إرم ذات العماد
قيل إن إرم هو سام بن نوح، وقيل إرم أبو عاد، وقيل إنها مدينة ثم اختلفوا في مكانها:
فقيل هي في الإسكندرية، واستدل القائلون بذلك بوجود منارة الإسكندرية وهي من العجائب، ورُد بوجود مثل المنارة، واستدل بعضهم بوجود كتاب فيها به (أنا شداد بن عاد، الذي رفع العماد، بنيتها حين لا شيب ولا موت). وقيل في دمشق، واستدلوا بروعتها وعدم وجود مماثل لها، وقيل بل هي بالأحقاف، وذَكَرَ بعضُ الرُّواةِ أن صاحبها كَتَبَ عليها: بُنِيَت هذه المدينة والرُّخامُ يُعْجَنُ كالشَّمْعِ، والحَجَرُ كالطِّين. بناء شداد بن عاد مدينة إرم
لقد قال رواة الأخبار: إن إرم كانت مدينة قصة عجيبة في بنائها، حيث ذكر القرطبي وغيره أن عاداً كان له ابنان شداد وشديد، وأن شداد ملك ودانت له الناس. فلما سمع بذكر الجنة، قال إنه سيبني مثلها، وبنى إرم في بعض صحاري عدن في 300 سنة، وكان عمره آنذاك 900 سنة، وكانت مدينة لا مثيل لها في عظمها وروعتها. فقصورها من الذهب والفضة، وأساطينها من الزبرجد والياقوت، وفيها أصناف الأشجار والأنهار المطردة. ولما تم بناؤها سار إليها بأهل مملكته، فلما كان منها على مسيرة يوم وليلة، بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا.
- يقال أنه بنى مدينة "إرم ذات العماد"؟ من هو شداد بن عاد؟ وما قصة هذه المدينة العجيبة
- شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية - موسوعة سبايسي
- قصة أسطورة الجنة الأرضية شداد بن عاد – e3arabi – إي عربي
- كيف يرى النجم الفرنسي بول بوغبا نفسه بعد اعتناقه الاسلام؟ – العمق المغربي
يقال أنه بنى مدينة &Quot;إرم ذات العماد&Quot;؟ من هو شداد بن عاد؟ وما قصة هذه المدينة العجيبة
فكاد الهميسع أن يفر، ولكنه حمل نفسه على الأصعب، وأكمل المسير، فإذا به يرى بابًا أعظم هولًا وأشد وحشة، منقوش عليه بالقلم الحميري:
قد كــــان فيما مضى واعظ …. لنفسك البينة المسمعه إن جهــــل الجــــاهل ما قد أتى … وكان قلبه حينا في دعه
فلما دخل الباب الثالث؛ سمع دويًا عظيمًا وهدة، وإذا به يرى تنيناً أحمر االون يفتح فاه، فخاف ورجع هاربًا، فلما لم يلحقه التنين علم أنه طلسم وأنه ليس حيوانًا؛ إذ لو كان حيوانًا لجرى خلفه. روايات كثيرة نقلت عبر الإخباريين الكلاسيكيين
الهيمسع يجابه مخاوفه ويستمر في دخول المغارة
فدخل مرة أخرى وسار ببطء، وخفف وطأ قدمه، ولما بلغ موضعًا سمع دوي التنين، فحفر حفرة أوقع التنين فيها، ثم تقدم فوجد بابًا أشد هولًا، وعليه أسد، ففعل به كما فعل بالتنين. فلما دخل الباب؛ إذا هو بدار عظيمة، فيها سرير عليه شيخ، وعلى رأسه لوح معلق من الذهب، وسقف البيت مرصع بأصناف الياقوت، ومكتوب على اللوح:"أنا شداد بن عاد ، عشت خمسمائة عام، وافتضضت فيها ألف بكر، وقتلت ألف مبارز، وركبت ألف جواد من عتاق الخيل". وتحته مكتوب:
من ذاك يا شداد عاد أصبحت … آماله مهزومة الأقدام يــــا من رآني إنني لك عبرة … من بعد ملك الدهر والأعوام فكأنني ضيف ترحل مسرعاً … وكأنني حلم من الأحلام احـــذر تصــاريف الزمــان وريبه … لا تأمنن حوادث الأيام هلا يضـــــرك من كـــلامي مرة … يا ساكن الغيضات والآجام
ثم لما مال الهميسع إلى الركن الذي عن يمينه، وجد سرير من ذهب، وعليه لوح مكتوب عليه:"أنا حية وهذه لبة بنت شداد بن عاد أتت إلينا أزمان فيها الطارف والتليد على عبيدنا صاعاً من بربصاع من در فلم نجده – فمن رآنا فلا يثق بالزمان وليكن على بيان فإنه يحدث العز والهوان"
فأخذ كل هذه الكنوز وانصرف.
شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية - موسوعة سبايسي
في رواية ثانية؛ يرد اسم (ذو شدد بن عاد) بدلا ًمن عاد بن إرم ويصفه صاحب (نشوة الطرب)؛ بأنه أخذ المُلك أخذاً شديداً واستمرت سيرته على الشدة والقهر إلى أن مات. يرى الربيعي أن هناك إمكانية لأن تكون أسطورة أرم قد نبعت في الأصل من منبع واحد؛ ربما كان أسطورة أقدم، لأنها تشكل سوية مع أساطير (أوفير، وأرض الميعاد، وتدمر، ثم الإسكندرية ودومة الجندل وبعلبك وسواها) خزيناً ثقافياً شاركت في صناعته مجموعة من الشعوب والجماعات البشرية والقبائل. هذه القبائل الحالمة بمغادرة عالمها الصحراوي، دون أن ينفي ذلك إمكانية أن تكون قد وُجِدت بالفعل مدينة أو مدن حملت اسم إرم، وربما بعض صفاتها العجائبية. لقد نظر قدماء العرب، على الدوام، نظرة إعجاب ودهشة، إلى المباني والشواهد العظيمة لحضارات بلاد الرافدين ومصر واليونان والرومان القديمة، لا على أنها صنعاً بشرياً، وإنما من صنع قوى خارقة، وقد لوحظ ذلك في تفسير العرب لهوية أصحاب بناء تدمر ودومة الجندل. كان الإخباريون العرب ينقلون بدقة مدهشة كل "نتاج الثقافة" الشفهية، ويعيدون نشره بوسائلهم، وسواء تدخلوا في النقل أم لا؛ فإن ما نقلوه يظل كنوزاً ذات قيمة كبيرة لا يعيبها ما يبدو عليها من نزعات أسطرة، والتي تعبر بشكل أو بآخر عن ملكة طبيعية في الإنسان.
قصة أسطورة الجنة الأرضية شداد بن عاد – E3Arabi – إي عربي
فسارا في الكهف حيناً، فإذا حيات يصفرن عن يمين وشمال ورياح تجري عليهما من داخل الكهف، وسمعا دوياً من داخل الكهف! فقال العبسي: لقد حملت نفسك على مكروه يا هميسع أعلى يقين أنت من هذا الكهف ؟
فقال له الهميسع: ما تيقنت إلا ما رأته عيني، وهما داخل الكهف حتى وقف به على بابا آخر! أعظم من الباب الأول وأهول وأشد وحشة وزاد عليهم الدوى والحسيس وعلى الباب مكتوب بالخط الحميري. فقال له العبسي:
اقرأ يا ميسع فقرأه
انظر لرحلك لا يساق فإنه حتم الحمام إلى العرين يساق
يا ساكني جبلي شمام لعله يوفي بما أجنبتما الميثاق
قوموا إلى الإنسي أن محله يدعو إلى يوم الفراق فراق
فولى العبسي هارباً عنه وناداه الهميسع فلم يلتفت إليه، وولى وهو يقول: قاتل الله أخا عاد ما أجسره!
رياح، رباح
( رياح
بن الخلود بن عاد) أو ( رياح بن حرب بن
عاد) من الريح
[{وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ
الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) الذاريات/ {إِنَّا أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا (19)} القمر]. وإن كان ( رباح)، فلعل الراوي كنّى
هوداً بكنية (ابن رباح)، لأنه فاز ونجا ( ربح). رمل
(أحد بطون عاد) ،
لأنهم سكنوا الرمال أو الأحقاف
[ وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ
بِالْأَحْقَافِ (21) الأحقاف]. جنحوي
( جنحوي بن سعد) أهلكته الريح وأطارته
في الهواء كأنه جناح طير. مهد، مهدد
( مهدد) أو ( مهد)،
اسم جارية، من هددها
(صوت صراخها)
أو إنذارها قومها بالهد والتهديد
(الذي رأته مقبلاً عليهم)،
أو من المهد والمهاد، أو كأن الأرض لها (ممهدة) فأبصرت العذاب قبل قومها. لقمان بن عاد
( لقمان)
من القرآن الكريم
[ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ
الْحِكْمَةَ (12) لقمان]. كما نجد لدى الرواة الاسم المصغّر ( لقيم)
بن لقمان بن عاد
[ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ
وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ (13)لقمان] ،
لأنهم جهلوا اسمه فجعلوه تصغيراً في اسم أبيه. ومن الآية
[لَعَلَّكُمْ
تَخْلُدُونَ]
اخترع الرواة حكاية سعي لقمان بن عاد للخلود.
