الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت أول متوسط » بوربوينت اجتماعيات أول متوسط » بوربوينت دراسات اجتماعية أول متوسط ف1 » بوربوينت درس الحضارات القديمة أول متوسط
الصف
بوربوينت أول متوسط
الفصل
بوربوينت اجتماعيات أول متوسط
المادة
بوربوينت دراسات اجتماعية أول متوسط ف1
حجم الملف
58. 99 MB
عدد الزيارات
2744
تاريخ الإضافة
2021-09-05, 14:53 مساء
تحميل الملف
بوربوينت درس الحضارات القديمة أول متوسط
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
ورق عمل درس الحضــارات القديمــة الدراسات الاجتماعية ثاني متوسط فصل دراسي اول 1443 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
درس الحضارات القديمة -منجزاتها الحضارية في مادة التاريخ السنة الاولى متوسط 09-07-2017
- 1-المنجزات المشتركة: -اعتمدت معظم الحضارات القديمة على النظام الملكي،ومارست شعوبھا النشاط الزراعي لوفرة المياه بفضل األنھار كنھر النيل ونھري دجلة والفرات،والتربة الخصبة،والتجاري اعتمادا على البحر األبيض المتوسط. - سادت المجتمعات القديمة الطبقية ،حيث سيطرت طبقة الملوك والنبالء ورجال الدين على السلطة وممتكات الدول ، ينما سخرت طبقة العامة والعبيد في مختلف األعمال. الحضارات القديمة - YouTube. - اھتمت الحضارات بمختلف العلوم مثل:الحساب ،والھندسة، والفلك ،والفلسفة،واآلداب،واعتنت بالعمران فشيدت المعابد واألھرامات والمسارح والمدن - أولت الحضارات عناية بتجھيز الجيوش واالعتماد عليھا في صد األعداء والتوسع وخوض المعارك. 2 -المنجزات الخاصة: - تفرد المصريون ببناء األھرامات وھي مدافن ملوكھم أبرزھا المتواجدة في الجيزة ،ونحتوا التماثيل آللھتھم ،وكتبوا بالخط الھيروغليفي (نقوش مقدسة) على نبات البردي أو الجلود، والحجر ،وحنطوا موتاھم (الموميات) - اشتھرت بالد الرافدين بقانون حمو رابي،والكتابة المسمارية،وتشييد الزيقورات وحدائق بابل المعلقة. - كون القرطاجيون إمبراطورية تجارية وأوصلوا المعادن إلى مختلف الدول ،وأقاموا المراكز التجارية على السواحل األوربية وشمال إفريقيا ،واشتھروا بصناعة السفن واألصباغ األرجوانية،واألبجدية.
التعليمة: اعتمادا على السندات ذات الصلة حدد الإطار الجغرافي لكل حضارة وعوامل قيامها. هي التقدم والرقي في جميع نواحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفنية والعمرانية والدينية وتختلف درجة التقدم من شعب لآخر ومن عصر لأخر. لقيام اي حضارة في القديم لابد من توفر الشروط الاتية:
وفرة المياه لان الماء ضروري للإنسان والحيوان والنبات. التربة الخصبة لممارسة النشاط الزراعي. الموقع الجغرافي الممتاز على ضفاف الأنهار او خول السواخل. المناخ المعتدل الذي يساعد الإنسان على ممارسة نشاطه. الاستقرار والتنظيم والتعاون. أ. الحضارة المصرية:
الموطن:
تقع مصر في الشمال الشرقي من قارة إفريقيا، شهدت قيام إحدى أعرق الحضارات بعد توحيدها سنة 3200ق م على يد مينا. عوامل قيام حضارتها:
نهر النيل الموفر للمياه. توحيد مملكتي مصر الشمالية والجنوبية على يد الملك مينا عام 3200ق م،واتخاذ منفيس عاصمة لها. تحكم الفرعون في تسيير شؤون الدولة ،وتطبيقه للنظام ،ونشره الأمن. الموقع الجغرافي المطل على البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر. المناخ المساعد على النشاط الزراعي وخاصة شمالا وشرقا. تحضير درس منجزات الحضارات القديمة في التاريخ للسنة الأولى متوسط - الجيل الثاني | موقع التعليم الجزائري - Dzetude. ب. حضارة بلاد الرافدين:
تقع بلاد الرافدين أي العراق القديم في القسم الجنوبي الغربي من قارة آسيا، سكنتها عناصر أمثال البابليين،والآشوريين،والكلدانيين عملت على إقامة حضارات تعود إلى 4000سنة قبل الميلاد.
