ترتيب هدافي الدوري الاسباني عبر التاريخ: يُصنف الدوري الاسباني لكرة القدم كأحد افضل الدوريات في العالم ومن اكثرها متعة، وخاصة في العقدين الأخيرين اللذين كانا بمثابة العصري الذهبي لنادي برشلونة وريال مدريد والكرة الاسبانية بشكل عام. عرفت تلك الحقبة مناسفة شرسة بين قطبي اسبانيا محليًا وقاريًا، وأيضا منافسة بين لاعبيها على الألقاب الفردية مثل هداف الدوري، لاسيما الاسطورتين ليونيل ميسي وكريستيانو رونالدو. منذ سنة 2009، حقق كلا اللعبين جائزة هداف الدوري في احدى عشر مناسبة من أصل أربعة عشر موسمًا، ثماني منها كانت من نصيب ليونيل ميسي. فيما يلي نلقي نظرة سريعة على ترتيب هدافي الدوري الاسباني عبر التاريخ. هداف الدوري الاسباني التاريخي الهداف التاريخي للدوري الاسباني هو اللاعب الارجنتيني ليونيل ميسي الذي سجل 474 هدفًا طوال الفترة التي قضاها مع نادي برشلونة الاسباني من 2004 الى 2021. خلال هذه الفترة، حطم اللاعب العديد من الأرقام القياسية، بما في ذلك تسجيل أكبر عدد من الأهداف في موسم واحد. في سنة موسم 2011-12، سجل اللاعب 50 هدفًا في 37 مباراة في الدوري الاسباني، أكثر مما فعل أي لاعب اخر في تاريخ الدوري.
- ترتيب هدافي الدوري الإسباني بعد نهاية الجولة الثانية - بطولات
- ترتيب هدافي الدوري الإسباني بعد نتائج مباريات اليوم الأحد - سبورت 360
- Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-11-73)
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المزمل - الآية 11
- الباحث القرآني
ترتيب هدافي الدوري الإسباني بعد نهاية الجولة الثانية - بطولات
تاريخ النشر: 25. 10. 2021 | 19:56 GMT | آخر تحديث: 26. 2021 | 16:04 GMT | الرياضة
RT
Globallookpress
تابعوا RT على
أنقذ الأوروغوياني لويس سواريز فريقه أتلتيكو مدريد حامل لقب الدوري الإسباني لكرة القدم من الهزيمة أمام ريال سوسييداد (2-2)، في اللقاء الذي جمعهما أمس الأحد في الجولة العاشرة لليغا. وتقدم ريال سوسييداد بهدفين في الشوط الأول، ورد سواريز "العضاض" بالمثل في الشوط الثاني، عند الدقيقتين (61، و77 من ضربة جزاء) من عمر المباراة التي جرت على ملعب "واندا ميتروبوليتانو" في العاصمة مدريد. ورفع سواريز رصيده إلى 6 اهداف ويتقاسم المركز الثاني في ترتيب هداف الدوري "الليغا" مع ميكيل أويارزابال لاعب خط فريق ريال سوسييداد.
ترتيب هدافي الدوري الإسباني بعد نتائج مباريات اليوم الأحد - سبورت 360
فاز اللاعب بهداف الدوري الاسباني في ثماني مناسبات متفوقًا على غريمه رونالدو الذي فاز بهذه الجائزة في ثلاث مناسبات فقط. كريستيانو رونالدو يحتل اللاعب البرتغالي المرتبة الثانية بين هدافي الدوري الاسباني التاريخيين بتسجيله لـ 311 هدفًا في 292 مباراة في الفترة بين 2009 الى 2018. بالرغم من ان اللاعب الارجنتيني قد سجل أكثر من 150 هدفًا مما فعل رونالدو، الا ان هذا الأخير يتمتع بمعدل تهدفي أفضل يبلغ 1. 07 هدف في كل مباراة، بينما معدل ميسي يبلغ 0. 91 هدف في كل مباراة. لو ان النجم البرتغالي قد شارك في نفس عدد المباريات مثل ميسي وحافظ على نفس المعدل التهديفي، لكان قد سجل 518 هدفًا. لاعبون اخرون ثالث هداف في تاريخ الدوري الاسباني هو أسطورة أتلتيكو بيلباو اللاعب تيلمو زارا الذي سجل 251 هدفًا في 278 مباراة. يليه رابعًا اللاعب المكسيكي هوغو سانشيز بـ 234 هدفًا في 347 مباراة، والاسباني راؤول غونزاليس بـ 228 هدفًا في 550 مباراة. أكبر هدافي الدوري الذين لا يزالون يلعبون حتى الان هو كريم بنزيما بـ 202 هدف في 394 مباراة، يليه لويس سواريز بـ 175 هدف في 235 مباراة. ترتيب هدافي الدوري الاسباني عبر التاريخ # اللاعبون الأهداف المباريات 1 ليونيل ميسي 474 520 2 كريستيانو رونالدو 311 292 3 تيلمو زارا 251 278 4 هوغو سانشيز 234 347 5 راؤول غونزاليس 228 550 6 ألفريدو دي ستيفانو 227 329 7 سيزار ألفاريز 223 353 8 كيني 219 448 9 باهينيو 210 278 10 كريم بنزيما 202 395 مقالات ذات صلة ترتيب هدافي الدوري الإنجليزي عبر التاريخ اكثر 10 اندية فوزا بالدوري الإسباني اكثر 10 اندية فوزا بالدوري الفرنسي
المصدر: RT تابعوا RT على
وجمعها: نعم ، بكسر النون وفتح العين ، وتجمع جمع سلامة على نعمات بكسر النون وبفتح العين لجمهور العرب. وتكسر العين في لغة أهل الحجاز كسرة إتباع. والنعمة: بضم النون ، اسم للمسرة فيجوز أن تجمع على نعم على أنه اسم جمع ، ويجوز أن تجمع على نعم ، بضم ففتح مثل: غرفة وغرف ، وهو مطرد في الوزن. وجعلهم ذوي النعمة - المفتوحة النون - للإشارة إلى أن قصارى حظهم في هذه الحياة هي النعمة ، أي: الانطلاق في العيش بلا ضيق ، والاستظلال بالبيوت والجنات ، والإقبال على لذيذ الطعوم ولذائذ الانبساط إلى النساء والخمر والميسر ، وهم معرضون عن كمالات النفس ولذة الاهتداء والمعرفة قال تعالى أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا وتعريف النعمة للعهد. والتمهيل: الإمهال الشديد ، والإمهال: التأجيل وتأخير العقوبة ، وهو مترتب في المعنى على قوله وذرني والمكذبين ، أي: وانتظر أن ننتصر لك كقوله تعالى ولا تستعجل لهم. الباحث القرآني. و ( قليلا): وصف لمصدر محذوف ، أي: تمهيلا قليلا. وانتصب على المفعول المطلق.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا ( 11) إن لدينا أنكالا وجحيما ( 12) وطعاما ذا غصة وعذابا أليما ( 13)) [ ص: 690]
يعني تعالى ذكره بقوله: ( وذرني والمكذبين) فدعني يا محمد والمكذبين بآياتي ( أولي النعمة) يعني أهل التنعم في الدنيا ( ومهلهم قليلا) يقول: وأخرهم بالعذاب الذي بسطته لهم قليلا حتى يبلغ الكتاب أجله. وذكر أن الذي كان بين نزول هذه الآية وبين بدر يسير. ذكر من قال ذلك:
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن محمد بن إسحاق ، عن ابن عباد ، عن أبيه ، عن عباد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة قالت: لما نزلت هذه الآية: ( وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما)... القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المزمل - الآية 11. الآية ، قال: لم يكن إلا يسير حتى كانت وقعة بدر. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال الله: ( وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا) يقول: إن لله فيهم طلبة وحاجة. وقوله: ( إن لدينا أنكالا وجحيما) يقول تعالى ذكره: إن عندنا لهؤلاء المكذبين بآياتنا أنكالا يعني قيودا ، واحدها: نكل. وبمثل الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن أبي عمرو ، عن عكرمة ، أن الآية التي قال: ( إن لدينا أنكالا وجحيما) إنها قيود.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المزمل - الآية 11
وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا
11- وذرني اتركني والمكذبين عطف على المفعول أو مفعول معه والمعنى أنا كافيكهم وهم صناديد قريش أولي النعمة التنعم ومهلهم قليلا من الزمن فقتلوا بعد يسير منه ببدر.
الباحث القرآني
قال: "اعلموا أنه كلما كثرت الطعنات من الخلف، أنتم في المقدمة وفي المكان الصحيح، حسبنا وحسبكم حيال كل محاولات الشيطنة للحركة ومجاهديها أن نقتدي بما جاء في القرآن والانجيل وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُون وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُوْلِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُم قَلِيلا. وقال السيد المسيح: (وَصَلوا لأَجْلِ الَّذِين يسيئون إِليكُمْ)". Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-11-73). وتابع, "هذا وعدكم للإمام الصدر وعهدكم للشهداء وللبنان، وكلي ثقة أنكم لم ولن تحنثوا يوماً باليمين والقسم… (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ)، قالها الإمام علّي: "كُنْ فِي اَلْفِتْنَةِ كَابْنِ اَللَّبُونِ لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَلاَ ضَرْعٌ فَيحلب". وأشار إلى أنَّ, "انحياز حركة أمل التام الى جانب الناس وقضاياهم الاجتماعية والاقتصادية يحتّم علينا أن نتمسك اكثر بثوابتنا بثقافة العيش الواحد والعبور الى دولة المواطنة الحقيقية، ونتمسك بالمقاومة التي ثبت انها عزة الوطن وكرامته". وختم رئيس الهيئة التنفيذية لـ"حركة امل" مصطفى الفوعاني بالقول: "لا بد من خطة التعافي الاقتصادية والمالية واعادة الثقة بالنقد الوطني، ومنع كل أشكال فقد الثقة ووضع حد لجشع المصارف واعادة أموال الناس التي نهبت وهربت، وضرورة توجّه لبنان نحو اقتصاد انتاجي، إنجاز قانون انتخابي عصري يكون فيه لبنان دائرة انتخابية واحدة، أو دوائر موسعة، وقد جاءت الايام لتؤكد صوابية خياراتنا في ضرورة التوافق الداخلي على تعزيز التكامل والتضامن وفهم المواطنة ووقف النزف الحاصل في الهجرة بحثا عن لقمة العيش".
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا (١١) إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا (١٢) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (١٣) ﴾
يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ﴾ فدعني يا محمد والمكذّبين بآياتي ﴿أُولِي النَّعْمَةِ﴾ يعني أهل التنعم في الدنيا ﴿وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا﴾ يقول: وأخرهم بالعذاب الذي بسطته لهم قليلا حتى يبلغ الكتاب أجله. وذُكر أن الذي كان بين نزول هذه الآية وبين بدر يسير. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن محمد بن إسحاق، عن ابن عباد، عن أبيه، عن عباد، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا﴾... الآية، قال: لم يكن إلا يسير حتى كانت وقعة بدر. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا﴾ يقول: إن لله فيهم طَلبة وحاجة. * * *
وقوله: ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا﴾
يقول تعالى ذكره: إن عندنا لهؤلاء المكذِّبين بآياتنا أنكالا يعني قيودا، واحدها: نِكْل.