضرائب في السويد 2022 - موقع حلبية. الحديث «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس». ـ يؤدي أخذها إلى زيادة أسعار السلع، للنهي عنها في الإسلام… الحديث «من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقاً على الله أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة».
- نظام الضرائب في السويد 2022 - موقع حلبية
- شبكة الألوكة
- ما حكم النفاق الاعتقادي – عرباوي نت
نظام الضرائب في السويد 2022 - موقع حلبية
حيثُ يشمل نظام التكافل الاجتماعي في السويد العديد من الخدمات المجانية مثل العلاجات الطبية والتعليم والجامعات ورواتب المتقاعدين وسكن الطلاب ومساعدة العجزة، وغيرها الكثير من الخدمات المجانية الأخرى، التي يموّلها بشكلٍ رئيسي النظام الضريبي السويدي. ولكن حتى يستطيع المواطن في الدولة أن يحصل على هذه الخدمات المجانية المقدمة من قبل الحكومة، يجب أن يكون يحتاج إليها حقاً، وإلّا فإنه يتوجب عليه أن يقوم بدفع الضرائب المذكورة عندما يكون يستطيع العمل وكسب المال. يقرّ قانون " نظام الضرائب في السويد " على أنه عندما يعمل أي مواطن داخل الدولة، فإنه يتوجب عليه دفع ضريبة على راتبه الصافي. وهذه الضريبة تدعى بضريبة الدخل. إن الراتب الذي يحصل عليه المقيم في السويد، قبل أن يتم دفع الضريبة الخاصة بالداخل، يدعى بالراتب الاجمالي للمواطن. فإن الراتب الكلي بعد أن تقوم بدفع ضريبة الدخل يدعى بالراتب الصافي. وهذا هو الراتب الصافي من المال هو الذي يبقى للمواطن المقيم في السويد حتى يعيش منه. إن نظام الضرائب في السويد ، مبنيّ بشكلٍ أساسي على المواطنين الذين يجنون مبالغ ضخمة من الأموال من خلال أعمالهم، حيثُ يرتكز النظام على أساس أن هذه الفئة تقوم بدفع ضرائب أكثر من غيرهم بكثير.
15
مثلا: فاتورة مشتريات من مورد عليها
رقم الضريبي اجمالي الفاتورة قبل الضريبة
1000 ريال
انت بتسجلها كالقيد كتالي
من مذكورين / الحالة (1)
850ح / المشتريات (1000-150)
150ح/ القيمة المضافة (1000*0. 15)
1150 الى النقدية او الموردين
نلاحظ سجلنا المشتريات مبلغ الفاتورة
قبل الضريبة
وحساب المورد جمعنا القيمة المضافة
مع مبلغ فاتورة الاصلية قبل الضريبة
الحالة الثانية
في حال وجود خصم على الفاتورة
القيمة المضافة هنا تحتسب بعد
استبعاد قيمة الخصم من مبلغ الفاتورة
نعود الى مثالنا السابق ونفترض علية
خصم 5%
مبلغ الخصم = 1000*5/100 = 50
اذا القيمة المضافة = (1000-50) *
0. 15 = 142. 5
القيد:
من مذكورين
1000ح / المشتريات
142. 5ح/ القيمة المضافة
الى مذكورين
50ح/ الخصم المكتسب
1092. 2ح / النقدية او الموردين
نلاحظ هنا حساب المشتريات مبلغ قبل الضريبة
وبدون خصم المكتسب لأنه فيما بعد راح اخصمها في قائمة الدخل (المشتريات – خصم
المكتسب يظهر لنا صافي المشتريات
الحالة الثالثة:
في هناك مرتجع للفاتورة السابقة التي
مع الخصم مثلا كما في مثالنا السابق
طبعا بيكون معاك سند اشعار الدائن من
المورد الي استلم منك المرتجع ومعها رقم وغيرها من المعلومات انت راح تثبتها في النظام
وهي عكس القيد المشتريات كما شرحنا سابقا
نطبق المثال:
50ح / الخصم المكتسب
1092.
