الاثنين 10 جمادى الأول 1433 هـ - 2 ابريل 2012م - العدد 15988
التكلف في الصداقة والعلاقة يمرض الروح ويطرد السعادة
ورد في كتاب (العقد الفريد) أن معاوية قال لعمرو بن العاص: ما هي السعادة؟ وفي رواية: ما هي الراحة؟
فقال عمرو: ليخرج من هنا من الأحداث! فنهض الغلمان والمراهقون من المجلس وكأني أراهم مشوقين لمعرفة جواب عمرو بن العاص ومتابعة الحوار بين داهيتين من دهاة العرب، وما يزيد تشوقهم أن عمراً أمرهم بالخروج ففي الموضوع - إذن - كلام خطير، فوق هذا فإن كل ممنوع متبوع. حين خرج الأحداث وبقي الشيوخ، قال عمرو:
السعادة والراحة في طرح الكلفة..
وافقه معاوية على رأيه وعرف أنه أمر الأحداث بالخروج للمحافظة على وقار الشيوخ! قلت: والتكلف ضد الطبيعة والسجية، فهو نوع من التوتر يطرد الاسترخاء والانسجام ولا راحة أو سعادة بدون استرخاء ورضا وانسجام. حكم الشافعي في الحياة - مقال. إذا المرء لا يرعاك الا تكلفا... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا (تنسب للشافعي)
والمتكلف ليس راضياً عن نفسه ولا عن جليسه وإلا لم يتكلف معه، فلو كان راضياً عنه منسجماً معه لبان على طبيعته، وانطلق على سجيته من دون تكلف أو تخوف أو اصطناع وتمثيل ولبس قناع..
والعرب بطبعهم غير متكلفين، فقد كانوا على سجيتهم في الغالب، صادقين مع أنفسهم ومع الناس، إلاّ في الظروف الحرجة أو العابرة.. ولا حكم لها..
ولكن مع تعقد الحياة وتعقيدات الحضارة والاجتماع البشري ساد التكلف وسار في النفوس مسير الدم - إلاّ من رحم ربي - فالإنسان الآن يواجه أنواعاً من الاجتماع.
اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا كلمات
نسب الإمام الشافعي
يجتمع نسب الإمام الشافعي مع نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فط عبد مناف بن قصي، وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم كما قيل من قِبل البعض حيث إن نسب الإمام الشافعي "هو أبو عبد الله، محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشي".
اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا محمد
شيوخ الإمام الشافعي
تتلمذ وأخذ الشافعي العلم من شيوخ مكة المكرمة والمدينة والعراق واليمن فكان يأخذ ما هو صحيح ويترك دونه ومن ضمن شيوخ الإمام الشافعي:
داود بن عبد الرحمن العطار. سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي. سعيد بن سالم القداح. مسلم بن خالد بن فروة الزنجي. إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي. عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد. محمد بن أبي سعيد بن أبي فُدَيْك. عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي. إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا mp3. عبد الله بن نافع الصائغ. مالك بن أنس بن مالك الأصبحي المدني.
بارك الله فيكِ
سَلاَمٌ عَلَى الدُّنْيَـا إِذَا لَمْ يَكُنْ بِـهَا.. صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِـفَا
أبيات رائعة.. بارك الله فيك..
حمامة الجنة
السلفية
جزاكن الله خيراً
كلمات رائعه.. بارك الله فيكِ..
غريبة الروح
جزاكِ الله خيراً
اجاب مكتب المرجع الديني الاعلى السيد علي الحسيني السيستاني على مجموعة من الاستفتاءات بخصوص الحكم الشرعي للوشم. السؤال: هل الوشم حرام ؟
الجواب: يجوز في نفسه. السؤال: ما هو حكم الوشم الذي يرسم على الجسم بواسطة الابر ؟
السؤال: هل يجوز وشم صور الحيوانات ؟
الجواب: يجوز ولكن الوشم في حد ذاته ليس امرا مستحسنا وهناك روايات في ذمه. السؤال: هل يجوز وشم صور الائمة الاطهار، واسمائهم المقدسة؟
الجواب: لا يجوز اذا عد هتكا. السؤال: هل يجوز عمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟
الجواب: يجوز في نفسه ويجب ستره عن نظر الاجنبي ان عد زينة عرفا. السؤال: بخصوص الوشم ماذا تقصدون بأن يكون الوشم تحت الجلد و كيف لي ان اعرف هذا؟
الجواب: المراد تزريق المادة تحت الجلد و يعرف ذلك من يتولي ايجاد الوشم. السؤال: سؤال عن الوشم اريد وشم اسم الامام علي (عليه السلام) علي يدي مالحكم؟
الجواب: لم يثبت استحباب ذلك شرعاً و الأولي العناية بالاقتداء به بورع واجتهاد وعفة و سداد كما اوصي به (عليه السلام) ليكون الانتماء اليه (ع) زيناً له ولا يكون عليه شيناً. حكم الوشم السيستاني دام ظله. السؤال: هل يجوز الوشم للنساء اذا كان للزينة وهل يضر بالوضوء ؟
الجواب: يجوز ذلك في حدّ نفسه، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة، وإذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال، والله الموفق.
