اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} ،[4] الله أكبر الذي جعلنا جعلنا رمضان شهرًا للخيرات واكتساب الحسنات ، أكبر حجماً ، وحالة السفر ، وكل الأحوال يقصرها في رمضان ، في عباد الله ، إن الإيمان يجعله للمسلم في جميع أنحاء العالم ، وعلى المرء أن يكمل استقامته وطريقه الإيمان الذي بدأه في رمضان بعد هذا الشهر الكريم ، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ، فاستغفروا الله. خطبة عيد الفطر المبارك مطبوعة - فضل التحابب في الله - موقع أهل السنة و الجماعة. عباد الله اتقوا الله في أيمانكم ولا تغرنكم الحياة فتذهب أجر ما عملتم في شهر رمضان ، وحاذروا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، في هذا اليوم يصافحوا النساء أو تقبيلهم للأجنبيات اللواتي لا حرمة فيما بينهم ، والعربية يا عباد الله بالثبات طاعة ومجاهدة النفس على ذلك ، وبارك لكم في أعيادكم ، وجعل سعيَكم مشكورًا ، وذنبَكم مغفورًا ، وزادَكم في عيدكم فرحةً وبهجةً وسرورًا ، ثم صلوا وسلموا على رسول الله ، كما أمركم ربكم. إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً). خطبة عيد الفطر مختصرة ملتقى الخطباء pdf
إلى جميع الراغبين بالحصول على نسخة من خطبة عيد الفطر مختصرة ملتقى الخطباء وغيرها من الخطب الكاملة والمختصرة بصيغة pdf ، يمكنكم الحصول على ما سلف تقديمه من الخطب السابق بملف pdf وتحميله "من هنا".
- خطبه صلاه عيد الفطر مكتوبه
- الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه
خطبه صلاه عيد الفطر مكتوبه
خطبة عيد الفطر مكتوبة للشيخ محمد حسان من الخُطب التي يتطلّع الكثير من طُلّاب العلم في معرفتها؛ حتى يتعرّفوا على أحكام عيد الفطر، وما يجب عليهم فعله وما يجوز وما يمتنع، والأحكام الشرعيّة التي تتبع زكاة الفطر وغيرها، وفيما يلي سنتعرّف على خطبة عيد الفطر للشيخ محمد حسان.
عبادَ اللهِ إنَّ اللهَ يأمرُ بالعَدْلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذِي القربى وينهى عَنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبَغي، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ واشكُروهُ يزِدْكُمْ، واستغفروه يغفِرْ لكُمْ واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا. وكل عام وأنتم بخير.
عن النبي ﷺ أنه قال: اجتنبوا السبع الموبقات -يعني: المهلكات- قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. كل ما تقدم من الكبائر أكبر من فعل اللواط. 22-03-2022, 04:54 AM
المشاركه # 53
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معرب 2020
وهذا لايعني استثناء اللواط! الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه. اترك حديث واذهب الى حديث اخر!! في القران
الشرك ملعون ومطرود من رحمه الله
القتل ملعون ومطردود من رحمه الله
اللواط ملعون ومطرود من رحمه الله
الموبقات السبع معروفه هذا لايعني ان نقول ان اللواط لا يوجد حكم له! 22-03-2022, 04:59 AM
المشاركه # 54
ممكن الدليل على اللعن والطرد من رحمة الله. (نص الحديث أو الآية).
الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه
اهــ
ولا شك أن العلماء اختلفوا في صحة الحديث، كما قال الحافظ، ولكن لم ينفرد الألباني بتصحيحه -كما زعم ذلك القائل- بل صححه غيره كالشيخ أحمد شاكر ، وصححه جماعةٌ من العلماء قبل الألباني بمئات السنين. فقد قال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأقره على تصحيحه الإمامُ الذهبي في التلخيص، وصححه أيضا ابن عبد الهادي في المحرر، و ابنُ حبان ، وصححه ابن القيم وقال في الجواب الكافي: رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ. اهـ
كما صححه ابن جرير الطبري في كتابه تهذيب الآثار فقد صحح حديث ابن عباس بلفظ: اقْتُلُوا مُوَاقِعَ الْبَهِيمَةِ وَالْبَهِيمَةَ، وَالْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ فِي اللُّوطِيَّةِ، وَاقْتُلُوا كُلَّ مُوَاقِعِ ذَاتِ مَحْرَمٍ. وقال: وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ. اهــ
واحتج به أيضا ابن تيمية ونقل اتفاق الصحابة على قتل من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط ، فقد قال رحمه الله: وَالرَّجْمُ شَرَعَهُ اللَّهُ لِأَهْلِ التَّوْرَاةِ وَالْقُرْآنِ، وَفِي السُّنَنِ عَن النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- {مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ}".
وأخرجه الآجرِّي في "ذم اللواط" (45) من طريق عبدالله بن بكر قال: حدثنا سعيد عن قتادة به. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (454) والآجري في "ذم اللواط" (39) وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 204) من طريق حماد عن قتادة عن جابر بن زيد به، وأخرجه ابن الجوزي في "ذم الهوى" (204) من طريق هشام الدَّسْتُوائي عن قتادة به. (قلت:): إسناده صحيح لكن يخشى من عنعنة قتادة، فقد قيل: ربما دلس، والله أعلم. [2] إسناده صحيح: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5400) من طريق المصنِّف. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (8 / 234)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (ص: 1517) رقم: (8696) من طريق إسماعيل بن علية به. وقد عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (4 / 265) لابن أبي شيبة وابن المنذر وأبي الشيخ، والله أعلم. [3] في إسناده من لم أعرفه: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5018) من طريق المصنف. (قلت): عرفطة العبدي لم أجد من ترجم له بهذه النسبة، فلعله عرفطة بن أبي الحارث الذي يروي عن الحسن، فإن كان هو فالسند ضعيف، فعرفطة هذا قال فيه أبو حاتم: "مجهول"؛ انظر: "الجرح والتعديل" (7 / 42)، و"العلل" (356) كلاهما لابن أبي حاتم، والله أعلم. وقد عزاه السيوطي كما في "الدر المنثور" (4 / 268) للحكيم الترمذي في "نوادر الأصول".