العلاقة الحميمة أحد أهم أركان الزواج، وهي أحد الأمور التي إذا كانت مستقرة ومشبعة للطرفين فإن الزواج غالبًا ما يكون ناجحًا، العلاقة الحميمة لها فوائد عديدة، من أهم فوائدها السعادة والمتعة المقترنة بها، ومن فوائدها كذلك أنها الطريق الوحيد للحصول على الأبناء، ولكن ليست هذه فوائدها فقط، بل إن لها فوائد صحية ونفسية عديدة لكِ ولزوجك، سنتحدث في هذا المقال عن فوائد العلاقة الحميمة للمرأة، كما سنتحدث عن تأثير كثرة ممارسة العلاقة الحميمة في صحة الجسم. فوائد العلاقة الحميمة للمراة – موقع كتبي. فوائد العلاقة الحميمة للمرأة العلاقة الحميمة لها فوائد صحية عديدة للنساء، إليكِ بعض هذه الفوائد في السطور القادمة: تقوية المناعة: تُشير دراسات عديدة إلى أن الأشخاص النشيطين جنسيًا يكونون أقل عرضة للإصابة بالأمراض المعدية، مقارنةً بالأشخاص غير النشيطين جنسيًا، وأن أجسامهم يكون بها عدد أكبر من الأجسام المضادة. زيادة الرغبة الجنسية: ممارسة العلاقة الحميمة بانتظام تزيد رغبتك الجنسية، وذلك بسبب زيادة تدفق الدم إلى الأعضاء الجنسية، و ترطيب المهبل. تقوية المثانة: صحة المثانة تعتمد على قوة عضلات الحوض، العلاقة الحميمة تمرين رياضي لعضلات الحوض، فهي تساعد على تقويتها وتحسين صحة المثانة، ما يقيكِ من السلس البولي وغيرها من الأمراض الناتجة عن ضعف المثانة.
فوائد العلاقة الحميمة للمراة – موقع كتبي
لا شكّ أن العلاقة الحميمة هي من العناصر الأساسية لنجاح الزواج وإستمراره. وهنا نشير الى أن هذا الإتصال الجنسيّ قد يعود بالكثير من الفوائد الصحيّة على المرأة بالتحديد، حيث أنه يساهم في تقوية صحتها الجسديّة والنفسيّة في آن معاً. ولمعلومات إضافية في هذا الإطار، لا تفوتي هذا الموضوع التالي المفصّل من موقع صحتي:
المساهمة في حرق الكثير من السعرات الحرارية
النساء يحرقن حوالي 70 وحدة حرارية خلال ممارسة العلاقة الحميمة مع الشريك، ما يساعد على خسارة بعض الوزن الزائد والإستمتاع بالتقرّب من الزوج وخوض تجربة مميزة معه في وقت واحد. تقوية الجهاز المناعي
إن المرأة التي تتمتع بحياة جنسية صحيّة تكون قادرة على إنتاج مستويات أفضل من الأجسام المضادة القادرة على محاربة العدوى والتصدّي لها، إضافة الى خفض ضغط الدم وتقليل خطر الإصابة بالنوبات القلبية الخطيرة. الوقاية من سلس البول
من الشائع أن تعاني السيدة بعد الولادة من حالات من سلس البول، وهنا نشير الى أن العلاقة الجنسيّة المنتظمة تساعد على تقوية منطقة قاعدة منطقة الحوض، وبالتالي تحسين السيطرة على المثانة والحدّ من هذه الحالة الصحيّة. فوائد العلاقة الحميمة وأهميتها للمرأة |- دار الذكورة - دكتور أسامة غطاس. التخفيف من حالات الأرق والتوتر
بعد الوصول الى هزّة الجماع في العلاقة الحميمة، يبدأ جسم المرأة بإفراز هرمونات الاندورفين والبرولاكتين، التي تُدخل الجسم والعقل في حالات من الاسترخاء والراحة، ما يعزز الفرص في الدخول الى فترات كافية من النوم.
