03
13500
أيان للإستثمار% 0. 87% 0. 03
24191
بنيان ريت% 0. 11% 0. 14% 0. 03
48864
ملاذ للتأمين% 2. 57% 2. 03
15000
المعذر ريت% 3. 07% 3. 10% 0. 03
18411
اسمنت المدينة% 5. 99% 6. 03
42000
بوان% 11. 12% 11. 02
مجموعة الحكير% 4. 23% 4. 02
13000
أسيج% 2. 02
5820
الخبير ريت% 2. 32% 2. 02
28218
أليانز إس إف% 1. 24% 1. 02
تعليم ريت% 1. 29% 0. 02
10200
البحر الأحمر العالمية% 0. 02
مشاعر ريت% 0. 00% 0. 02
11448
حلواني إخوان% 1. 70% 1. 02
7071
نادك% 5. 13% 5. 02
20328
سلامة% 2. 50% 2. 02
5000
سايكو% 1. 37% 1. 02
6000
الإعادة السعودية% 4. 13% 4. 02
17820
دراية ريت% 2. 45% 2. 47% 0. 02
21501
الراجحي ريت% 1. 54% 1. 56% 0. 02
32371
جرير% 15. 34% 15. 02
السعودي الفرنسي% 19. 22% 19. 24% 0. 02
241071
المراعي% 5. 03% 5. 01
100000
جدوى ريت السعودية% 5. 08% 5. 09% 0. 01
18651
المتطورة% 1. 48% 0. 01
ميفك ريت% 0. 17% 0. 01
7328
أسلاك% 2. 68% 2. 69% 0. 01
3510
الكثيري% 1. 46% 1. سهم مشاعر ريت تداول. 01
1130
الشرقية للتنمية% 1. 52% 1. 53% 0. 01
750
المملكة% 0. 01
370588
المراكز% 2. 97% 2. 01
47500
الخدمات الأرضية% 5. 58% 5. 59% 0.
- اسهم الريتات ما لها اهل يشوفونها المؤشرتجاوز ١٣٠٠٠ صححت بشكل مبالغ فيه - الصفحة 7 - هوامير البورصة السعودية
- اسهم مشاعر ريت وسكويررب وابل ريت وسابتكو. - هوامير البورصة السعودية
- مجلس إدارة "المشاعر ريت" يوافق على تغيير اسم الصندوق إلى "سيكو السعودية ريت" | صحيفة الاقتصادية
- نظرة تحليلة على صناديق العقار المتداولة السعودية REIT – صحيفة صناديق
- مؤشر "الأسهم السعودية" يغلق مرتفعاً عند 10698.30 نقطة
- يوم ينفخ في الصور
- الملك الذي ينفخ في الصور يوم القيامة
- يوم ينفخ في الصور فلا انساب بينهم
- يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
اسهم الريتات ما لها اهل يشوفونها المؤشرتجاوز ١٣٠٠٠ صححت بشكل مبالغ فيه - الصفحة 7 - هوامير البورصة السعودية
أخبار الشركات- محلية
الاحد 21 نوفمبر 2021
"الاقتصادية" من الرياض
أعلنت شركة مسقط المالية عن موافقة مجلس إدارة صندوق المشاعر ريت على تغيير اسم الصندوق من صندوق المشاعر ريت إلى صندوق سيكو السعودية ريت، وتغيير مسمى مدير الصندوق من شركة مسقط المالية إلى شركة سيكو المالية، وسيكون سريان التغيير بتاريخ 27 /04 /1443 هـ الموافق02 /12 /2021م. المزيد من
أخبار الشركات- محلية
اسهم مشاعر ريت وسكويررب وابل ريت وسابتكو. - هوامير البورصة السعودية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
كمعلومه
ممكن تثري الموضوع
مكه = طيبه = جبل عمر =
اسهم لايحق للمستثمر الاجنبي الشراء فيها للسعوديين فقط
هل المعلومه صحيحه ام خاطئه نأمل التأكيد
8 شركات مدرجة سيسمح للأجانب التملك فيها..................
كشف رصد أجرته «عكاظ»، وجود 8 شركات وصناديق ستستفيد من قرار إلغاء حظر الأجانب من التملك فيها لوقوع عقاراتها ضمن الحرمين الشريفين، ووفقاً للشركات والصناديق التي كان سابقا يحظر للأجانب التملك بها هي: «جدوى ريت الحرمين، مشاعر ريت، ميفك ريت، بنيان ريت، طيبة، مكة، جبل عمر، مدينة المعرفة». ويشمل غير السعودي كل من «الأفراد، الشركات غير السعودية»، وكان النظام سابقا يمنع غير السعودي من تملك عقار أو الانتفاع به إذا كان واقعاً داخل حدود مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة بأي طريق غير «الميراث»
مجلس إدارة &Quot;المشاعر ريت&Quot; يوافق على تغيير اسم الصندوق إلى &Quot;سيكو السعودية ريت&Quot; | صحيفة الاقتصادية
37
الأندلس% 1. 77% 1. 72
46667
زجاج% 2. 90
16450
إكسترا% 15. 25
(% 0. 04)
اسمنت الشمالية% 5. 60% 5. 56
72000
الجماعي% 4. 90% 4. 86
50000
تكافل الراجحي% 2. 47% 2. 43
16000
ذيب% 1. 05
17200
المصافي% 3. 38% 3. 34
العربي% 9. 29% 9. 25
600000
الإنماء% 16. 06% 16. 02
800000
مجموعة فتيحي% 2. 73% 2. 03)
8250
أسواق المزرعة% 1. 86
أنعام القابضة% 3. 47% 3. 44
3150
الجوف% 2. 92% 2. 89
9000
اكسا التعاونية% 3. 74% 3. 71
الخليجية العامة% 3. 24% 3. 21
مشاركة ريت% 2. 74% 2. 71
26400
معدنية% 1. 21
أنابيب السعودية% 17. 41% 17. 38
15300
صافولا% 9. 68% 9. 65
160194
مجموعة تداول% 12. 82% 12. 79
سابك% 7. 00% 6. 98
(% 0. 02)
المتقدمة% 11. 05% 11. 03
43295
زين السعودية% 11. 14% 11. 12
179746
التعمير% 8. 96% 8. 94
35556
إعمار% 6. 75% 6. 73
دار المعدات% 0. 40
4000
اسمنت الشرقية% 5. 89% 5. 87
مهارة% 5. 41% 5. 39
طباعة وتغليف% 1. 44% 1. 42
تهامه% 2. 11
1000
بن داود% 2. 77% 2. 75
22860
الدوائية% 5. 16% 5. 14
النايفات% 0. 79
بروج للتأمين% 1. 92% 1. 90
الدريس% 11. نظرة تحليلة على صناديق العقار المتداولة السعودية REIT – صحيفة صناديق. 86% 11. 85
(% 0. 01)
الأسمنت السعودي% 6. 20% 6. 19
ساسكو% 7.
نظرة تحليلة على صناديق العقار المتداولة السعودية Reit – صحيفة صناديق
01
18800
الإنماء طوكيو م% 29. 43% 29. 01
3000
الشركات التي نقصت فيها ملكية الأجانب خلال الأسبوع المنتهي يوم 21 أبريل
التصنيع% 12. 57% 12. 07
(% 0. 50)
3344571
الزامل للصناعة% 8. 21% 7. 74
(% 0. 47)
282000
لجام للرياضة (وقت اللياقة)% 21. 89% 21. 45
(% 0. 44)
230487
التعاونية% 11. 30% 10. 88
(% 0. 42)
525000
هرفي للأغذية% 6. 40% 6. 05
(% 0. 35)
226380
أسترا الصناعية% 21. 65% 21. 40
(% 0. 25)
200000
مجموعة السعودية% 9. 82% 9. 59
(% 0. 23)
1736040
كيمانول% 4. 44
(% 0. 22)
148392
سبكيم% 14. 42% 14. 21
(% 0. 21)
1540000
بى سى آى% 3. 44% 3. 24
(% 0. 20)
وفرة% 2. 33% 2. 15
(% 0. 18)
13891
النهدي% 9. 04% 8. 87
(% 0. 17)
221000
الباحة% 1. 74% 1. 58
(% 0. 16)
47520
اميانتيت% 2. 97
(% 0. 14)
13860
جاكو% 1. 60
كيان السعودية% 12. 79% 12. 66
(% 0. 13)
1950000
اسمنت الجوف% 4. 78% 4. 65
185900
تبوك الزراعية% 1. 65% 1. 52
50930
تْشب العربية% 1. 89
39000
لازوردي% 2. 37% 2. 24
74750
سيرا% 8. 04% 7. 91
390000
أبو معطي% 1. 98% 1. 86
(% 0. 12)
ثوب الأصيل% 0. 99% 0. 87
48000
الحسن شاكر% 2. اسهم مشاعر ريت وسكويررب وابل ريت وسابتكو. - هوامير البورصة السعودية. 76% 2. 64
75600
أملاك% 2.
مؤشر &Quot;الأسهم السعودية&Quot; يغلق مرتفعاً عند 10698.30 نقطة
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
09% 7. 08
الدرع العربي% 3. 22% 3. 21
6385
بوبا العربية% 10. 62% 10. 61
جدوى ريت الحرمين% 0. 09
6600
المنجم% 0. 23
تكوين% 1. 46
9500
صدق% 1. 61% 1. 60
عذيب للاتصالات% 2. 86% 2. 85
900
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (أَفْوَاجًا) قال: زُمرًا زُمرًا. وإنما قيل: (فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا) لأن كلّ أمة أرسل الله إليها رسولا تأتي مع الذي أرسل إليها كما قال: ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ) ابن عاشور: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) و { يوم ينفخ في الصور} بدل من { يوم الفصل}. وأضيف { يوم} إلى جملة { ينفخ في الصور} فانتصب { يوم} على الظرفية وفتحته فتحة إعراب لأنه أضيف إلى جملة أولها مُعرب وهو المضارع. وفائدة هذا البدل حصول التفصيل لبعض أحوال الفصل وبعض أهوال يوم الفصل. والصُّور: البوق ، وهو قرنُ ثَور فارغ الوسط مضيق بعض فراغه ويتخذ من الخشب أو من النحاس ، يَنفخ فيه النافخ فيخرج منه الصوت قوياً لنداء الناس إلى الاجتماع ، وأكثر ما ينادى به الجيش والجموع المنتشرة لتجتمع إلى عمل يريده الآمر بالنفخ. أهوال يوم القيامة ... النفخ في الصور - موقع مقالات إسلام ويب. وبُني { ينفخ} إلى النائب لعدم تعلق الغرض بمعرفة النافخ وإنما الغرض معرفة هذا الحادث العظيم وصورة حصوله.
يوم ينفخ في الصور
وأما الذين قرءوا على قراءة عبد الله, فإنهم ردوه على قوله: ( فَفَزِعَ) كأنهم وجَّهوا معنى الكلام إلى: ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض, وأتوه كلهم داخرين, كما يقال في الكلام: رأى وفر وعاد وهو صاغر. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مستفيضتان في قرأة الأمصار, ومتقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ------------------------ الهوامش: (2) آتوه: جمع آتى بوزن فاعل. القران الكريم |يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا. وأصله آتيوه، نقلت الضمة من الياء لاستثقالها إلى التاء، ثم حذفت الياء، لسكونها وسكون الواو بعدها فصار آتوه على وزن فاعلوه. ووزنها قبل حذف الياء فاعلوه، وهو الذي أراده المؤلف.
الملك الذي ينفخ في الصور يوم القيامة
[٢٦]
فإذا: الفاء عاطفة، وإذا فُجائيّة. [٢٥]
هم: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. [٢٥]
من الأجداث: من حرف جر، والأجداث اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اللاحق "ينسلون". [٢٥]
إلى ربّهم: إلى حرف جر، وربهم اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، والميم للجمع، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اللاحق "ينسلون" أيضًا، [٢٥] وقال بعضهم إنّما متعلّقان بحال محذوفة من فاعل ينسلون. [٢٧]
ينسلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانّه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. [٢٥]
جملة {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ}: استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. [٢٥]
جملة {هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ}: معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. يوم ينفخ في الصور. [٢٧]
جملة {يَنسِلُونَ}: في محل رفع خبر للمبتدأ "هم". [٢٧] الثمرات المستفادة من آية: ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون
ختامًا تقف هذه الفقرة مع الثمرات التي يمكن إفادتها من قوله تعالى في سورة يس: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ}، [٢٨] فيمكن للمتبصّر أن يأخذ من الآية ثمرات يقتطفها من كتب أئمّة التفسير، ومن تلك الثمرات:
قدرة الله تعالى العظيمة التي لا يطيق فهمها عقل بشر، منها أنّ النفخة في الصور التي ينفخها الملك هي واحدة في الأحوال الثلاثة، ولكن الفاعل الذي يقف وراء تأثيرها هو واحد -وهو الله تعالى- وقد جعل لكلّ منها مهمّة فواحدة تُميت وأخرى تُحيي.