حكم الوشم السيستاني على النت
١السؤال: هل الوشم حرام ؟
الجواب: يجوز في نفسه. ٢السؤال: ما هو حكم الوشم الذي يرسم على الجسم بواسطة الابر ؟
٣السؤال: هل يجوز وشم صور الحيوانات ؟
الجواب: يجوز ولكن الوشم في حد ذاته ليس امرا مستحسنا وهناك روايات في ذمه. ٤السؤال: هل يجوز وشم صور الائمة الاطهار، واسمائهم المقدسة؟
الجواب: لا يجوز اذا عد هتكا. ٥السؤال: هل يجوز عمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟
الجواب: يجوز في نفسه ويجب ستره عن نظر الاجنبي ان عد زينة عرفا. مسائل حول الوشم السيد السيستاني - شيعة ويب. ٦السؤال: بخصوص الوشم ماذا تقصدون بأن يكون الوشم تحت الجلد و كيف لي ان اعرف هذا؟
الجواب: المراد تزريق المادة تحت الجلد و يعرف ذلك من يتولي ايجاد الوشم. ٧السؤال: سؤال عن الوشم اريد وشم اسم الامام علي (عليه السلام) علي يدي مالحكم؟
الجواب: لم يثبت استحباب ذلك شرعاً و الأولي العناية بالاقتداء به بورع واجتهاد وعفة و سداد كما اوصي به (عليه السلام) ليكون الانتماء اليه (ع) زيناً له و لا يكون عليه شيناً. ٨السؤال: هل يجوز الوشم للنساء اذا كان للزينة وهل يضر بالوضوء ؟
الجواب: يجوز ذلك في حدّ نفسه ، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة ، وإذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء ، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال ، والله الموفق.
حكم الوشم السيستاني يدين والصفار لـ
تنوية
تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: قبل عامان قمت برسم شكل هندسي على ذراعي اليمنى و بشكل دائمي ، أي ما يعرف بالوشم ، و لكن مع تقدم العلم ظهرت الان ما يعرف باشعة الليزر والتي تمكننا من مسح هذا الرسم من على الجلد ، و بدون اي اثر سابق ، و هذا ينفي عنها صفة الثبوت ، والله اعلم ، ما اود السؤال عنه الان هو.. هل يجوز وضع هذا الرسم المؤقت ، او الثابت الذي يمكن التخلص منه في اي وقت على جسمي ، اي هل يجوز وضع هذا الرسم على جسمي ام لا ؟ مع العلم ان الرسم المذكور لا يحمل اي اساءة لاي كان كرسة وردة مثلا ، او ما شابه ؟
الجواب: لا يحرم ذلك. السؤال ٢: هل استعمال الوشم على جسد الانسان بصورة انسان أو حيوان أو غيرهما جائز ؟
الجواب: يجوز. السؤال ٣: هل يجوز وشم اسم الجلالة على البدن ؟.. وماذا عن اسم النبي صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ؟.. حكم الوشم السيستاني على النت. وماذا عن اسماء الأئمة المعصومين عليهم السلام ؟
الجواب: يجوز إذا لم يكن في موضع يعد هتكاً. السؤال ٤: الوشم وهو على ماهو المتعارف عليه في امريكا ما يصنع بوخز الابر ، وهو ما يؤدي الى تسرب الحبر الملون ما تحت الجلد وحبسه مؤبدا.. ما حكم جوازه شرعاً:
١ هل هذا الشكل من الوشم يعتبر حاجبا للوضوء ؟
٢ إذا ما كان موجباً لخروج الدم من المكان ليوم او اكثر.. فما العمل بالنسبة للوضوء ؟
الجواب: ١ لايحرم ، ولايمنع الوضوء.
حكم الوشم السيستاني إيران ستسقط أسرع
٥- السؤال: اذا بقي علي غروب الشمس ٧ دقائق مثلاً ولم يصلّ الانسان صلاتي الظهرين، واعتقد ان هذا الوقت لا يكفي الا لصلاة العصر، فصلّى العصر ثمّ تبين له بعد الصلاة ان هناك وقتاً لصلاة الظهر فما هو تكليفه الشرعي الان؟ الجواب: يصلي الظهر اداءاً، ولا تجب عليه إعادة العصر بعدها. ٦- السؤال: اذا نويت صلاة الظهر مثلاً ولكني أريد ان اصلي المغرب وفي نفس الوقت تداركت الخطأ ونويت المغرب فهل يوجد اشكال هنا؟ الجواب: اذا شرعت في الصلاة بنية المغرب فلا اشكال. استفتاءات هامة للسيد السيستاني حول حكم "الوشم" على الجسم. ٧- السؤال: اذا نوى المكلف الإتيان بصلاة معينة غير الواجبة اثناء دخول وقت الواجبة وفي الاثناء عدل بها الى الصلاة الواجبة فهل يجوز هذا أو تجب عليه إعادة الصلاة؟ الجواب: لا يجوز العدول من النافلة الي الفريضة. ٨- السؤال: ما معني حضور القلب اللازم اثناء الصلاة؟ الجواب: المعتبر في قبول الصلاة ان يقبل المصلي بقلبه الى الله تعالى ولايشغله بأمر الدنيا. ٩- السؤال: اذا اراد شخص أن يأتي بصلاة الصبح قبل شروق الشمس بفترة لا يعلم انها قضاء او لا فماهي صيغة النية في هذه الحالة؟ الجواب: يكفيه دائماً ان يقصد القربة من دون قصد الاداء والقضاء ولايجب التلفظ بالنية كما ذكرنا.
حكم الوشم السيستاني دام ظله
وقد حمل الفقهاء الحديث المذكور على صورة التدليس والتمويه. ٢٥
السؤال: هل يجوز وضع مثخّن الرموش؟
الجواب: لا مانع ما لم يكن من المكياج، وإلّا وجب التستّر عن الرجل الأجنبي. ٢٦
السؤال: هل يجوز للمرأة استخدام مبيّض الوجه حتّى ولو بنسبة بسيطة؟
الجواب: إذا عدّ زينة فلا يجوز. ٢٧
السؤال: ما حكم التزيّن في شهر محرّم وصفر للزوج فقط أي: وضع المكياج وعمل البخور للبيت؟
الجواب: لا ينبغي ذلك. ٢٨
السؤال: هل يجوز لبس الباروكة إذا منعت الفتاة لبس الحجاب في المدرسة أو في العمل؟
الجواب: يجب سترها حينئذٍ، فإنّ الباروكة زينة بنفسها. حكم الوشم السيستاني إيران ستسقط أسرع. ٢٩
السؤال: ما حكم لبس العدسات الملوّنة داخل العينين والخروج بها خارج المنزل؟
الجواب: إن عدّت زينة عرفاً فلا يجوز. ٣٠
السؤال: ما حكم تزيّن الزوجة في العشرة الأولى من شهر محرّم الحرام؟
الجواب: الأفضل تركه بل لا ينبغي التزيّن، وإذا عُدّ ذلك نوعاً من عدم المبالاة بما جرى على أهل البيت (عليهم السلام) في هذه الأيّام الحزينة فلا بدّ من تركه. ٣١
السؤال: هل يجوز للرجل لبس القلائد أو السلاسل الفضية؟
الجواب: يجوز في حدّ نفسه. ٣٢
السؤال: هل يجوز إزالة شعر الصدر؟
٣٣
السؤال: هل هناك مدة معينة لإزالة شعر العانة والإبطين؟
الجواب: ورد في بعض النصوص التأكيد على عدم ترك شعر العانة أكثر من أربعين يوماً، وفي المرأة أكثر من عشرين يوماً، وأمّا شعر الإبطين فالروايات كثيرة في الحثّ على إزالته من دون التقيّد بمدّة معينة، وإذا كان موجباً لتنفّر الزوج المضادّ للتمتع والالتذاذ منها وجبت الإزالة.
الجواب: ظهور المرأة أمام الأجنبي مع استخدامها شيء من المكياج حرام بكلّ تأكيد، وما ذكر ليس عذراً لارتكابه. وعلى المؤمنة التقيّد بجميع الأحكام الشرعيّة. ١٢
السؤال: ما هو حكم إرتداء الربطة على الطريقة الفرنسية بالنسبة للطالبات؟
الجواب: لا بدّ من تحقّق الستر المطلوب شرعاً مع عدم كون ذلك على نحو من أنحاء إظهار الزينة، ولا يتيسّر لنا تحقيق حال الكيفية المذكورة. ١٣
السؤال: تضع كثير من الطالبات العطور وبعض مساحيق التجميل على وجوههن، فهل هذا جائز؟
الجواب: لا يجوز. التاتو (الوشم). ١٤
السؤال: هل يجوز للزوجة التي تخرج مع زوجها أن تضع المكياج والعطور؟
الجواب: لا يجوز لها ذلك. ١٥
السؤال: هل يجوز للمرأة غير المتزوّجة إزالة الشعر الموجود في وجهها (محل شارب الرجل أو غير ذلك من المناطق)؟
الجواب: لا يحرم. ١٦
السؤال: هل يجوز تلوين الشعر بصبغه ـ كلّاً أو بعضاً ـ بقصد جلب الانتباه في المجالس النسائية الخاصّة لغرض الزواج؟
الجواب: إن كان لمجرّد الزينة من دون تدليس كإخفاء العيب أو كبر السنّ فلا بأس به. ١٧
السؤال: هل للفتاة البكر وضع مساحيق التجميل الخفيفة ولبس الباروكة بقصد إثارة الانتباه وزيادة الجمال في المجالس النسائية الخاصّة لأجل الزواج؟ وهل يعدّ ذلك إخفاء للعيوب الجسدية؟
الجواب: يجوز لها ذلك وان كان ذلك غير مناسب للبنت، ولا يعدّ إخفاءً للعيوب، مع أنّه لو عدّ كذلك لم يحرم إلّا إذا وقع تدليساً في مقام التزويج لمن يريد الزواج منها.
١٨
السؤال: هل يجوز صبغ اللحية والشارب بالصبغ الأسود والحنّة السوداء؟
الجواب: نعم، يجوز. ١٩
السؤال: هل يجوز وضع المكياج والكحل بشكل خاص في وجه البنت عند الذهاب إلى الجامعة أو العمل؟
الجواب: لا يجوز كشف الوجه حينئذٍ أمام الأجنبي، ولا يناسبها ذلك في نفسه. ٢٠
السؤال: هل يجوز للمسلمة وضع العدسات اللاصقة لغرض التجمّل والظهور بها أمام الرجال الأجانب (غير المحارم)؟
الجواب: إذا عدّت زينة لها لم يجز. ٢١
السؤال: مسلمة تلبس حذاءً له كعب عالٍ ينقر الأرض نقرات مثيرة للانتباه، فهل يجوز لها ذلك؟
الجواب: لا يجوز إذا كان بداعي إلفات نظر الرجال الأجانب إليها أو كان موجباً للفتنة النوعية. ٢٢
السؤال: هل صحيح أنّ وضع الكحل ولبس الخاتم من الزينة المستثناة للمرأة ولا يحرم إبداءه أمام الرجال الأجانب؟
الجواب: مع الأمن من الوقوع في الحرام وعدم كونه بداعي إيقاع الرجل في النظر المحرّم و لا موجباً لإثارة الفتنة ولو نوعاً لا بأس به، وإن كان الأحوط تركه مطلقاً. ٢٣
السؤال: ما حكم تطويل الأظافر بالنسبة للمرأة؟
الجواب: يجوز في حدّ ذاته. ٢٤
السؤال: ما هو حكم نتف أو حفّ الحواجب للنساء المتزوّجات وغير المتزوّجات؟ وهل هذا الحديث صحيح: (لعن الله المتنمصة والنامصة)؟
الجواب: ليس النمص بمعنى حفّ الشعر ونتفه للتجميل أو لغيره حراماً، خصوصاً إذا كان لأجل الزوج، فإنّه مستحب، بل قد يكون واجباً إن كان ترك التنظيف والتزيين مع اقتضاء الزوج لها موجباً لنشوز الزوجة.