[4]
أنواع النفاق الاعتقادي
إنّ النّفاق الاعتقادي هو أن يؤمن الإنسان بالله-تعالى- وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ولكن يُخفي في داخله الكُفر والشّرك، فالإجابة عن سؤال ما الفرق بين النفاق الاعتقادي والنفاق العملي، أصبح ظاهرًا، فالنّفاق الإعتمادي يظهر في أصناف عديدة، منها:
تكذيب الرّسول -صلى الله عليه وسلم- وتكذيب عدد من ما جاء به. بُغض الرّسول -صلى الله عليه وسلم-وكره ما جاء به. كراه الانتصار لدين الإسلام، والدّفاع عنه. إنكار وجوب تصديق الرّسول- صلى الله عليه وسلم- في حين أعلن به، وإنكار طاعته، والإيمان بما أُوحيَ إليه. الولاء للكفار بأعمالهم، ومُناصرتهم على الكُفر ضدّ المؤمنين. شبكة الألوكة. السُّخرية والإستهزاء بالمُؤمنين وأعمالهم. صور النفاق العملي
إنّ النّفاق العملي يُعدّ من مُقدمات النّفاق الاعتقادي إذا أصرّ الإنسان عليه، وكان ديدنه، وقد وصف الرّسول-صلى الله عليه وسلم- صفات المُنافق في حديثٍ يرويه عبدالله بن عمر-رضي الله عنه- ذَكَرَ: "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" فمن كان فيه شخصية من الصّفات فهو مُنافق، كالكذب في الحديث، وإخلاف الوعد، وخيانة الأمانة، والفجور في الخصومة، والغدر بالعهود، فالنّفاق العملي هو النّفاق في أصول الأعمال، فهذا يحتاج إلى توبة صاحبه توبةً نصوحة.
شبكة الألوكة
ما الفرق بين النفاق الاعتقادي والنفاق العملي هو من الموضوعات التي يجب طرحها؛ حتى يتجنب المسلم ما يترتّب عليها من إخلالٍ في الأمور العقائدية التي يُبنى عليها الإسلام، والتي تُؤثر سلبًا في عقيدة المسلم وإيمانه، قد تجعله يخرج من المِلّة وهو لا يُدرك حجم الشّرك والكُفر المُرتبط بها. مفهوم النفاق لغة واصطلاحًا
النّفاق في الّلغة هو إظهار الإنسان خلاف ما يُبطن، والمصدر منه نافَقَ، فهو التّظاهر بالإيمان وإخفاء الكفر في الباطن، [1] وأمّا من النّاحية الاصطلاحية فهو القول باللّسان أو الفعل بخلاف ما في القلب من القول والاعتقاد، فالمُنافق تختلف علانيته بسريرته، وظاهره وباطنه؛ لذلك وصفهم الله-تعالى- بالكذب [2] حين قال فيهم: "وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ" [3] والنفاق كالكفر والشّرك له أنواعه ودرجاته ومراتبه، فمنه من يخرج صاحبه من الملّة، ومنه من يحتاج إلى توبة واستغفار، وسيتكلم المقال عن نقطة مُهمّة وهي ما الفرق بين النّفاق الاعتقادي والنفاق العملي.
ما حكم النفاق الاعتقادي – عرباوي نت
حكم المنافقين في الدنيا:
قد يقع المنافق في شعبة من شعب النِّفاق فيها حدٌّ من الحدود مثل: الرِّدَّة ، فقد اعتبرها الشارع نفاقًا، وكالإفساد في الأرض له حدٌ مبيَّن في الكتاب والسنة، وكالسرقة والزنا وحدِّ القذف، فهي جرائم يعاقب عليها الشرع، وهناك عقوبات تعزيريَّة ، مثل:
1- عقوبة الوعظ، في قوله تعالى: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴾ [النساء: 63]. 2- عقوبة التوبيخ: وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا أي قولًا رادعًا. 3- عقوبة التهديد، كما في قوله تعالى: ﴿ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ﴾ [الأحزاب: 60، 61]. 4- عقوبة التشهير، كما في قوله تعالى: ﴿ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ ﴾ [التوبة: 64].
الرياء؛ فهناك رأي علني وآخر مخفي، وهناك عبادة على الملأ، وعبادة في البيت، قال تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً) [النساء: 142]. الحيرة الشديدة وقد سماها الله في كتابه العزيز مرض، فهم متذبذبون يوماً مع هؤلاء ويوماً عليهم، يوماً في المساجد ويوماً في بيوت اللهو، قال تعالى: (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً) [النساء: 143]. التربّص بالمؤمنين؛ فإذا انتصروا قالوا لهم ألم نكن معكم، وإذا انتصر أعداء المؤمنين قالوا لهم نحن معكم، قال تعالى: (الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) [النساء: 141] هذا الموقف المتذبذب مع الأقوى دائماً, مع الأعز, هذا موقف المنافق.