قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين لما طرده بسبب آدم حلف بعزة الله أنه يضل بني آدم بتزيين الشهوات وإدخال الشبهة عليهم ، فمعنى " لأغوينهم ": لأستدعينهم إلى المعاصي ، وقد علم أنه لا يصل إلا إلى الوسوسة ، ولا يفسد إلا من كان لا يصلح لو لم يوسوسه ، ولهذا قال:
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة ص - الآية 82
المعنى الإجمالي:
قال إبليس: فأُقسم بسُلطانك وقهرك لأضِلَّنَّهم كلهم إلا مَن أخلصتَه لعبادتِكَ، أو أخلصَ قلبَه لكَ، قال الله: فأنا الحق ولا أقول إلا الحق، لأملأنَّ جهنمَ من جنسِكَ ومن أتباعِكَ من ذرية آدم، لا أفرِّقُ بين متبوعٍ وتابعٍ، بل أُدخلهم فيها أجمعين. ما ترشد إليه الآيات:
1- اعترافُ إبليسَ بعزة الله، مع تكبُّره. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة ص - الآية 82. 2- إصرارُه على إضلالِ الخلق. 3- يأسُه مِن المخلصين. 4- وعيدُ الله له بجهنم مع أتباعه. 5- ستمتلئُ جهنم بالكافرين. 6- أن الكفارَ كلهم في النار.
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين
قال الله تعالى لنبيه: " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ". قوله) ( إن هو) ما هو ، يعني: القرآن) ( إلا ذكر) موعظة ،) ( للعالمين) للخلق أجمعين. قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين. ) ( ولتعلمن) أنتم يا كفار مكة ،) ( نبأه) خبر صدقه ،) ( بعد حين) قال ابن عباس وقتادة: بعد الموت. وقال عكرمة: يعني يوم القيامة. وقال الكلبي: من بقي علم ذلك إذا ظهر أمره وعلا ، ومن مات علمه بعد موته. قال الحسن: ابن آدم عند الموت يأتيك الخبر اليقين.
قال مجاهد: اليد ها هنا بمعنى التأكد والصلة؛ مجازه لما خلقت أنا كقوله: { ويبقى وجه ربك} [الرحمن: 27] أي يبقى ربك. وقيل: التشبيه في اليد في خلق الله تعالى دليل على أنه ليس بمعنى النعمة والقوة والقدرة؛ وإنما هما صفتان من صفات ذاته تعالى. وقيل: أراد باليد القدرة؛ يقال: مالي بهذا الأمر يد. وما لي بالحمل الثقيل يدان. ويدل عليه أن الخلق لا يقع إلا بالقدرة بالإجماع. فبعزتك لأغوينهم أجمعين. وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ** ولا للجبال الراسيات يدان وقيل: { لما خلقت بيدي} لما خلقت بغير واسطة. { أستكبرت} أي عن السجود { أم كنت من العالين} أي المتكبرين على ربك. وقرأ محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة { بيدي استكبرت} موصولة الألف على الخبر وتكون أم منقطعة بمعنى بل مثل: { أم يقولون افتراه} [السجدة: 3] وشبهه. ومن استفهم فـ { أم} معادلة لهمزة الاستفهام وهو تقرير وتوبيخ. أي استكبرت بنفسك حين أبيت السجود لآدم، أم كنت من القوم الذين يتكبرون فتكبرت لهذا. قوله تعالى: { قال أنا خير منه} قال الفراء: من العرب من يقول أنا أخير منه وأشر منه؛ وهذا هو الأصل إلا أنه حذف لكثرة الاستعمال. { خلقتني من نار وخلقته من طين} فضل النار على الطين وهذا جهل منه؛ لأن الجواهر متجانسة فقاس فأخطأ القياس.
كان فعلًا مؤذي وجارح جدًا ومخيّب.. ورداتُ فعلي واحساسي لا يبالغ، وإن الوحيد الذي يبالغ هي هذه الحياة التي تُسقط المرء كلما همَّ بالنهوض.
رواية انسدح عليها بالفشل
ريمكس: يﻻ يﻻ قووم خل النوم خالد قام سحب اللحاف وتلحف ريمكس راح يغسل وجهو ويصحيهم خالد صحي قافله معاه وهادي وقام غسل وجهه وشرب مويه __ جيكس شبع من النوم وقام ضم ريم بقوه وشفها جيكس: صباحي شفتك:$ ريم: صباحي لذة حضنك:$ وطلعو وصبحو على خالد و ريمكس وقامو يسون فطور لهم وجلسو يفطرون ورجعو انسدحو كسﻻنين جوال ريم يرن ريم قامت تشوف مين وشافته زوجة ابوها وتوهقت مره ونادت جيكس جيكس: شفيك حياتي؟ مين اللي يدق ريم: هذي عمتي! رواية انسدح عليها المدن الذكية. جيكس خاايفه وش اسوي! جيكس: قفلي بوجها ماعليك! ريم: اووف ياربي -وقفلت بوجها-
Latest answers from روايات منحرفهه_
صباح النور:):
انت
مابطول بس هذا خوينا بالجامعه راح ينزل روايات جميله و منحرفه ادعموه وﻻ تزعلوني منكم:$ @nad_x_
تعالي:$
ماخذه من جمالك ابوي:$:$
باك
قول:$
رواية انسدح عليها عودت
طيف تاففت حمد عض شفته:ايه طيف:تمام نجرب الحين قربت منه وحطت يدينه ع خصرها وحاوطت رقبته وقربت راسها من راسه وصارت تلتهم شفايفه بعنف وهو يبادلها بعنف طيف بعدت وابتسمت:اخخ اخيرا جربت الشعور حور سحبتها:وجع امشيء نروح المدرسه طيف:وقفي اباخذ رقمه حور بطفش:بعطيك والله امشيء بس طيف ضحكت ومشت معها وهم يطلعون من البيت رايحين ل مدرستهم حمد ناظر ف حيدر الي يضحك حيدر:عجبك؟ حمد ضحك:اي والله حيدر:كيف الشعور حمد:اخخ كان ودي اكل شفايفها اكل حيدر:تلومني؟ حمد ضحك:الحين لا حيدر:اي شفت.. دخلو المدرسه وناظرو ف الشله الي جايه لعندهم
رواية انسدح عليها المدن الذكية
(٩٣١) (٤) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء والتوبة؛ باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء. (٢٦٩٧) (٥) مسند البزار "البحر الزخار" (٧/ ١٩٧/ رقم ٢٧٦٥) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٣٠٣٠)، وشيخنا الشيخ مقبل الوادعي في الجامع الصحيح (ح ٥٢)
" البارت الرابع والعشرون"... م احلل قرائتك بصمت.. قراءه ممتعه.