فوائد العلاقة الحميمة وأهميتها للمرأة |- دار الذكورة - دكتور أسامة غطاس
تعتبر العلاقة الحميمة من الأمور الأكثر تأثيراً على صحة المرأة. وفي هذا المقال من موقع صحتي، نلقي الضوء على تأثير العلاقة الحميمة على الصحة الجسدية للمرأة، كي تكوني على معرفة كافية حول أبرز تأثيراتها. 1- التخلص من المشاكل النفسية
تساعد العلاقة الحميمة على التخلّص من المشاكل النفسية التي يمكن أن تعانيها المرأة نتيجة الضغوط الحياتية التي تواجهها بشكل يومي. وفي هذا الإطار، فإن العلاقة الحميمة تساعدها في التخلّص من التوتر والقلق من خلال التخفيف من التشنجات العصبية التي تؤثر سلباً على صحتها. هذا بالإضافة إلى أن العلاقة الحميمة ترفع نسبة هرمون الحب، أي ما يمنح السعادة للمرأة. 2- تقوية جهاز المناعة
من أبرز التأثيرات الكبيرة التي تتركها العلاقة الحميمة على صحة المرأة هي تقوية جهاز المناعة، حيث إن العديد من النساء يشعرن بالراحة ويتخلّصن من مشاكل آلام المعدة نتيجة العلاقة الحميمة. Sohati - فوائد صحية للجنس على المرأة. كما أن هذه العلاقة تساعد في إفراز الجسم للمضادات الحيوية التي تساهم في الوقاية من الأمراض المختلفة، ما يزيد من قوة الجهاز المناعي في الجسم. 3- خسارة الوزن
كما أن من أبرز آثار العلاقة الحميمة على صحة المرأة، هي القدرة على حرق السعرات الحرارية بدرجات أكبر.
Sohati - فوائد صحية للجنس على المرأة
فقد وجد الباحثون أنه كلما كانت العلاقة بين الزوجين أكثر سخونة والجنس بينهما أكثر تواترا وأفضل. وكلما كانت مستويات الأوكسيتوسين في دماغهم أعلى، كلما مكنهم ذلك من تعزيز العلاقة، الشعور بالراحة مع بعضهم البعض، وبالتالي تعزيز العلاقة الحميمية. ويرتبط الأوكسيتوسين أيضا بشعور العطاء والكرم مما يجعل العلاقة الحميمية بين الزوجين خصبة وبناءة. 7- الجنس يقلل من الألم
الجنس كما ذكر أعلاه، يجعل الجسم يفرز هرمون الأوكسيتوسين. بالإضافة إلى ذلك، أثناء العملية الجنسية يتم افراز الاندورفينات بمستويات مرتفعة. بالإضافة الى الآثار الإيجابية على الحالة المزاجية، فيعرف كلا الهرمونين كمسكنات ألم كيميائية، وبالتالي فإن ممارسة الجنس يمكن أن تقلل من الصداع ، آلام المفاصل وحتى آلام العضلات. نحو 50 شخص استنشقوا بخار الأوكسيتوسين ثم تم وخزهم بأصابعهم اشاروا الى انخفاض عتبة الشعور بالألم لديهم الى النصف. 8- الجنس يقلل من خطر الاصابة بسرطان البروستاتا
القذف المتكرر للمني قد يقلل من خطر الإصابة بسرطان البروستاتا لدى الرجال في سن متقدمة. عند فحص مجموعات من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 40 إلى خمسين، أصحاء مع أولئك الذين يعانون من سرطان البروستاتا، وجد أن العديد من الرجال الأصحاء اعتادوا على قذف المني خمس مرات في الأسبوع أو أكثر.
زيادة فرصة الحمل تم إجراء دراسة في معهد كينزي بجامعة إنديانا على يد العديد من الباحثون، ووجد الباحثون أن النساء التي تمارس العلاقة الحميمية بمعدل مرتين أو أكثر في الأسبوع، فإن أرحامهن تكون ملائمة بشكل كبير لنمو الأجنحة بداخلها وذلك بسبب هزات الجماع، حيث أنها تساعد على تعزيز وتنشيط الجهاز المناعي ويجعل هذا الجسم في حالة استعداد تمام لحدوث حمل. يزيد من معدل الذكاء أثناء العلاقة الحميمية يفرز الجسم هرمون يسمى بالأوكسيتوسين، وهذا الهرمون يطلق عليه هرمون السعادة، ويعمل هذا الهرمون على تحسين الوظائف المعرفية كما يعمل على تنشيط العقل بصورة أكبر مما يزيد من معدل ذكاء الشخص، حيث أثبتت بعض الدراسات أن كبار السن الذين كانوا يمارسون العلاقة الحميمية باستمرار يتميزون بمعدل أفضل في اختبارات البصرية واللفظية.
