الصفحة الرئيسية
مثلجات
مثلجات Spinneys # 122734
850 ملل
23. 75 جنيه مصرى
تفعيل الطلب
ميعاد التسليم خلال: نفس اليوم
يباع و يوصل عن طريق سبينيس
كيف أعمل آيس كريم شوكولاتة - صحة وهنا
الآيس كريم
يعتبر الآيس كريم من الحلى السهلة والبسيطة التي يحبها الكبار والصغار، والتي يكثر استهلاكها في فصل الصيف للتخفيف من حرارة الجو، ومن أهم مكوناته الحليب والسكر، وينكه بالفانيليا أو الشوكولاتة أو أي منكهات أخرى حسب الرغبة، وممكن صنع الآيس كريم من الفواكه الطبيعية عن طريق تفريزها وبالتالي هرسها وإضافة المنكهات لها، حيث ممكن هرسها بماكينة الأيس كريم الخاصة أو هرسها يدويا، ولها طرق كثيرة في الصنع. آيس كريم الشوكولاتة
وقت التحضير 60 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي لـ 3 أشخاص
المقادير
ثلاثة أرباع الكوب من السكر. كوب من الحليب. ربع ملعقة صغيرة من الملح. ملعقتان كبيرتان من بودرة الكاكاو. صفار ثلاث بيضات، مخفوقة. ست غرامات من الشوكولاتة المفرومة. ايس كريم شوكولاته صور. كوبان من الكريمة السائلة والكثيفة. ملعقة صغيرة من الفانيليا. طريقة التحضير
يخلط السكر والملح والحليب والكاكاو البودرة في قدر مناسب على نار متوسطة الحرارة مع التحريك المستمر حتى يبدأ الخليط بالغليان. يوضع صفار البيض في وعاء عميق، ويضاف إليه نصف كوب من خليط الحليب والسكر، مع التقليب، ثم يعاد المزيج للقدر، مع باقي كمية الحليب والسكر. يحرك المزيج على نار هادئة حتى يصبح قوامه غليظًا.
طريقه عمل الايس كريم شوكولاته | أطيب طبخة
كوب إلا ربع من الكاكاو. كوب ونصف من كريمة الخفق. نصف ملعقة كبيرة من الفانيلا السائلة. 4 ملاعق صغيرة من الشوكولاتة السائلة. اخلطي بين كل من الحليب المكثف والكاكاو معاً خلطاً جيداً. خفق الكريمة والفانيليا في وعاء، إلى الحصول على المزيج المتجانس كثيف القوام. أضيفي خليط الكريمة إلى خليط الحليب تدريجياً، وبرفق حتى لا يدخل الهواء إلى الخليط. يوضع الآيس كريم في وعاء، مع تغطيته بالنايلون، ويوضع في الثلاجة، ويترك لمدة 10 ساعات تقريباً. يوضع الآيس كريم في أكواب التقديم. يزين بالشيكولاتة السائلة، وبالهناء والشفاء. آيس كريم الشوكولاتة والتوفي المكونات: مغلف من كريمة الخفق. مغلف من كريم الكراميل. 2 كوب ونصف من الحليب السائل كامل الدسم. 4 ملاعق صغيرة من عصير الليمون. 4 ملاعق كبيرة من الحليب البودرة. كيف أعمل آيس كريم شوكولاتة - صحة وهنا. 5 ملاعق كبيرة من الكاكاو. 2 علبة من القشطة. مقادير صلصة التوفير:
2 كوب من السكر. كوب ونصف من الحليب السائل. طريقة تحضير التوفي:
يقلب السكر في مقلاة على النار إلى الحصول على اللون الذهبي. يوضع الحليب على السكر تدريجياً، مع التقليب باستمرار حتى لا يتكتل الخليط، ثم يرفع المزيج من على النار. طريقة تحضير الآيس كريم:
قلّبي كلا من كريمة الخفق والكريم كراميل وعصير الليمون مع الحليب البودرة معاً في وعاء.
طريقة عمل آيس كريم شوكولاته سهل وسريع - طبخ
تضاف الشوكولاتة المطحونة والفانيلا، ويرفع المزيج عن النار، وتحرك المكونات حتى تتجانس. يخرج الوعاء من الثلاجة، ثم تضاف الكريمة، ومن ثم تخفق المكونات بالخفاقة الكهربائية حتى ينعم المزيج ويصير متجانساً. يوضع الوعاء في الفريزر لمدة ليلة كاملة، حتى يتجمد ويتماسك قبل التقديم. طريقة عمل آيس كريم الشوكولاتة مع صوص الشكولاتة الداكنة
وقت التحضير 20 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي لـ 6 أشخاص
600 مللتر من كريمة الخفق. 75 غرام من الشوكولاتة الداكنة، مكسرة صغيرًا. نصف كوب من السكر. ربع كوب من مسحوق الكاكاو المنخّل. صفار أربع بيضات. مقادير صوص الشوكولاتة الداكنة
75 غرام شوكولاتة داكنة مكسرة صغيرا. طريقه عمل الايس كريم شوكولاته | أطيب طبخة. نصف كوب من كريمة الخفق. ملعقتان كبيرتان من السكر البني. توضع الكريمة والشوكولاتة، في وعاء صغير على نار هادئة، ثم يضاف الكاكاو ويخفق المزيج حتى يتجانس ثم بعدها يطهى مع الاستمرار في التقليب لمدة خمس دقائق أو حتى تذوب الشوكولاتة، ولا يترك المزيج يغلي. تطفأ النار، ويخفق صفار البيض و السكر في طبق حراري حتى تتجانس المكونات، ثم يصب خليط الكريمة الساخن فوق خليط صفار البيض مع الاستمرار بالخفق حتى يتجانس. يعاد الخليط للوعاء، على نار خفيفة مع التقليب المستمر لمدة خمس أو سبع دقائق، أو حتى يغلظ مزيج الكاسترد، لا يسمح للحليب أن يغلي لأنه قد يتخثر، ثم يوضع جانباً حتى يبرد، ثم يغطى ويترك مدة ليلة كاملة حتى يبرد.
توضع الكريمة والحليب، في وعاء كبير، وتخفق بالمضرب الكهربائي، حتى يُصبح القوام كثيفًا. تضاف الفانيليا، وتخفق جيدًا، ثم توضع الآيس كريم في علبة محكمة الغلق. توضع الآيس كريم في الفريزر لمدة لا تقل عن أربع ساعات قبل التقديم. توضع كرة من الآيس كريم الفانيليا، في القرطاس أو في كوب البسكويت، مع كرة من آيس كريم الشوكولاتة، وتزين بصوص الشوكولاتة، ثم يقدم.
14257- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, بنحوه. 14258- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (فرقوا دينهم) ، قال: هم اليهود والنصارى. 14259- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا) ، من اليهود والنصارى. 14260- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء) ، هؤلاء اليهود والنصارى. وأما قوله: (فارقوا دينهم) ، فيقول: تركوا دينهم وكانوا شيعًا. (53) 14261- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا) ، وذلك أن اليهود والنصارى اختلفوا قبل أن يبعث محمد، فتفرقوا. فلما بعث محمد أنـزل الله: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء). 14262- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا) ، يعني اليهود والنصارى. 14263- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حسين بن علي, عن شيبان, عن قتادة: " فارقوا دينهم " ، قال: هم اليهود والنصارى.
{الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
[ ص: 272]
وأما قوله: ( لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله. فقال بعضهم: نزلت هذه الآية على نبي الله بالأمر بترك قتال المشركين قبل وجوب فرض قتالهم ، ثم نسخها الأمر بقتالهم في " سورة براءة " ، وذلك قوله: ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم). [ سورة التوبة: 5]. 14267 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي قوله: ( لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله) ، لم يؤمر بقتالهم ، ثم نسخت ، فأمر بقتالهم في " سورة براءة ". وقال آخرون: بل نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم إعلاما من الله له أن من أمته من يحدث بعده في دينه. وليست بمنسوخة ؛ لأنها خبر لا أمر ، والنسخ إنما يكون في الأمر والنهي. 14268 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن إدريس قال: أخبرنا مالك بن مغول ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي الأحوص ، أنه تلا هذه الآية: ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء) ، ثم يقول: بريء نبيكم صلى الله عليه وسلم منهم. 14269 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي وابن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن آدم ، عن مالك بن مغول ، بنحوه. 14270 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا شجاع أبو [ ص: 273] بدر ، عن عمرو بن قيس الملائي قال: قالت أم سلمة: ليتق امرؤ أن لا يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء!
تفسير إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم [ الأنعام: 159]
[ ص: 268] القول في تأويل قوله تعالى ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ( 159))
قال أبو جعفر: اختلف القرأة في قراءة قوله: ( فرقوا). فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ما:
14252 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، أن عليا رضي الله عنه قرأ: " إن الذين فارقوا دينهم ". 14253 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا جرير قال: قال حمزة الزيات: قرأها علي رضي الله عنه: " فارقوا دينهم ". 14254 -... وقال: حدثنا الحسن بن علي ، عن سفيان ، عن قتادة: " فارقوا دينهم ". وكأن عليا ذهب بقوله: " فارقوا دينهم " ، خرجوا فارتدوا عنه ، من " المفارقة ". وقرأ ذلك عبد الله بن مسعود ، كما: -
14255 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا يحيى بن رافع ، عن زهير قال: حدثنا أبو إسحاق أن عبد الله كان يقرؤها: ( فرقوا دينهم). وعلى هذه القراءة أعني قراءة عبد الله قرأة المدينة والبصرة وعامة قرأة الكوفيين. وكأن عبد الله تأول بقراءته ذلك كذلك: أن دين الله واحد ، وهو دين إبراهيم الحنيفية المسلمة ، ففرق ذلك اليهود والنصارى ، فتهود قوم وتنصر آخرون ، فجعلوه شيعا متفرقة.
توجيه القراءات - القراءات فى قوله تعالى إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
فكان من فارق دينه الذي بعث به صلى الله عليه وسلم من مشرك ووثنيّ ويهودي ونصرانيّ ومتحنِّف مبتدع قد ابتدع في الدين ما ضلّ به عن الصراط المستقيم والدين القيم ملة إبراهيم المسلم, فهو بريء من محمد صلى الله عليه وسلم، ومحمد منه بريء, وهو داخل في عموم قوله: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء). * * * وأما قوله: (لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله. فقال بعضهم: نـزلت هذه الآية على نبيّ الله بالأمر بترك قتال المشركين قبل وُجوب فرض قتالهم, ثم نسخها الأمر بقتالهم في " سورة براءة ", وذلك قوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ. [ سورة التوبة: 5]. * ذكر من قال ذلك: 14267- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي قوله: (لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله) ، لم يؤمر بقتالهم, ثم نسخت, فأمر بقتالهم في " سورة براءة ". * * * وقال آخرون: بل نـزلت على النبي صلى الله عليه وسلم إعلامًا من الله له أنَّ من أمته من يُحْدث بعده في دينه. وليست بمنسوخة, لأنها خبرٌ لا أمر, والنسخ إنما يكون في الأمر والنهي. * ذكر من قال ذلك: 14268- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، أخبرنا مالك بن مغول, عن علي بن الأقمر, عن أبي الأحوص, أنه تلا هذه الآية: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء) ، ثم يقول: بريء نبيكم صلى الله عليه وسلم منهم.
“الذين فرَّقوا دينَهم” – التصوف 24/7
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) قال أبو جعفر: اختلف القرأة في قراءة قوله: (فرقوا). فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, ما: 14252- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن أبي إسحاق, عن عمرو بن دينار, أن عليًّا رضي الله عنه قرأ: " إنَّ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينَهُمْ". 14253- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير قال، قال حمزة الزيات: قرأها علي رضي الله عنه: " فَارَقُوا دِينَهُمْ". 14254-... وقال، حدثنا الحسن بن علي, عن سفيان, عن قتادة: " فَارَقُوا دِينَهُمْ". * * * وكأن عليًّا ذهب بقوله: " فارقوا دينهم " ، خرجوا فارتدوا عنه، من " المفارقة ". * * * وقرأ ذلك عبد الله بن مسعود, كما:- 14255- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن رافع, عن زهير قال، حدثنا أبو إسحاق أن عبد الله كان يقرؤها: (فَرَّقوا دِينَهُمْ).
(55) كان في المطبوعة: (( هم أهل الضلالة)) ، كما سيأتي في الأثر التالي ، غير أن المخطوطة واضحة هنا (( أهل الصلاة)) ، فأثبتها كما هي ، لأنها صحيحة المعنى ، أي أنها نزلت في المؤمنين من أهل القبلة. (56) الأثر: 14266 - (( سعيد بن عمرو السكوني)) شيخ الطبري ، مضى برقم: 5563 ، 6521. و (( بقية بن الوليد الحمصي)) ، ثقة ، نعوا عليه بالتدليس ، مضى برقم: 152 ، 5563 ، 6521 ، 6899 ، 9224. و (( عباد بن كثير الرملي الفلسطيني)) ، ضعيف الحديث. مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 85. وهذا الخبر مرفوعًا لا يصح ، وهو ضعيف الإسناد. قال ابن كثير في تفسيره 3: 438: (( لكن هذا إسناد لا يصح ، فإن عباد بن كثير متروك الحديث. ولم يختلق هذا الحديث ، ولكنه وهم في رفعه ، فإنه رواه سفيان الثوري عن ليث = وهو ابن أبي سليم = عن طاوس ، عن ابي هريرة في هذه الآية أنه قال: نزلت في هذه الأمة)). ولكن خرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 7: 22 ، 23 ، ثم قال: (( رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح ، غير معلل بن نفيل ، وهو ثقة)). وهكذا في مجمع الزوائد (( معلل بن نفيل)) ، وهو محرف بلا شك. (57) الأثر: 14268 - (( مالك بن مغول البجلي) ، ثقة: مضى برقم: 5431 ، 10872 و (( علي بن الأقمر الهمداني)) ، روى له الجماعة ، مضى برقم 11941.