فيقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أتعجبكم ؟! والله ِ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذه. والله اعلى واعلم
صحابي اهتز لموته عرش الرحمن! من هو؟ ولماذا؟ - Youtube
بقلم |
علي الكومي |
الخميس 02 مايو 2019 - 05:28 م
صحابي انصاري جليل اهتز لموته عرش الرحمنو حضر جنازته 70. 000 رجل.. كان معروفا بصلاحه وتقواه وحاز مكانة كبيرة لدي الرسول صلي الله عليه وسلم والطبقة الأولي من الصحابة.. كان إسلامه مقدمة لاعتناق قومه وقبليته الإسلام جميعا مما اعتبر نصر كبيرا للدعوة الوليدة بمدينة رسول الله. إنه الصحابي الأنصاري سعد بن معاذ الأوسي الأنصاري ، ارتبط اعتناقه للإسلام بإرسال النبي لسيدنا مصعب بن عمير كأول سفير للإسلام إلي المدينة لدعوة أبنائها للإسلام ومن ثم تعليمهم مبادئ الدين الحنيف ومن أن وصل ابن عمير للمدينة حتي توجه الى قبيلة بني الاشهل الذي كان سيدها سعد بن معاذ. مصعب بن عمير وإسلام سعد بن معاذ أيام قليلة مرت وبعدها نطق ابن معاذ بالشهادتين أمام مصعب وبعدها جمع قبيلتة وقال لهم " يا بني عبد الأشهل ، كيف تعلمون أمري فيكم ؟ قالوا: سيدنا فضلا ، وأيمننا نقيبة. صحابي اهتز لموته عرش الرحمن! من هو؟ ولماذا؟ - YouTube. قال: فإن كلامكم علي حرام ، رجالكم ونساؤكم ، حتى تؤمنوا بالله ورسوله "وبذلك دخل جميع افراد القبيلة في الاسلام. الصحابي الجليل لم يكتف بذلك بل أخذ مصعب بن عمير ليقيم في بيتة ليدعو الناس إلى الإسلام بل وقام سيدنا سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير بتكسير عدد من الأصنام معا في علامة علي زوال دولة الشرك من يثرب وعندما هاجر الرسول آخى بينه وبين سعد بن أبي وقاص.
صحابي اهتز لموته عرش الرحمن
فقام واغتسل وصلى. ماذا فعل سعد في أول لحظة من إسلامه ؟
وفي أول لحظة من إسلامه جمع قبيلته وقال لهم: ما ترون فيَّ ؟ قالوا: أنت سيدنا وخيرنا وقائدنا قال لهم: فإنّ كلامي رجالكم و نساءكم عليّ حرام حتى تؤمنوا بالله وحده فدخلت القبيلة في الإسلام وقالوا: أنت صادق عندنا يا سعد لا تكذب
وهنا دعونا نقف مع انفسنا قليلاً وننظر إلى أهمية الأخذ بأيدي الناس وأهمية ان تكون محترما ً في قومك حتى يتبعوك
موقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق:
حوصر المسلمون من قِبَل 10000 من الكفار وكانوا من قبائل شتى فأراد النبي أن يستميل قبيلة من القبائل (غطفان) ليخلخل الأحزاب بأن يعطيهم ثلث ثمار المدينة ليذهبوا. فاستشار النبي سعد بن معاذ فقال سعد: أهذا أمرٌ أمرك الله به أم أمرٌ تصنعه لنا ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: بل أمر أصنعه لكم فقال سعد: لا يارسول الله, واللهِ في الجاهلية ما كانوا يطمعون بثمرة من ثمار المدينة وكنّا كفارا, أ يوم أعزّنا الله بالإسلام يأخذون ثلث ثمر المدينة بغير ثمن ؟! نبقى يارسول الله وندافع عن المدينة ولا نخرج ثمرة من حقوقنا. صحابي اهتز لموته عرش الرحمن. فقال النبي: الرأي ما ترى يا سعد. استجابة الله لأدعية سعد في ذات اللحظة:
ويدعو سعد:اللهم إن كنتَ قد أبقيت من حرب قريش شيئاً فأبقني فإنه ما مِن قومٍ أحب ذ إليّ أن أجاهدهم من قومٍ آذوا نبيك وكذبوه وطردوه وإن كنتَ قد وضعت الحرب بيننا وبين قريش فاقبضني شهيداً
بعد أن دعا سعد بهذه الدعوة يأتي سهم غادر من الكفار يصيبه في كتفه وينزف الجرح فكووه فانتفخ ثم عاد ينزف فقال النبي احملوه إلى خيمة يُمرَّض بها وليكن في مسجدي.