فما دامت قلوبكم واحدة ، وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ، ولم يذق بعضكم بأس بعض فأمروا وانهوا. فإذا اختلفت القلوب والأهواء ، وألبستم شيعا ، وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه ، عند ذلك جاءنا تأويل هذه الآية. رواه ابن جرير. وقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا الربيع بن صبيح ، عن سفيان بن عقال قال: قيل لابن عمر: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه ، فإن الله قال: ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فقال ابن عمر: إنها ليست لي ولا لأصحابي إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألا فليبلغ الشاهد الغائب ". عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهدتيم. فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ، ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا ، إن قالوا لم يقبل منهم. وقال أيضا: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر وأبو عاصم قالا حدثنا عوف عن سوار بن شبيب قال: كنت عند ابن عمر ، إذ أتاه رجل جليد في العين ، شديد اللسان ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، نفر ستة كلهم قد قرأ القرآن فأسرع فيه ، وكلهم مجتهد لا يألو وكلهم بغيض إليه أن يأتي دناءة ، وهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك. فقال رجل من القوم: وأي دناءة تريد أكثر من أن يشهد بعضهم على بعض بالشرك؟ فقال الرجل: إني لست إياك أسأل ، إنما أسأل الشيخ.
(11) حديث " لا يضركم من ضل إذا اهتديتم"
وليس فيها دليلٌ على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذا كان فِعلُ ذلك ممكنًا، وقد قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: أيُّها الناس، إنكم تقرَؤون هذه الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... ﴾ [المائدة: 105]، وإنَّكم تضَعونها في غير موضعها، وإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الناس إذا رأَوُا المنكر ولا يغيِّرونه، أوشك أن يعمَّهم الله بعقابه)) [2]. وقال ابن جرير:
تلا الحسَنُ هذه الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ... ﴾ [المائدة: 105]، فقال الحسن: الحمدُ لله بها، والحمد لله عليها، ما كان مؤمنٌ فيما مضى ولا مؤمن فيما بقي إلاَّ وإلى جنبه منافقٌ يَكرَه عمله. وقال سعيد بن المسيَّب: إذا أمرتَ بالمعروف ونهيتَ عن المنكر، فلا يضرُّك من ضلَّ إذا اهتديت [3]. تفسير قوله تعالى عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى:
قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [المائدة: 105]؛ أي: اجتهِدوا في إصلاحها وكمالها، وإلزامِها سلوكَ الصراط المستقيم؛ فإنكم إذا صلَحتم لا يضركم من ضل عن الصراط المستقيم ولم يهتدِ إلى الدين القويم، وإنما يضرُّ نفسه، ولا يدل هذا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يضرُّ العبدَ تركُهما وإهمالُهما؛ فإنه لا يتم هذا إلا بالإتيان بما يجبُ عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
قال القاضي أبو محمد: ولم يقل أحد فيما علمت أنها آية موادعة للكفار وكذلك ينبغي أن لا يعارض أنها شيء مما أمر الله به في غير ما آية من القيام بالقسط والأمر بالمعروف، قال المهدوي: وقد قيل هي منسوخة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال القاضي أبو محمد: وهذا ضعيف ولا يعلم قائله، وقال بعض الناس نزلت بسبب ارتداد بعض المؤمنين وافتتانهم كابن أبي سرح وغيره، فقيل للمؤمنين لا يضركم ضلالهم، وقرأ جمهور الناس {لا يضُرُّكم} بضم الضاد وشد الراء المضمومة، وقرأ الحسن بن أبي الحسن {لا يضُرْكم} بضم الضاد وسكون الراء، وقرأ إبراهيم {لا يضِرك} بكسر الضاد وهي كلها لغات بمعنى ضر يضر وضار يضور وضير. (11) حديث " لا يضركم من ضل إذا اهتديتم". اهـ.. قال الشوكاني: وقد دلت الآيات القرآنية، والأحاديث المتكاثرة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجوبًا مضيقًا متحتمًا، فتحمل هذه الآية على من لا يقدر على القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو لا يظن التأثير بحال من الأحوال، أو يخشى على نفسه أن يحلّ به ما يضرّه ضررًا يسوغ له معه الترك {إلى الله مَرْجِعُكُمْ} يوم القيامة {فَيُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} في الدنيا فيجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.