تحضير درس منجزات الحضارات القديمة في التاريخ للسنة الأولى متوسط - الجيل الثاني | موقع التعليم الجزائري - Dzetude
قسم المجتمع الرافدي الى ثلاث طبقات رئيسية هي:
طبقة الملوك والاحرار وحاشيتهم. طبقة الكهنة والجيش. طبقة التجار والحرفيين. طبقة العبيد. وتسير المجتمع مجموعة من القوانين لنشر الامن والعدالة بين افراد المجتمع منها قانون حمورابي. عبد سكان بلاد الرافدين الهة متعددة حيث كان لكل مدينة او قرية او جماعة اله كما عبدوا قوى الطبيعة كالشمس والقمر والنجوم واعتقدوا بالروح الشريرة والروح الطيبة ومن بين اسماء الالهة مردوخ واشور. عرف اهل الرافدين الكتابة بالخط المسماري حيث دونوا به قوانينهم ونظمهم وتعاليمهم وانشاوا المكتبات واهتموا بالفلك وعرفوا الخسوف والكسوف. تعتبر ارض الرافدين من اخصب جهات العالم لهذا هتم قاطنوها بالزراعة فحفروا التعرع والقنوات لتوفير مياه الري والتحكم في مياه دجلة والفرات فتنوعت محاصيلهم كالحبوب والتمور والاشجار المثمرة كما اهتما بتربية الاغنام والماعز والبقر ، كما عرف اهل الرافدين المعادن واستخرجوها فصنعوا الالات والاسلحة وانيات النحاس والفضة والذهب ونبغوا في صناعة السجاد والتطريز وساعد الموقع الجغرافي الممتاز للعراق على النشاط التجاري داخليا وخارجيا الى جانب وفرة الانتاج والقوانين المحكمة.
6
تقييم
التعليقات
منذ 5 أشهر
يحيى لسلوم
الله هماصلوسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
2
0
شرح ممتاز
1
4
عبد الرحمن
سهله 👍
mmx mmx
شكرا 🌹لو ما كان نزلوه انا الحين راسب في الختبار
5
الحضارات القديمة - Youtube
اهتم الاغريق بالزراعة رغم ضيق المساحة حيث زرعوا الاشجار المثمرة والكروم والزيتون كما كانت الصناعة متطورة لوفرة اليد العاملة ووفرة المعادن واهم صناعاتهم الخزف ، الاسلحة ، السفن ، الاثاث ، النسيج اما التجارة فكانت مزدهرة حيث توسعت علاقاتهم مع الشعوب المجاورة فاستوردوا الحبوب والاخشاب وصدروا النحاس والفضة. كانت مدينة اسبرطة تمتلك جيشا قويا وكان النشئقيها يربى تربية عسكرية تسمى (التربية الاسبرطية) وبرزت ملامح الجيش الموحد في عهد الاسكندر المقدوني الذي امتلك جيشا بريا واسطولا بحريا مكنه من التوسع وبناء الامبراطورية اليونانية. نظام الحكم: مر الحكم الروماني بثلثة مراحل هي: مرحلة الحكم الملكي،النظام الجمهوري،الحكم الامبراطوري. قسم المجتمع الروماني الى طبقات هي:
طبقة الاشراف او الطبقة الارستقراطية وتشمل العائلة الحاكمة والاغنياء ورجال الدين والكهنة وقادة الجيش وكبار ملاك الاراضي. طبقة العامة او الاحرار وتضم صغار الصناع والتجار والفلاحين والحرفيين. طبقة العبيد وتضم اسرى الحرب وكانوا يعاملون معاملة قاسية فقاموا بثورةضد اسيادهم منها ثورة سبارتاكوس. المجتمع الروماني مجتمع وثني حيث عبد السكان مظاهر الكون وبعض الكائنات الحية وشيدوا لها المعابد والتماثيل وقدموا القرابين للالهة مثل الاله جوبيتر.
كما نعرض عليكم تحميل درس الحضارة القديمة الصف الاول متوسط برابط مباشر كما يمكنك ايضا عرض الملف مباشرة. كتاب الاجتماعيات اول متوسط مع الحلول اننا في موقع الدراسة والتعليم بالمناهج السعودية نوفر لكم حل كامل لجميع دروس الاجتماعيات صف اول متوسط, حيث يمكنك اختيار الوحده المناسبة لعرضها او اختيار كل درس على حدى وعرض الحل لدرس معين مجانا وذلك بالنقر على الرابط اسفله. اعزائي الطلاب و المتعلمون موقع الدراسة بالمناهج السعودية وخاصة مع التطور المعاصر والتحديث اليومي للمنهاج الدراسي الخاصة بـ المدارس العمومية و الخاصة, سوف يرافقكم في نشر مواضيع و حلول اسئله بالاضافة الى ملخص الدروس و اختبار في جميع المواد سهل ومبسط ومفصل, نوفر لكم ايضا شروحات الفيديو بالاضافة الى تمارين محلولة لنظامي المقررات و فصلي. حيث تعد مؤسسة التحاضير المجانية ذات اهمية عالية تساعد على فهمك للدروس واحدة تلوى الاخرى بالاضافة الى إعداد الدروس في المنزل, كما انها تهتم باستخدام تدريبات الالكترونية الحديثة والمعلومات.
يقول السائل: هل الخوارج كفار؟
يُقال جوابًا عن هذا السؤال: تنازع العلماء في تكفير الخوارج على قولين، وهما قولان عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وللإمام أحمد روايتان في ذلك، لكن أصح أقوال أهل العلم -والله أعلم- أن الخوارج ليسوا كفارًا. وقد أجمع على ذلك الصحابة، كما أفاد ابن تيمية ولو حصل خلاف بعد ذلك، فقد صلى ابن عمر رضي الله عنه خلف نجد الحروري، ولم يكفِّرهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، لذا حكى ابن تيمية إجماع الصحابة على أنهم ليسوا كفارًا، ذكر هذا شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "منهاج السنة"، وكما في "مجموع الفتاوى". ص75 - كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها - هل كان الخوارج يكذبون فى الحديث - المكتبة الشاملة. لكنهم ضُلَّال، وأهل بدع، وعلى ضلال مبين وعظيم، هذا أمر لا خلاف فيه، وإنما الخلاف في تكفيرهم. بل يجب قتل الخوارج؛ لأنهم خوارج على أصح أقوال أهل العلم ولو لم يخرجوا، كما ثبت عن عمر أنه قال لصبيغ بن عسل: لو رأيتك محلوقًا لضربت عنقك، يعني: لو كنت من الخوارج الذين حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم.
مذاهب العلماء في الخوارج - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل الخوارج كفار؟ – موقع الإسلام العتيق
ومع ترجيحنا لعدم تكفيرهم ، فلا يعني ذلك استصغار جريمتهم وانحرافهم. ويكفي في ذلك من الدلالة على مروقهم وضلالهم وبدعتهم وانحرافهم ما أشرنا إليه آنفاً من الأحاديث الواردة في ذمهم وتوعدهم بالنار، نسأل الله العافية والسلامة. وهذا دليل على إنصاف أهل السنة والجماعة ، وبعدهم عن التكفير إلا من كفرته النصوص ، لا كما هو ديدن بعض الطوائف في تكفير كل من خالفهم في انحرافهم" انتهى من فتاوى الإسلام اليوم. مذاهب العلماء في الخوارج - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
ص75 - كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها - هل كان الخوارج يكذبون فى الحديث - المكتبة الشاملة
ويؤيد ما ذهب إليه ابن بطال ما أخرجه الطبري بسند صحيح عن عبدالله ابن الحارث عن رجل من بني نضر عن علي وذكر الخوارج، فقال: (إن خالفوا إماما عدلا فقاتلوهم، وإن خالفوا إماما جائرا، فلا تقاتلوهم، فإن لهم مقالا" ((فتح الباري)) (12/315). وقال ابن حجر: إسناده صحيح. ويروي ابن أبي الحديد عن علي رضي الله عنه روايات تفيد أنه كان لا يرى كفر الخوارج، ولا استباحة دمائهم، ومنها قوله: (لا تقاتلوا الخوارج بعدي، فليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه)؛ ثم قال ابن أبي الحديد في تفسيره: "قال الرضي رحمه الله: يعني معاوية وأصحابه"، ويقول ابن أبي الحديد أيضا عن الخوارج: "ولهم في الجملة تمسك بالدين ومحاماة عن عقيدة اعتقدوها، وإن أخطأوا فيها... هل الخوارج كفار؟ – موقع الإسلام العتيق. ولا ريب في تلزم الخوارج بالدين" ((شرح نهج البلاغة)) (5/78، 79). ونلاحظ على ابن أبي الحديد هنا أنه عندما يحكم عليهم حين خروجهم على الإمام علي يرى بأنهم من أهل النار ابن أبي الحديد رافضي متلون.!! ومن الذين تورعوا عن تكفيرهم، ورأى أن حكمهم هو حكم غيرهم من الفرق الإسلامية – الشاطبي، فهو يرى أن الخوارج غير كافرين، مستندا في حكمه هذا إلى ما ورد من روايات عن السلف، وخصوصا ما كان من موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكذا عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، حيث عاملوهم معاملة أهل الإسلام.
وهذا الرأي هو لأكثر أهل الأصول من أهل السنة فيما يرويه ابن حجر بقوله: "وذهب أكثر أهل الأصول من أهل السنة إلى أن الخوارج فساق، وأن حكم الإسلام يجري عليهم لتلفظهم بالشهادتين ومواظبتهم على أركان الإسلام، وإنما فسقوا بتكفيرهم المسلمين مستندين إلى تأويل فاسد، وجرهم ذلك إلى استباحة دماء مخالفيهم وأموالهم والشهادة عليهم بالكفر والشرك" ((فتح الباري)) (12/300). وذهب البعض الآخر من القائلين بعدم تكفيرهم إلى أن الخوارج فرقة كبقية فرق المسلمين، وأنهم وإن كانوا على ضلال فإن ذلك لا يخرجهم عن جملة فرق المسلمين التي وجد لها حسنات وأخطاء، وهذا ما يقوله الخطابي فيما يذكره عنه ابن حجر، جازما بأن هذا الحكم (أي عدم إخراجهم عن الإسلام) أمر مجمع عليه لدى علماء المسلمين وذلك في قوله: "أجمع علماء المسلمين على أن الخوارج مع ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين، وأجازوا مناكحتهم، وأكل ذبائحهم، وأنهم لا يكفرون ما داموا متمسكين بأصل الإسلام" ((فتح الباري)) (12/300). ومثل الخطابي ابن بطال، فقد قال أيضا: "ذهب جمهور العلماء إلى أن الخوارج غير خارجين عن جملة المسلمين " ((فتح الباري)) (12/301). ، من الكفر فروا، "ولكن ابن حجر يشك فيما يظهر في صحة هذا القول عن علي، ويرى أنه على فرض صحته فإنه يحمل على أنه لم يكن قد اطلع على معتقداتهم التي أوجبت تكفيرهم عند من يراه" ((فتح الباري)) (12/301).