ومرّضته السيدة بثينة. وتوضع الخيمة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ويبدأ سعد يكرر الدعوة ويخون بنو قريظة العهد مع المسلمين, وسعد يكرر الدعوة ويزيد عليها:ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة
وتوشك الحرب أن تنتهي والنصر للمسلمين ويقول النبي: الآن نغزوهم ولا يغزونا فقال سعد: يارب فجّرها يارب. ( يقصد الجرح) فانفجرت بالدماء بعد ان انفجرت تذكر وقال: يارب أبقني حتى تشفي صدري من بني قريظة. فجفّ الجرح
حكمت َ عليهم بحكم الله من فوق سبع سموات:
ويحاصر المسلمون بني قريظة فيطلب اليهود التحكيم بعد أن أحسوا انهم قد زُلزلوا ويختاروا سعد بن معاذ للتحكيم لأنه كان حليفه في الجاهلية فظنوا انه سيميل إليهم فيقول سعد: أحكم فيهم بأن يُقتل الرجال وتؤخذ الأموال وتقسم الديار بين المهاجرين دون الأنصار وتسبى النساء فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( حكمت فيهم بكم الله من فوق سبع سموات))
استشهاده الجميل:
ويُقتل بني قريظة.. ويقف سعد فيقول: يارب أوقفت الحرب بيننا وبين قريش وشفيت صدري من بني قريظة فلك الحمد.. اللهم فجّرها. فانفجر الجرح ويسقط رضي الله عنه
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم:مات سعد فاهتز لموته عرش الرحمن ويقول: جنازة سعد شيعا سبعون الف ملك ويقول: للقبر ضمة لو نجا منها أحد لكان سعد ويقول لأم سعد: إن الله يضحك لابنك الآن
وتمر الايام وسنين طويلة يأسر المسلمون قائدا من قادة الروم ويأخذوا عباءته وينظروا إليها وهي مزخرفة بحرير وذهب.
ما هي الزخرفة الإسلامية
هي أحد أنواع الفنون المتعلقة بفن العمارة على الطراز الإسلام ي الذي لها طابعها الخاص، وأكثر من يميزها أنّها من أنواع الزخارف المستمدة من الطبيعة، كما أنّها تتكون من أكثر من نوع مختلف يحمل الطابع الإسلامي
وقد ظهرت الزخارف الإسلامية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب والخليفة عثمان بن عفان، حيثُ تمّ اكتشاف هذه الزخارف خلال الفتوحات الإسلامية التي امتدت لجميع أنحاء العالم. عندما كان المسلمين يقوموا بفتح أي دولة جديدة كانوا يقومون بإنشاء دار للعبادة فيها، حيثُ كانت تستخدم في هذه المباني الزخارف الإسلامية وتبني دور العبادة على نفس طراز دور العبادة في بلاد فارس
وكان عبد الملك ابن مروان هو أول من اهتم باستخدام فن الزخرفة في بناء دور العبادة حيثُ قام بزخرفة قبة الصخرة في القدس الشريف التي جعلت من هذه القبة رمز معبر عن الزخارف و الروح والطراز الإسلامي المميز والفريد. أسس الزخرفة الإسلامية
اعتمد فن الزخرفة الإسلامية على مجموعة من القواعد والأسس، تمّ اقتباس بعضها من الحضارات الأخرى ومنها ما يٌعود لتعاليم الدين الإسلامي ومن هذه الأسس ما يلي:
التوازن: يُعد الحفاظ على التوازن في التصميم من أهم الأمور التي تظهر جمال الصور ة.
من القواعد والأسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية من
هناك بعض القواعد والاسس المتبعة في الزخرفة الإسلامية لابد من التعرف عليها، ومن هذه القواعد والاسس قاعده التوازن وقاعده التماثل او التناظر بمسمى اخر، وقاعده التكرار وقاعده التشعب وقاعده التشابك، وهذه هي اهم القواعد والاسس التي يتم اتباعها في الزخرفة الإسلامية.
من اهم القواعد في الزخرفة الاسلامية ، هذا السؤال من ضمن الاسئلة الاكثر تداولاً على محرك البحث قوقل ، وقد تسائل الكثير من الناس حول اجابة السؤال ، لذلك وبدورنا موقع عرب تايمز الموقع الثقافي التعليمي سنقوم بالاجابة عن السؤال في هذه المقالة. من اهم القواعد في الزخرفة الاسلامية ، يعتبر هذا السؤال من ضمن منهاج كتاب تربية فنية رابع ابتدائى الفصل الدراسي الاول. الزخرفة الإسلامية فنٌّ إسلاميٌّ راقٍ تتمثل وظيفته بصناعة الجمال من خلال إنجاز عملٍ فنيّ يدخل في تكوين مضمونه وحدة تتماسك بها سمات الجمال مضموناً وشكلاً، ويعتبر هذا النوع من الفنّ بعيداً عن أيّ رسم له علاقة بالأشخاص أو محاكاة الطبيعة. يُمكِن تعريف الزخرفة الإسلاميّة بأنها فن يهتم بالأسس والجذور المستوحاة من الدين، والتقاليد المتوارثة من السلف الصالح، وتمثيلاً للعلاقة الحميمة الجامعة بين الدين الإسلاميّ وفن العمارة وزخرفتها لتعكس جمال الروح الإسلاميّة التي خطّها الإسلام لحياة المسلم. قواعد فن الزخرفة الإسلامية:
الاجابة:
قاعدة التوازن
قاعدة التناظر أو التماثل
قاعدة التكرار
قاعدة التشعب
قاعدة التشابك
قاعدة التناوب
قاعدة التناسب: