معدل الفائدة السنوية المئوية أو معدل سنوي مئوي في الاقتصاد (بالإنجليزية:annual percentage of rate APR) هو معدل الفائدة المحسوب لمدة سنة كاملة، وليس لمدة شهر كما هو متبع مع القروض والرهن ووبطاقات الائتمان وغيرها. فهي قسط مالي محسوب لمدة سنة. [1]
ويوجد منها نوعان: المعدل المئوي السنوي الاسمي و المعدل المئوي السنوي الفعلي. وتختلف معاملتهما المالية من بلد إلى بلد، ولكن ينطبق بصفة عامة: [2]
يمثل المعدل المئوي السنوي الاسمي nominal APR الفائدة البسيطة محسوبة لمدة سنة،
ويمثل المعدل المئوي السنوي الفعلي effective APR الرسوم + الفائدة المركبة محسوبة لمدة سنة. كيف يتم احتساب معدل السيولة ( التداول) ومعدل السيولة السريع وما الفائدة من تحديده ؟. [2]
ويحسب المعدل المئوي السنوي الاسمي: المعدل الخاص بالفترة (أقل من سنة) مضروبا في عدد الفترات في السنة. [2]
أما حساب المعدل السنوي المئوي الفعلي effective APR (اختصاره EAR) فقد يختلف كثيرا بحسب نوع الرسوم المضافة، رسوم قيد، رسوم تدفع آخر المدة أو رسوم خدمة. ويتسم المعدل السنوي المئوي الفعلي بأنه المعدل الحقيقي (المضبوط) للفائدة عن كل سنة. [3] [4]
أمثلة لمعدل الفائدة [ عدل]
إذا اعتبرنا أن معدل الفائدة السنوي المئوي الفعلي يساوي 10%، فيمكن التعبير عنه بطرق مختلفة:
0.
- كيف يتم احتساب معدل السيولة ( التداول) ومعدل السيولة السريع وما الفائدة من تحديده ؟
- الدرر السنية
- حديث: أن رسول الله كان إذا أوى إلى فراشه...
- اذا اويت الى فراشك – زهرة
كيف يتم احتساب معدل السيولة ( التداول) ومعدل السيولة السريع وما الفائدة من تحديده ؟
يساعد على تحديد مهارة الطفل لأن هذا الاختبار يتضمن تقييم دقيق لصفات التعلم للأطفال ومعرفة احتياجاتهم التعليمية بالإضافة إلى معرفة الجانب الذي يبدعون به. يكتشف صعوبات التعلم حيث أن المعدلات الأكاديمية الضعيفة لا تدل على أن السبب يكمن في انخفاض ذكاء الطفل، بل من الممكن أن تتواجد لديه مشكلة في صعوبات عسر القراءة أو خلل في الحساب، وهذا ما يؤثر على مهارات تعلم الطفل.
2
حدِّد سعر الفائدة المعلَن. يتم تحديد سعر الفائدة المعلَنة (والتي تعرف أيضًا بالاسمية) بالنسبة المئوية. [٢]
سعر الفائدة المعلَن هو عادةً «عنوان» سعر الفائدة. إنه الرقم الذي عادةً ما يعلِن عنه المُقرض كسعر فائدة. 3
حدِّد عدد دفعات القرض. سوف تنقسم دفعات السداد في العموم إلى دفعات إما شهرية، أو ربع سنوية، أو سنوية، أو مستمرة، ويعني هذا عدد المرات التي يتم فيها تطبيق نسبة الفائدة. عادة ما تكون فترات السداد شهرية. مع ذلك يجب عليك التحقُّق من ذلك مع مُقرضك. تعرَّف على صيغة تحويل معدل الفائدة المعلَن إلى معدل الفائدة الفعلي. يتم حساب معدل الفائدة الفعلي من خلال صيغة بسيطة: r = (1 + i/n)^n - 1. في هذه المعادلة يرمز لسعر الفائدة الفعلي بالرمز r ويرمز للسعر المعلَن بالرمز i ويرمز لعدد دفعات السداد بالرمز n، وبالتالي تكون المعادلة كالتالي: سعر الفائدة الفعلي = (1 + سعر الفائدة المعلَن/عدد الدفعات)^عدد الدفعات - 1. 2 احسب معدل الفائدة الفعلي باستخدام القانون أعلاه. على سبيل المثال: افترض أن هناك قرض بمعدل فائدة معلن 5% تزيد فائدته بشكل تراكمي شهريًا. باستخدام الصيغة: معدل الفائدة الفعلي = (1 +. 05/12)^12 - 1.
قَالَ لاَ. قَالَ « ذَاكَ شَيْطَانٌ »
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( علمني رسول الله: آداب الاستئذان، والتثبت من الأخبار)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وعلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم آداب الاستئذان ، وأن أتثبت من الأخبار ، والتأني في اتخاذ القرار ، ففي التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة ، وفي هذا الحديث شاهد ودليل ، فقد روى مسلم (عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ. فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ هَذَا أَبُو مُوسَى السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ هَذَا الأَشْعَرِيُّ. ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ رُدُّوا عَلَىَّ رُدُّوا عَلَىَّ. الدرر السنية. فَجَاءَ فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى مَا رَدَّكَ كُنَّا فِى شُغْلٍ. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « الاِسْتِئْذَانُ ثَلاَثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلاَّ فَارْجِعْ ».
الدرر السنية
الدليل الثاني قوله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه عنه البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [يا فلان: إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت خيراً] أخرجه الإمام أحمد والبخاري ومسلم والترمذي. فقوله - صلى الله عليه وسلم -: [يا فلان: إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك.. ] أي إني أسلمتك روحي التي بين جنبي وأغمض عيني وكلي بين يديك واستودعك نفسي وأنت خير مستودع فأرحمها برحمتك يا أرحم الراحمين [وجهت وجهي إليك... اذا اويت الى فراشك – زهرة. ] أي وليت وجهي قبلك مسلماً أمري إليك فأنت ربي ورب العالمين [وفوضت أمري إليك] أي تبرأت من حولي وقوتي وتدبيري وأمري كله بين يديك فأنت أرحم بي مني وأعلم فأقدر لي الخير كله إنك على كل شيء قدير [وألجأت ظهري إليك] أي وإنني عذت بك أن ينالني عدوي من خلفي فإنني الجأت ظهري إليك وإلى قوتك واحتميت بك ظاهراً وباطناً وما تسليمي نفسي إليك وتوجيه وجهي
حديث: أن رسول الله كان إذا أوى إلى فراشه...
- وَكَّلَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فأتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فأخَذْتُهُ، فَقُلتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - فَذَكَرَ الحَدِيثَ -، فَقالَ: إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبُكَ شيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَدَقَكَ وهو كَذُوبٌ ذَاكَ شيطَانٌ.
اذا اويت الى فراشك – زهرة
ولحِرْصِ البَراءِ رَضيَ اللهُ عنه على حِفظِ هذا الدُّعاءِ النافِعِ، ردَّدَه على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال كَلمةَ: «رَسولِكَ» مكانَ كَلمةِ «نَبيِّكَ»، فصحَّحَ له رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ وسَبَبُ الرَّدِّ إرادةُ الجَمعِ بيْن المَنصِبَينِ «النُّبوةِ والرِّسالةِ»، وتَعدادِ النِّعمَتَينِ، وقيلَ: هو تَخلِيصُ الكَلامِ منَ اللَّبْسِ؛ إذ الرَّسُولُ يَدخُلُ فيه جِبريلُ عليه السَّلامُ ونَحوُه. وقيل: هذا ذِكرٌ ودُعاءٌ، فيُقتَصَرُ فيه على اللَّفْظِ الواردِ بحُروفِه؛ لاحْتِمالِ أنَّ لها خاصيَّةً ليستْ لغَيْرِها. وفي الحديثِ: بيانُ حِرصِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أُمَّتِه في الدُّنيا والآخِرةِ، وأنْ يكونَ موتُهم على حالٍ فيها مِن الطاعةِ والقُربِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ. وفيه: الترغيبُ في الوُضوءِ قبْلَ النَّومِ والدُّعاءِ، بحيثُ يكونُ آخِرُ شَيءٍ يَفعلُه المسلِمُ هو ذِكرَ اللهِ تعالَى.
شرح حديث البراء: إذا أويت إلى فِراشِكَ، فقُلْ: اللَّهم أسْلَمتُ نفْسِي إِليك
عَنْ أبي عِمارةَ البراءِ بنِ عازبٍ رضْيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلَّي اللهُ عليه وسلَّمَ: «يا فُلان، إذا أَوَيْتَ إلى فِراشَك فقلْ: اللَّهمَّ أسْلمتُ نفسْي إليك، ووَجَّهتُ وجْهي إليك، وفَوَّضتُ أمري إليك، وأَلْجاتُ ظهري إِليك، رغْبةً ورَهْبةً إليك، لا مَلجَأ ولا مَنْجَي منك إلَّا إليك، آمنْتُ بكتابِك الذي أنْزلتَ، وبنبِيِّك الذي أَرْسلْتَ، فإنَّك إِنْ مُتَّ مِن ليلتِك مُتَّ علي الفِطرةِ، وإنْ أصْبَحتَ أصَبْتَ خَيرًا». مُتَّفقٌ عليه وفي روايةٍ في الصَّحيحينِ عَنِ البراءِ، قالَ: قالَ لي رَسُولُ اللهِ صلَّي اللهُ عليه وسَلَّم: «إذا أتَيْتَ مَضْجعَك فتوَضَّأ وُضُوءَك للصَّلاةِ، ثمَّ اضطَجِعْ علَي شِقْكَ الأَيمنِ وقُلْ: وذَكِر نَحوَه، ثمَّ قالَ: واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَقُولُ». قال العلامةُ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ثم ذكر المؤلِّفُ في باب اليقينِ والتَّوكُّلِ - حديثَ البراءِ بنِ عازبٍ رضِي الله عنهما، حيثُ أوصاه النبيُّ صلي الله عليه وسلم أن يقولَ عند نومه، إذا أوَى إلى فراشه، أنْ يقولَ هذا الذكرَ، الذي يتضَمَّن تفويضَ الإنسانِ أمره إلى ربِّه، وأنَّه معتمد علي الله في ظاهره وباطنِه، مفوِّضٌ أمره إليه.