كتاب أحبك وكفى بقلم محمد السالم... كتاب ( أحبُكِ و كفى) هو أول كتاب صدر للكاتب ( محمد السالم), و تنوع الكتاب ما بين النصوص القصيرةِ و الطويلة. في كتاب أحبُكِ و كفى يأخذُنا الكَاتب في جولةٍ جميلةٍ حول بساتينِ العشقِ و الحبِ. و يبدو أن الكاتب محمد أراد إظهار محتوى الكتاب بطريقتهِ الخاصة عندما قام بتصميم الغلاف الكتاب بنفسه. شارك الكتاب مع اصدقائك
- كتاب أحبك وكفى - كتاب ( أحبُكِ و كفى ) هو أول كتاب صدر للكاتب ( محمد السالم ) LaBrano
- Atta2ir - (الثائر - "دعينا نتفق" مقتبسة من كتاب (أحبك وكفى - YouTube
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "يقولون هل لنا من الأمر من شيء "- الجزء رقم7
- على سبيل الطمأنينة"قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لله" - YouTube
كتاب أحبك وكفى - كتاب ( أحبُكِ و كفى ) هو أول كتاب صدر للكاتب ( محمد السالم ) Labrano
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان أحبك وكفى لـ محمد السالم المؤلف محمد السالم حجم الملفات 5. 15 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 146 الناشر دار الكفاح للنش والتوزيع
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "أحبك وكفى لـ محمد السالم"
Atta2Ir - (الثائر - &Quot;دعينا نتفق&Quot; مقتبسة من كتاب (أحبك وكفى - Youtube
Atta2ir - (الثائر - "عندما قالت أحبك" مقتبسة من كتاب (أحبك وكفى - YouTube
المؤلف:
محمد السالم
السنة:
غير محدد
عدد الصفحات: غير محدد
عن الكتاب: كتاب ( أحبُكِ و كفى) هو أول كتاب صدر للكاتب ( محمد السالم) الذي ذاع صيتهُ في موقع التواصل الأجتماعي "تويتر", و تنوع الكتاب ما بين النصوص القصيرةِ و الطويلة. في كتاب أحبُكِ و كفى يأخذُنا الكَاتب في جولةٍ جميلةٍ حول بساتينِ العشقِ و الحبِ. و يبدو أن الكاتب محمد أراد إظهار محتوى الكتاب بطريقتهِ الخاصة عندما قام بتصميم الغلاف الكتاب بنفسه. جاء على الغلاف الخلفي:إني أحبُكِ عندما تُغنين و تَرقصين أمامي ، فتميلُ مع خاصرتكِ كلُ الأشياءِ ، يذوب الجماد و تشتعلُ الأشجار.. تَرقصين برقةٍ و خفة ، و بمكرٍ و غواية ، تَرقصين لتثيريني بما أنعم الله عليكِ من جمالٍ و خصرٍ ، و أنتِ تعلمين يا حبيبتي ، فـ مثلي لا يحتاج إثارةً بالرقص ، فـ أنا جداً ضعيفٌ أمام حسنُكِ ، فقط قولي حبيبي تعالَ في حضني ،تعال فـ أن الحلوى تنتظرُكِ بالعسلِ اللذيذِ!! Atta2ir - (الثائر - "دعينا نتفق" مقتبسة من كتاب (أحبك وكفى - YouTube. إني أحبُكِ عندما تتَمايلين حباً مع حروفي ، فحرفٌ يأخذُكِ هناك للرقص من القمرِ ، و حرفٌ أخر يبددَ المسافاتِ بينُكِ و بيني ، يجعلُ قلبُكِ ينبضُ لي ، و يجعلُ يومكِ سعيداً بي ، يجعلُني أنا سعيد ، بحبٍ ليس لهُ مثيل
الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال الايميل الخاص بنا فى صفحة حقوق النشر أو من خلال صفحتنا على الفيس بوك.
الأصل السادس عشر: الأمر كله بيد الله, فسلّم تسلم قال – تعالى – عن إبراهيم: "إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين * ووصى بها إبراهيم بنيه " ( البقرة: 131 – 132). على سبيل الطمأنينة"قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لله" - YouTube. قال ابن كثير رحمه الله: " وقوله – تعالى -: " إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين " أى: أمره الله – تعالى – بالإخلاص له والاستسلام والانقياد, فأجاب إلى ذلك شرعا وقدرا. وقوله " ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب " أى: وصى بهذه الملة وهى الاسلام لله, أو يعود الضمير على الكلمة, وهى قوله: " أسلمت لرب العالمين " لحرصهم عليها ومحبتهم لها حاغظوا عليها إلى حين الوفاة, ووصوا أبناءهم بها من بعدهم " اهـ. فسلم لربك يا طالب الوصول, فالأمر كله له, قال الملك: " إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم فى أخراكم فأثابكم غمّا بغمّ لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون * ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شىء قل إن الامر كله لله يخفون فى أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شىء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم فى بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلى الله ما فى صدوركم وليمحص ما فى قلوبكم والله عليم بذات الصدور " ( آل عمران: 153 - 154). "
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "يقولون هل لنا من الأمر من شيء "- الجزء رقم7
القول في تأويل قوله ( يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا)
قال أبو جعفر: يعني بذلك الطائفة المنافقة التي قد أهمتهم أنفسهم ، يقولون: ليس لنا من الأمر من شيء ، قل إن الأمر كله لله ، ولو كان لنا من الأمر شيء ما خرجنا لقتال من قاتلنا فقتلونا. كما: -
8093 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال: قيل لعبد الله بن أبي: قتل بنو الخزرج اليوم! قال: وهل لنا من الأمر من شيء؟ قيل إن الأمر كله لله!. وهذا أمر مبتدأ من الله عز وجل ، يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل ، يا محمد ، لهؤلاء المنافقين: " إن الأمر كله لله " ، يصرفه كيف يشاء ويدبره كيف يحب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "يقولون هل لنا من الأمر من شيء "- الجزء رقم7. ثم عاد إلى الخبر عن ذكر نفاق المنافقين ، فقال: " يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك " يقول: يخفي ، يا محمد ، هؤلاء المنافقون الذين وصفت لك صفتهم ، في أنفسهم من الكفر والشك في الله ، ما لا يبدون لك. ثم أظهر نبيه صلى الله عليه وسلم على ما كانوا يخفونه بينهم من نفاقهم ، والحسرة التي أصابتهم على حضورهم مع المسلمين مشهدهم بأحد ، فقال مخبرا عن قيلهم الكفر وإعلانهم النفاق بينهم: " يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا " ، يعني بذلك ، أن هؤلاء المنافقين يقولون: لو كان الخروج إلى حرب من خرجنا لحربه من المشركين إلينا ، ما خرجنا [ ص: 323] إليهم ، ولا قتل منا أحد في الموضع الذي قتلوا فيه بأحد.
على سبيل الطمأنينة&Quot;قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لله&Quot; - Youtube
كلمة جليلة جدا لأبى إسماعيل الهروى يبين فيها هذا الاصل: يقول: "أن تعلم أن الامر صادر من عين من لا يخاف عواقب الامر ".. فالذى أمرك من ؟.. الله.. هل يخاف ؟.. أعوذ بالله وحاشا لله.. قال ربى: " فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها * ولا يخاف عقباها " ( الشمس: 14 – 15). فكن معه وسيحميك ويحرسك ويحفظك ويسددك وينجيك, وإن ابتلاك فسيرضيك. قال ابن القيم – رحمه الله -: " اصدق الله, فإذا صدقت عشت بين عطفه ولطفه, فعطفه يقيك ما تحذره, ولطفه يرضيك بما يقدره " اهـ. ستعيش وتحيا بين العطف واللطف.. فيعطف عليك.. فكل ماتخاف منه لن يحدث, لأنه – سبحانه – هو الملك – فلا يجرى فى الكون شىء إلا بقدره وإذنه ومشيئته, فسيحميك بعطفه.. وإذا قدر عليك شيئا تكرهه فسيرضيك بلطفه. إذا فكل لله كما يريد, يحميك ويرضك.. فسلم له تسلم. فلان كان يقود السيارة وفى لحظة القدر لم ير أمامه, فكانت الحادثة.. وفيها حصل العطف واللطف.. فالعطف: أن السيارة تكسرت لكنه خرج هو وأولاده سالمين.. هذا عطف.. أما اللطف: فإنه نزل من السيارة ساجدا يقول: الحمد لله.. يقولون له: السيارة انتهت, يقول: يا أخى, الحمد لله, الحمد لله.. فهذا لطف.. وعلى العكس: من يحلق لحيته: فيعصى فيؤذى فيتلفظ بما يسخط الله.. فلا هو نفذ الامر فعاش بعطف الله, ولا هو سكت فعاش سعيدا وفاز بلطف الله.
الذين كتب أي فرض. عليهم القتل يعني في اللوح المحفوظ. إلى مضجاعهم أي مصارعهم. وقيل: كتب عليهم القتل أي فرض عليهم القتال ، فعبر عنه بالقتل; لأنه قد يئول إليه. وقرأ أبو حيوة " لبرز " بضم الباء وشد الراء; بمعنى يجعل يخرج. وقيل: لو تخلفتم أيها المنافقون لبرزتم إلى موطن آخر غيره تصرعون فيه حتى يبتلي الله ما في الصدور ويظهره للمؤمنين. والواو في قوله: وليبتلي مقحمة كقوله: وليكون من الموقنين أي ليكون ، وحذف الفعل الذي مع لام كي. والتقدير وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم فرض الله عليكم القتال والحرب ولم ينصركم يوم أحد ليختبر صبركم وليمحص عنكم سيئاتكم إن تبتم وأخلصتم. وقيل: معنى ليبتلي ليعاملكم معاملة المختبر. وقيل: ليقع منكم مشاهدة ما علمه غيبا. وقيل: هو على حذف مضاف ، والتقدير ليبتلي أولياء الله تعالى. وقد تقدم معنى التمحيص. والله عليم بذات الصدور أي ما فيها من خير وشر. وقيل: ذات الصدور هي الصدور; لأن ذات الشيء نفسه.