تزوج سيدنا محمد من السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها وأنجبت له القاسم وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وعبدالله وكان سيدنا محمد يذهب إلى غلر حراء لعبد الله على مله سيدنا ابراهيم عليه السلام. ولما بلغ الأربعين من عمره وفى إحدى ليالي شهر رمضان نزل عليه سيدنا جبريل بالوحى وقال له: إقرأ قال الرسول الكريم: ما أنا بقارئ. قصة نبينا محمد للاطفال. فأخذه وضمه وقال له: إقرأ. وبعد المرة الثالثه تركه وقال له:(اقرأ بإسم ربك الذى خلق خلق الإنسان من علق إقرأ وربك الأكرم) خاف سيدنا محمد على نفسه وعاد مسرعا إلى بيته وحكى لزوجنه خديجة ما حدث فأخذته إلى إبن عمها ورقة بن نوفل وحكى له ما حدث فبشره بأنه نبى هذه الأمة. تتابع نزول الوحى على سيدنا محمد وبدأ الرسول يدعو إلى عبادة الله وحده ولا يشركوا به أحدا وبدأت قريش فى ايذائه ولكنه لم يرجع عن دعوته فعرضوا عليه المال والملك ولكنه رفضهما. وفى السنة العاشرة من النبوة مات عمه أبو طالب الذى كان يدافع عنه ثم ماتت خديجة فحزن الرسول عليهما حتى سمى هذا العام بعام الحزن وازداد ايذاء قريش للرسول والمؤمنين حتى أذن الرسول للمؤمنين بالهجرة إلى المدينة ثم هاجر عليه السلام إليها فى صحبة أبى بكر الصديق.
كيف يرى النجم الفرنسي بول بوغبا نفسه بعد اعتناقه الاسلام؟ – العمق المغربي
وظل النبي مع أبي بكر في الغار ليلة كاملة وفي الصباح كان المشركون يبحثون عن النبي صلى الله عليه وسلم فوصلوا إلى باب الغار فوقفوا عند باب الغار فبكى أبو بكر قال ما يبكيك يا أبي بكر. قال لو نظر أحدهم تحت قدمه لرآنا يا رسول الله قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟! وظل النبي ورسول الله أيام في هذا الغار، حتى أذن الله له بالذهاب للمدينة المنورة. وتبعهم سراقة وكان مشركا قبل اسلامه فوصل للنبي وابي بكر فنظر خلفه. كيف يرى النجم الفرنسي بول بوغبا نفسه بعد اعتناقه الاسلام؟ – العمق المغربي. قال ابو بكر انه سراقة يا رسول الله فقال لا عليك ما ظنك باثنين الله ثالثهما. وفعلا ساخت قوائم فرس سراقة ولم يستطع القيام. فرجع النبي إليه يقول يا سراقة هل لك أن ترجع وتعمي علينا ؟
قال وما لي يا محمد؟
قال لك سوار كسرى!! وفعلا عم عليهم ووصل النبي صلى الله عليه وسلم مع صاحبه أبي بكر الصديق ووصلا إلى المدينة المنورة واستقبلهم الناس أحسن استقبال. دولة الاسلام بدءا من المدينة المنورة
عاش النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بعد الهجرة وكان فيها يهود سالمهم وعاهدهم لكنهم غدروا وأرادوا قتله، وقتل من قتل وأجلى من أجل منهم وأسس الدولة الاسلامية وأقام الجهاد في سبيل الله وانتصر في أول معركة له مع المشركين في بدر.
وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، وسعيد بن زيد، وامرأته فاطمة بنت الخطاب أخت عمر، وخباب بن الأرت، وعبد الله بن مسعود وخلق سواهم، وأولئك هم السابقون الأولون، وهم من جميع بطون قريش وعدهم ابن هشام أكثر من أربعين نفراً.