يوم ينفخ في الصور فلا انساب بينهم
وحدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا العوّام عمن حدثه, عن أبي هريرة, أنه قرأ هذه الآية: (فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) قال: هم الشهداء. وقوله: (وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) يقول: وكلّ أتوه صاغرين. وبمثل الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) يقول: صاغرين. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) قال: صاغرين. يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) قال: الداخر: الصاغر الراغم, قال: لأن المرء الذي يفزع إذا فزع إنما همته الهرب من الأمر الذي فزع منه, قال: فلما نُفخ في الصور فزعوا, فلم يكن لهم من الله منجى. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار: " وَكُل آتَوهُ" بمدّ الألف من أتوه على مثال فاعلوه (2) سوى ابن مسعود, فإنه قرأه: " وكُلٌّ أتُوهُ" على مثال فعلوه, واتبعه على القراءة به المتأخرون الأعمش وحمزة, واعتلّ الذين قرءوا ذلك على مثال فاعلوه بإجماع القراء على قوله: ( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ) قالوا: فكذلك قوله: "آتَوهُ" في الجمع.
يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
والنفخ في الصور يجوز أن يكون تمثيلاً لهيئة دعاء الناس وبعثهم إلى الحشر بهيئة جمع الجيش المتفرق لراحة أو تتبع عدوَ فلا يلبثون أن يتجمّعوا عند مقر أميرهم. ويجوز أن يكون نفخٌ يحصل به الإِحياء لا تُعلم صفته فإن أحوال الآخرة ليست على أحوال الدنيا ، فيكون النفخ هذا معبَّراً به عن أمر التكوين الخاص وهو تكوين الأجساد بعد بلاها وبَثّ أرواحها في بقاياها. وقد ورد في الآثار أن المَلك الموكّل بهذا النفخ هو إسرافيل ، وقد تقدم ذكر ذلك غير مرة. وعطف { تأتون} بالفاء لإفادة تعقيب النفخ بمجيئهم إلى الحساب. والإِتيان: الحضور بالمكان الذي يمْشي إليه الماشي فالإِتيان هو الحصول. وحذف ما يحصل بين النفخ في الصور وبين حضورهم لزيادة الإِيذان بسرعة حصور الإِتيان حتّى كأنه يحصل عند النفخ في الصور وإن كان المعنى: ينفخ في الصور فتحيَوْن فتسيرون فتأتون. و { أفواجاً} حال من ضمير { تأتون} ، والأفواج: جمع فوج بفتح الفاء وسكون الواو ، والفوج: الجماعة المتصاحبة من أناس مقسَّمين باختلاف الأغراض ، فتكون الأمم أفواجاً ، ويكون الصالحون وغيرهم أفواجاً قال تعالى: { كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها} [ الملك: 8] الآية. معنى آية: ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون - سطور. والمعنى: فتأتون مقسَّمين طوائف وجماعات ، وهذا التقسيم بحسب الأحوال كالمؤمنين والكافرين وكل أولئك أقسام ومراتب.
وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى: ( وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) وقد ذكرنا اختلافهم فيما مضى, وبيَّنا الصواب من القول في ذلك عندنا بشواهده, غير أنا نذكر في هذا الموضع بعض ما لم يذكر هناك من الأخبار, فقال بعضهم: هو قرن يُنفخ فيه. *ذكر بعض من لم يُذكر فيما مضى قبل من الخبر عن ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: (ويوم يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) قال كهيئة البوق. يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: الصور: البوق قال: هو البوق صاحبه آخذ به يقبض قبضتين بكفيه على طرف القرن، بين طرفه وبين فيه قدر قبضة أو نحوها, قد برك على ركبة إحدى رجليه, فأشار, فبرك على ركبة يساره مقعيًا على قدمها عقبها تحت فخذه وأليته وأطراف أصابعها في التراب. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, قال: الصور كهيئة القرن قد رفع إحدى ركبتيه إلى السماء, وخفض الأخرى, لم يلق جفون عينه على غمض منذ خلق الله السموات مستعدًا مستجدًا, قد وضع الصور على فيه ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه.