مزايا سيارة هونداي جنسس: عيوب سيارة هونداي جنسس: موديلات سيارة هونداي جنسس: تُعد سيارة جنسس من السيارات الجميلة، وهي ذات تصميم رائع، أول مرة صنعت فيها سيارة جنسس كانت في عام 2008، وهي صناعة شركة هونداي المعروفة بصناعة السيارات الرياضية وصناعة السيارات العائلية ذات المحركات الكبيرة، والتي تعمل بنظام دفع العجلات الخلفية، وهي أول سيارة رياضية لشركة هونداي التي تعمل بالدفع الخلفي، في هذا المقال سنتعرف على مزايا وعيوب سيارة هونداي جنسس. جنسس كوبيه قير عادي. مزايا سيارة هونداي جنسس: تتميز سيارة هونداي جنسس بالعديد من الميزات منها، محركها الكبير، حيث يعطي المحرك عزم كبير للسيارة، وتصل السيارة لأقصى سرعة خلال وقت قصير، توفر السيارة الراحة للسائق والركاب، وهي تُعد من السيارات الفارهة، والتي تحتوي على إضافات عديدة، تمتاز السيارة بعزل الصوت والهواء أثناء القيادة، حيث أن السائق خلال القيادة بأي سرعة لا يشعر بأي ضجيج للمحرك أو لتدفق الهواء. على الرغم من حجم السيارة ووزنها، إلا أنها تتسارع من صفر إلى 100 كم بالساعة خلال 5. 9 ثواني، من أهم الميزات في هذه السيارة نظام التعليق، حيث يوفر التوازن للسيارة بشكل كامل أثناء السير على المنعطفات بسرعات عالية، إن قوة المحرك ومرونة ناقل الحركة هو ما جعل سيارة جنسس من أسرع السيارات في العالم، زودت السيارة بناقل حركة أوتوماتيكي ذو 8 سرعات، وتحتوي على خيار نقل السرعة اليدوي الذي يجعل القيادة أكثر سهولة.
- سياره جنسس هونداي كريتا
- سياره جنسس هونداي الناغي
- سياره جنسس هونداي كونا
سياره جنسس هونداي كريتا
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول F farhan habib قبل يوم و 19 ساعة الرياض -Car Type: هونداي - جنسس
-Model: 2016
-Gear: Automatic
-Fuel: Gasoline
-Condition: Used
Description:
3019000 km
0ne side paint only not accedent full body waqala
new tire
very nice condition
no need any mentinence
75000 RS
السعر:75000 92903252 حراج السيارات هونداي جنسس جنسس 2016 تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
سياره جنسس هونداي الناغي
0"، التي تعتمد على جمالية الخطوط الانسيابية من الخارج، مع التركيز على الشكل الجديد لهيونداي، وتعزيز أجواء الفخامة. في المقدمة زودت السيارة بأضواء أمامية مزدوجة من نوع HID مع أضواء التفاف من نوع LED ومصابيح للضباب وشبك أمامي سداسي الشكل مطلي بالكروم اللامع، أما من الخلف فتتمتع السيارة بتصميم ديناميكي يشتمل على أضواء LED بتصميم جديد. ومن الداخل تتمتع هيونداي جينيسيس 2015 بداخلية فخمة مع تزيينات من الجلد والخشب، كما تشتمل داخلية هيونداي جينيسيس على نظام (بلو لنك) الترفيهي المعلوماتي الذي يوفر الدعم لتشكيلة متنوعة من الأجهزة التي يستخدمها السائق، مثل الهواتف الذكية وحتى نظارات (جوجل)، أما الشاشات داخل السيارة فقد تم إنتاجها بالتعاون مع شركة ال جي الكورية مع جودة عالية في الصورة و سرعة في الاستعمال. سياره جنسس هونداي النترا. وتوفر داخلية هيونداي جينيسيس عزلاً ممتازاً حتى على السرعات العالية، بالإضافة عدد من الأنظمة الإلكترونية مثل نظام التشغيل عن بعد ونظام الإبلاغ عن الاصطدامات والاتصال السريع بارقام الطوارئ و التحكم عن بعد بالتكييف. بالإضافة الي كل تلك المميزات التكنولوجية المتطورة فان سيارة هيونداي جينيسيس 2015 تمتلك مواصفات الامان القياسية مثل نظام التحكم في تماسك العجلات و نظام الثبات الإلكتروني و نظام توزيع قوى المكابح الكترونيا EBD ونظام مساعدة الكبح، إلى جانب وسائد هوائية (إيرباج) أمامية وجانبية لحماية السائق والركاب.
سياره جنسس هونداي كونا
إعلانات مشابهة
ترتيب حسب: السيارات الأحدث اطلع على مختلف أنواع سيارات هونداي على موقع سيارة لتجد السيارة الأفضل سواء كانت جديدة أو مستعملة وتتمتع بوسائل الدفع الأمثل التي ستمكنك من تقسيط السيارة التي ستختارها. اكتشف عروض سيارات هونداي وتصفح مجموعة متنوعة من الخيارات التي تختلف بمواصفاتها واعثر على سيارتك من خلال أفضل حراج سيارات هونداي في السعودية.
الشرح
" مَنْ " اسم شرط جازم،و: " رأى " فعل الشرط،وجملة
" فَليُغَيرْه بَيَدِه " جواب الشرط. وقوله: " مَنْ رَأَى " هل المراد من علم وإن لم يرَ بعينه فيشمل من رأى
بعينه ومن سمع بأذنه ومن بلغه خبر بيقين وما أشبه ذلك، أو نقول: الرؤيا هنا رؤية العين،
أيهما أشمل؟
الجواب:الأول، فيحمل عليه، وإن كان الظاهر الحديث أنه رؤية العين لكن
مادام اللفظ يحتمل معنى أعم فليحمل عليه. وقوله: " مُنْكَراً " المنكر:هو ما نهى الله عنه ورسوله، لأنه ينكر على
فاعله أن يفعله.
" ف َلْيُغَيِّرْهُ " أي يغير هذا المنكر بيده. مثاله: من رأى مع شخص آلة لهو لا يحل استعمالها أبداً فيكسرها. وقوله: " مُنْكَرَاً " لابد أن يكون منكراً واضحاً يتفق عليه الجميع،
أي المنكر والمنكر عليه، أو يكون مخالفة المنكر عليه مبينة على قول ضعيف لا وجه له. أما إذا كان من مسائل الاجتهاد فإنه لا ينكره.
" فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ " أي إن لم يستطع أن ينكره بيده
" فَبِلِسَانِهِ " أي فلينكره بلسانه ويكون ذلك: بالتوبيخ، والزجر
وما أشبه ذلك، ولكن لابد من استعمال الحكمة، كما سيأتي في الفوائد إن شاء الله، وقوله
" بِلِسَانِهِ " هل نقيس الكتابة على القول؟
الجواب: نعم، فيغير المنكر باللسان، ويغير بالكتابة، بأن يكتب في الصحف
أو يؤلف كتباً يبين المنكر.
"
والله أعلم.
3
- أنه لابد أن يكون المنكر منكراً لدى الجميع، فإن كان من الأمور الخلافية فإنه لا
ينكر على من يرى أنه ليس بمنكر، إلا إذا كان الخلاف ضعيفاً لا قيمة له، فإنه ينكر
على الفاعل، وقد قيل:
وليس
كل خلاف جاء معتبراً... إلا خلافاً له حظ من النظر
فلو
رأيت رجلاً أكل لحم إبل وقام يصلي، فلا تنكر عليه، لأن المسألة خلافية، فبعض
العلماء يرى أنه يجب الوضوء من أكل لحم الإبل، وبعضهم لا يرى هذا، لكن لا بأس أن
تبحث معه وتبين له الحق. ولو
رأيت رجلاً باع عشرة ريالات من الورق بأحد عشر، فهل تنكر عليه أو لا تنكر؟
لا أنكر، لأن بعض العلماء يرى أن هذا جائز، وأنه لا ربا في الأوراق، لكني أبين له
في المناقشة أن هذا منكر، وعلى هذا فقس. فإن
قال قائل: ما موقفنا من العوام، لأن طالب العلم يرى هذا الرأي فلا ننكر عليه، لكن
هل نقول للعوام اتبعوا من شئتم من الناس؟
لا، العوام سبيلهم سبيل علمائهم، لأنه لو فتح للعامي أن يتخير فيما شاء من أقوال
العلماء لحصلت الفوضى التي لا نهاية لها، فنقول: أنت عامي في بلد يرى علماؤه أن
هذا الشيء حرام، ولا نقبل منك أن تقول: أنا مقلد للعالم الفلاني أو العالم الفلاني.
أما
إذا كان من مسائل الاجتهاد فإنه لا ينكره.
" فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ "
أي إن لم يستطع أن ينكره بيده " فَبِلِسَانِهِ "
أي فلينكره بلسانه ويكون ذلك: بالتوبيخ، والزجر وما أشبه ذلك، ولكن لابد من
استعمال الحكمة، كما سيأتي في الفوائد إن شاء الله، وقوله " ب ِلِسَانِهِ "
هل نقيس الكتابة على القول؟
نعم، فيغير المنكر باللسان، ويغير بالكتابة، بأن يكتب في الصحف أو يؤلف كتباً يبين
المنكر.
" فَإنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِقَلْبِهِ "
أي فلينكر بقلبه، أي يكرهه ويبغضه ويتمنى
أن لم يكن.
" وَذَلِكَ " أي
الإنكار بالقلب " أَضْعَفُ الإِيْمَانِ " أي
أضعف مراتب الإيمان في هذا الباب أي في تغيير المنكر. من
فوائد هذا الحديث:
1
- أن النبي ﷺ ولى جميع الأمة إذا
رأت منكراً أن تغيره، ولا يحتاج أن نقول: لابد أن يكون عنده وظيفة، فإذا قال أحد:
من الذي أمرك أو ولاك؟ يقول له؟ النبي ﷺ لقوله " مَنْ رَأَى
مِنْكُمْ "
2
- أنه لا يجوز إنكار المنكر حتى يتيقن المنكر، وذلك من وجهين: الوجه الأول: أن
يتيقن أنه منكر. والوجه الثاني: أن يتيقن أنه منكر في حق الفاعل، لأن الشيء قد
يكون منكراً في حد ذاته، لكنه ليس منكراً بالنسبة للفاعل. مثال
ذلك: الأكل والشرب في رمضان، الأصل أنه منكر، لكن قد لا يكون منكراً في حق رجل
بعينه: كأن يكون مريضاً يحل له الفطر، أو يكون مسافراً يحل له الفطر.