تفسير قوله تعالى عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذا، وقد يقول قائل: إن ظاهر هذه الآية قد يفهم منه بعض الناس، أنه لا يضر المؤمنين أن يتركوا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ماداموا قد أصلحوا أنفسهم لأنها تقول: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ فهل هذا الفهم مقبول؟
والجواب على ذلك، أن هذا الفهم ليس مقبولا، لأن الآية الكريمة مسوقة لتسلية المؤمنين، ولإدخال الطمأنينة على قلوبهم إذا لم يجدوا أذنا صاغية لدعوتهم. فكأنها تقول لهم: إنكم- أيها المؤمنون- إذا قمتم بما يجب عليكم، لا يضركم تقصير غيركم. تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ). ولا شك أن مما يجب عليهم القيام به: الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، إذ لا يكون المرء مهتديا إلى الحق مع تركه لفريضة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وإنما يكون مهتديا متى أصلح نفسه ودعا غيره إلى الخير والصلاح. أى أن الهداية التى ذكرها- سبحانه- فى قولهم إِذَا اهْتَدَيْتُمْ لا تتم إلا بإصلاح النفس ودعوة الغير إلى الخير والبر.
تفسير البغوى
قوله عز وجل: (ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) روينا عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه أنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: (ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وتضعونها فى غير موضعها ولا تدرون ما هى، وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه". وفى رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم]". قال أبو عبيد: خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهى عن المنكر] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذى أذن فى الإمساك عن تغييره من المنكر، هو الشرك الذى ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به، وقد صولحوا عليه، فأما الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه. وقال مجاهد وسعيد بن جبير: الآية فى اليهود والنصارى، يعنى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم. وعن ابن مسعود قال فى هذه الآية: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فإن رد عليكم فعليكم أنفسكم، ثم قال: إن القرآن قد نزل منه آى قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن، ومنه آى قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه آى يقع تأويلهن بعد رسول الله بيسير، ومنه آى يقع تأويلهن فى آخر الزمان، ومنه آى يقع تأويلهن يوم القيامة، ما ذكر من الحساب والجنة والنار، فما دامت قلوبكم وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض، فأمروا وانهوا، وإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا، وذاق بعضكم بأس بعض، فامرؤ ونفسه، فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية.
ومن الناس من فسر الاهتداء هنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي ذلك عن حذيفة وسعيد بن المسيب، والثاني: أن الآية تسلية لمن يأمر وينهى ولا يقبل منه عند غلبة الفسق وبعد عهد الوحي، فقد أخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ والطبراني وغيرهم عن الحسن أن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه سأله رجل عن هذه الآية فقال: أيها الناس إنه ليس بزمانها ولكنه قد أوشك أن يأتي زمان تأمرون بالمعروف فيصنع بكم كذا وكذا أو قال: فلا يقبل منكم فحينئذٍ عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. وأخرج ابن جرير عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قيل له: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه فإن الله تعالى يقول: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} فقال: إنها ليست لي ولا لأصحابي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا فليبلغ الشاهد الغائب» فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا إن قالوا لم يقبل منهم. وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل أنه قال: يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل: {يا أَيُّهَا الذين ءامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهتديتم} فقال صلى الله عليه وسلم: يا معاذ «مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيتم شحًا مطاعًا وهوى متبعًا وإعجاب كل امرىء برأيه فعليكم أنفسكم لا يضركم ضلالة غيركم فإن من ورائكم أيام صبر المتمسك فيها بدينه مثل القابض على الجمر فللعامل منهم يومئذٍ مثل عمل أحدكم اليوم كأجر خمسين منكم قلت: يا رسول الله خمسين منهم قال: بل خمسين منكم أنتم».