18-04-2016, 09:49 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 4, 694
"الفلوس وسخ دنيا".. تنشر الفيروسات و"العدوى" بين الناس.. ولا بد من تطهير الأيادي منها
شف باحثون من جامعة الملك سعود بالرياض، وجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، في دراسة سابقة؛ عن تلوث "92%" من العملات الورقية المتداولة بين عامة أفراد المجتمع في محلات التموينات الغذائية، والمطاعم، ومحلات الجزارة، والمخابز، والورش الصناعية، ومحلات الدواجن، والأسماك، وغيرها؛ ببعض أنواع البكتيريا الممرضة. وخرجت الدراسة بعدة معلومات خطيرة يأتي في مقدمتها أن "88%" من العملات الورقية تحتوي على بكتيريا معدية، تنتقل بسهولة عبر تداول العملات بين الأشخاص، وخاصة الفئات الصغيرة. كما خلصت دراسة أوروبية سابقة إلى أن العملة الورقية تحتوي على كمية جراثيم قد تتفوق على ما تقع على المراحيض، بعد أن أجرت دراسة على الأوراق النقدية والعملات المعدنية؛ وكونها تنطوي على 26 ألف نوع من البكتيريا ما يعني أنها تُشكّل خطراً كبيراً على الصحة العامة، سواءً بالكبار أو الأطفال، وكشفت أن الرجال يتجنبون غسل أيديهم بنسبة "55%"، بينما لا تتجاوز نسبة مواظبة النساء على غسل اليدين أكثر من "43%".
- الفلوس وسخ دنيا اسعد سعيد
- اركان اسلوب الشرط - المصدر
الفلوس وسخ دنيا اسعد سعيد
الفلوس وسخ دنيا ؟ | ماهر البدر - YouTube
نحن لا ندعو إلى الجشع، ولكن لا ندعو للفقر والاتكالية أيضًا، لماذا لا نأخذ بالأسباب؟ لماذا تحدث المشاكل في العالم؟ لماذا يعيش ملايين البشر في تعاسة؟ أليس من أجل الحصول على المال؟ المال في النهاية هو وسيلة وليس غاية ، أي نحن لا نبحث عن المال ولكن نبحث عن الأشياء التي يمكننها الحصول عليها من خلاله. وبغض النظر عن كون الإنسان فقيرًا أم غنيًا، هناك نوعان من المال: مال مؤقت ومال مستمر، المال المؤقت هو الدخل الذي نحصل عليه من العمل أو التجارة أو أي أنواع أخرى من الدخل، وهو الذي يكون مؤقتًا في حياتنا ويكون مرتبطًا بالنفقة والاستخدام وغيره، أما الدخل المستمر هو المال الذي نستثمره في الصدقات ومساعدة الناس والأعمال الحسنة، ومشكلتنا في الحياة هي أننا نركز على المال المؤقت أكثر مما نركز على المال المستمر، مع أن المال المستمر هو الذي سيتبعنا في قبرنا وآخرتنا، أما المال المؤقت فهو زائل وسيتوزع في النهاية على الورثة. [1] سورة التغابن، (آية 15)
[2] سورة الكهف، (آية 46)
[3] الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري ، (دار ابن كثير، 194- 256هـ)، ص1604، تم استرجاعه في 12 نوفمبر 2017، في:
[4] المرجع السابق، ص1600
[5] سورة البقرة، (آية 155)
[6] متفق عليه من رواية ابن عباس، ورواه البخاري أيضًا من رواية عمران ابن حصين، تأليف مصطفى الخن، مصطفى البغا، محيي الدين مستو، علي الشربجي، محمد لطفي، نزهة المتقين: شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ، (مؤسسة الرسالة، الجزء الأول) ص430، تم استرجاعه في 26 سبتمبر، 2017، في:
س _ عد للأمثلة السابقة و املأ الجدول ؟ أداة الشرط جملة الشرط جواب الشرط أينما امْتَدَّتْ خُطواتُنا كانَت تُطالِعُنا الوُجوهُ بابتِساماتٍ إن سَادَت القسمات العربية فمعظم السكّان من أصول يمنية وعمانية وحضرمية حيثما تَسِرْ في شوارع العاصمة موروني تَكتَشِفْ ثراء العادات والتقاليد في هذا المجتمع كلما جُلْتَ بِبَصَرِكَ تَكتَشِفْ ثراء العادات والتقاليد في هذا المجتمع من يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً من خلال المخطط أذكر العناصر التي يتألف منها أسلوب الشرط عناصر أسلوب الشرط: يتألف أسلوب الشرط من ثلاثة عناصر أساسية هي أداة الشرط – جملة الشرط – جملة جواب. يتكون اسلوب الشرط من ثلاثة اركان هي. الشرط س _ لاحظ العبارة ثم عين أركان الشرط ستنجح إن راجعت دروسك. ج _ستنجح جواب الشرط _ أن أداة الشرط _ راجعت دروسك جملة الشرط س _ ماذا تلاحظ؟ ج _تقدم جواب الشرط عن الشرط س _ لم تقدم الجواب؟ ج _لإبراز النتيجة ماذا تستنتج ؟ الاستنتاج: الأصل في ترتيب عناصر الجملة الشرطية أن يتقدم الشرط على الجواب ، و قد يتقدم الجواب لإبراز النتيجة،وقد يتوسط الشرط عناصر جملة الجواب. س _ ما هي أدوات الشرط الواردة في الأمثلة ؟ ج _أينما _ إن _ حيثما _ كلما _ من أذكر أدوات أخرى تعرفها أدوات الشرط هي: إن _ من _ ما _ بينما _ حيثما _ كلما_ كيفما _ إذا إذذما _ لو _ لولا _ لوما _ متى _ أي _ أينما … أوظف تعلماتي: حدّد عناصر أسلوب الشّرط فيما يلي مهما بعدت جزر القمر فلن تحسّ فيها بالغربة.
اركان اسلوب الشرط - المصدر
أين ، أنى ، حيثما: ظروف مكان. تعرب هذه الأسماء في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية. مثال: أيان تزرني أكرمك. أيان: اسم شرط جازم في محل نصب ظرف زمان. كيفما: اسم شرط جازم يعرب في محل نصب حال مقدمة. مثال: كيفما تعمل فسأعمل. كيفما: اسم شرط جازم حال مقدمة. إعراب أي الشرطية الجازمة
أيّ: اسم شرط جازم يعرب حسب موقعه من الكلام ، ولا يأتي إلا مضافا. – فإذا سبق بحر جر أعرب اسما مجرورا. مثال: بأيّ مقعد تجلس أجلس. بأي: اسم شرط جازم مجرور بحرف الجر. – إذا سبقت ( أيّ) بمضاف أعربت مضافا إليه. مثال: تحت أيّ مظلة أقف أجدك أمامي. أي: اسم شرط جازم مضاف إليه. – إذا أضيفت ( أيّ) إلى ظرف زمان أو مكان أعربت إعرابه. مثال: أيَّ يوم تصل تجدني في انتظارك. أي: اسم شرط جازم ظرف زمان. – إذا كانت ( أيّ) مضافة إلى مصدر بعده فعله ، أعربت مفعولا مطلقا. مثال: أيَّ زرع تزرعه تجن ثمره. اركان اسلوب الشرط - المصدر. أيّ: اسم شرط جازم مفعول مطلق منصوب. – تعرب ( أيّ) مبتدأ إذا كان فعل الشرط فعلا ناقصا ، أو فعلا لازما ، أو فعلا متعديا استوفى مفعوله. مثال: أيُّ صديق يزرني أكرمه. أي: اسم شرط جازم مبتدأ مرفوع. إعراب لو الشرطية
لو: حرف شرط غير جازم وهو حرف امتناع لامتناع ، أي يتوجب في حصول الأمر الثاني حصول الأمر الأول ، فإذا امتنع الأمر الثاني عن الحصول ، كان ذلك بسبب امتناع حصول الأمر الأول.
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ' ( النساء 83). مصادر ومراجع:
قصة الإعراب ( أحمد الخوص). تيسير قواعد النحو للمبتدئين ( مصطفى محمود الأزهري).