وأكد معالي رئيس المجلس أهمية العمل بصورة مشتركة ومتكاملة بين جميع الجهات المعنية لدعم مشروع الحساب الفرعي وتوفير البنى التحتية التقنية والكوادر البشرية اللازمة لتطويره باعتباره خطوة مهمة لتحقيق نقلة في مجال البيانات السياحية وبالتالي المساعدة في توفير قاعدة معرفية شاملة وموثوقة تعزز عملية صنع القرار ورسم السياسات المستقبلية فيما يخص التنمية السياحية في الدولة. وفي محور آخر، اطلع المجلس على خطط الجهات الأعضاء في مجال الترويج الخارجي. وأكد معالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي أهمية تضافر الجهود بين وزارة الاقتصاد ودوائر وهيئات السياحة المحلية والجهات الحكومية المعنية، لوضع خطط وبرامج متكاملة لتنمية السياحة الخارجية وزيادة استقطاب السياح الدوليين من مختلف دول العالم، ولا سيما في ضوء الزيادة الكبيرة في معدلات التعافي السياحي عالمياً، ووجود فرص متنامية لفتح أسواق جديدة تعزز مكانة الدولة على خريطة السياحة العالمية.
فيصل سلطان بن حميد بن
5 مليار درهم وجذبت أكثر من 1. 3 مليون سائح محلي. إلى ذلك، استعرض المجلس جهود الجهات المعنية في مشروع "الحساب الفرعي
للسياحة " الذي يمثل أحد المشاريع الاستراتيجية للتنمية السياحية في
الدولة وتشارك فيه أكثر من 15 جهة حكومية اتحادية ومحلية، ويهدف إلى
تطوير منظمة إحصائية متكاملة على المستوى الوطني مما سيساهم في رفع
مستوى الشفافية وتطوير الأنظمة البشرية والتكنولوجيا المتكافئة لدعم
عملية صناعة القرار في الدولة. كما أن الدولة وقعت اتفاقية الشراكة والتنسيق مع منظمة السياحة
العالمية التابعة للأمم المتحدة لدعم تطوير هذا النظام الإحصائي حيث
ستوفر المنظمة الدعم التقني والمعرفي في هذا المجال. السياحة في الإمارات تواصل نموها.. والمنشآت الفندقية في الدولة تستقطب 19 مليون زائر في 2021 بنمو أكثر من 29%. هذا ويساهم مشروع
الحساب الفرعي للسياحة في زيادة كفاءة نظام الاحصائيات السياحية بالدولة
حيث يقيس المؤشرات الاقتصادية لقطاع السياحة ومدى مساهمتها في الاقتصاد
الوطني وسوق العمل بالدولة. وأكد معالي رئيس المجلس أهمية العمل بصورة مشتركة ومتكاملة بين جميع
الجهات المعنية لدعم مشروع الحساب الفرعي وتوفير البنى التحتية التقنية
والكوادر البشرية اللازمة لتطويره باعتباره خطوة مهمة لتحقيق نقلة في
مجال البيانات السياحية وبالتالي المساعدة في توفير قاعدة معرفية شاملة
وموثوقة تعزز عملية صنع القرار ورسم السياسات المستقبلية فيما يخص
التنمية السياحية في الدولة.
فيصل سلطان بن حميد الشاكر
- مل - السياحة في الإمارات تواصل نموها والمنشآت الإمارات كانت هذه تفاصيل السياحة في الإمارات تواصل نموها.. والمنشآت الفندقية في الدولة تستقطب 19 مليون زائر في 2021 بنمو أكثر من 29% نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. فيصل سلطان بن حميد هيراد. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة أنباء الإمارات وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
فيصل سلطان بن حميد هيراد
وأشار معاليه إلى أهمية مساهمة الفعاليات والمبادرات الكبرى التي نظمتها الدولة خلال المرحلة الماضية في تحقيق هذه النتائج ورفد السياحة الوطنية بمقومات تنموية كبيرة، وفي مقدمتها إكسبو 2020 دبي الذي نجح في استقطاب أكثر من 24 مليون زائر خلال 6 أشهر، وحملة "أجمل شتاء في العالم" بنسختها الثانية التي حققت خلال شهر ونصف الشهر إيرادات وصلت إلى 1. 5 مليار درهم وجذبت أكثر من 1. 3 مليون سائح محلي. إلى ذلك، استعرض المجلس جهود الجهات المعنية في مشروع "الحساب الفرعي للسياحة " الذي يمثل أحد المشاريع الاستراتيجية للتنمية السياحية في الدولة وتشارك فيه أكثر من 15 جهة حكومية اتحادية ومحلية، ويهدف إلى تطوير منظمة إحصائية متكاملة على المستوى الوطني مما سيساهم في رفع مستوى الشفافية وتطوير الأنظمة البشرية والتكنولوجيا المتكافئة لدعم عملية صناعة القرار في الدولة. فيصل سلطان بن حميد الشاكر. كما أن الدولة وقعت اتفاقية الشراكة والتنسيق مع منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة لدعم تطوير هذا النظام الإحصائي حيث ستوفر المنظمة الدعم التقني والمعرفي في هذا المجال. هذا ويساهم مشروع الحساب الفرعي للسياحة في زيادة كفاءة نظام الاحصائيات السياحية بالدولة حيث يقيس المؤشرات الاقتصادية لقطاع السياحة ومدى مساهمتها في الاقتصاد الوطني وسوق العمل بالدولة.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة أنباء الإمارات وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
العدل بين الزوجات
حذر النبي صلى الله عليه وسلم من له أكثر من زوجة من عدم العدل بينهم، سواء كان ذلك في المبيت أو النفقة، وأوضح أن عواقب ذلك وخيمة على صاحبه، فيقول: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل"، وكان النبي صلى الله عليه وسلم خير مثال على ذلك، إذ كان يعدل بين زواجه في المبيت والنفقة، وكان حين يسافر يقرع بين زوجاته ويصطحب معه في السفر من يخرج سهمها. حديث الرسول عن النساء الذي وصانا فيه بالإحسان إليهن وحسن معاشرتهن - موقع تثقف. يا أنجشة رفقا بالقوارير
بلغ رفق الرسول صلى الله عليه وسلم بالمرأة أن قال لغلام يحدو بالأبل "يا أنجشة رفقا بالقوارير"، إذ كان حسن الصوت فكانت الإبل تسرع على صوته، فخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمهات المؤمنين اللاتي كن محمولات على الإبل، وفي رواية أخرى قال: "رويدك يا أنجشة لا تكسر القوارير"، وقال قتادة: يعني ضعفة النساء. المحافظة على حقوق المرأة
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بالإحسان إلى الضعفاء بشكل عام وحدد ذلك في حديثه: "أحرج عليكم حق الضعيفين: اليتيم والمرأة"، أي أضيق على الناس في تضييع حقوقهم وأحذر من الوقوع في ظلمهم. وصية النبي بمراعاة الأم وصحبتها
أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين ببر آباءهم، وشدد على حقوق الأم، بل جعله في الصدارة، إذ قال صلى الله عليه وسلم حين سأله رجل من أحق الناس بحسن الصحبة، فقال: أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك.
باب الوصية بالنساء | موقع نصرة محمد رسول الله
- وللمرأة حق في الإنفاق عليها وكسوتها، وهو واجب على الزوج. - وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: «واستحللتم فروجهن بكلمة الله» يدل على أن الأصل في الفروج الحرمة، وأن حفظ الأعراض واجب، وهي أمور أصلها الإسلام في نفوس أتباعه، وأكد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة وداعه من باب صيانة المرأة وحفظها بعد أن كانت في الجاهلية لا إرث لها بل تورث كمتاع، وتكره على النكاح بل والبغاء، ولم تكن كاملة الحقوق لدى زوجها. حق الزوج:
وأرشد الرسول الكريم الزوجة إلى حقوق زوجها الواجبة عليها، وهي:
- ألا تدخل أحدا بيت زوجها وهو يكرهه، سواء أكان من المحارم أم من الأجانب وهذا الأمر يستوي فيه الرجال والنساء. باب الوصية بالنساء | موقع نصرة محمد رسول الله. - وعلى النساء كذلك ألا يأتين بفاحشة، وألا يعصين أزواجهن في معروف. - إن نشزت المرأة، أو ساءت عشرتها، أو فرطت في عفتها كان من حق زوجها أن يقومها، وأباح صلى الله عليه وسلم من وسائل التقويم بعد الموعظة:
- الهجر في المضاجع تأديبا. - ثم الضرب غير المبرح الذي لا إهانة ولا انتقام فيه، وإنما المباح منه ما كان بقصد التقويم إن علم أن ضرب المرأة -بالضوابط- سيصلحها. ويرى المتأمل في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يأمر بضرب النساء وإنما قوم فعل الناس في هذا الشأن، فليس كل عيب في المرأة يباح معه ضربها، بل إن الضرب في الحديث قرين النشوز والفاحشة، كما قوم صلى الله عليه وسلم طريقة الضرب نفسها؛ فأباح ما ضبط بالضوابط المذكورة وحرم ما دون ذلك.
حديث الرسول عن النساء الذي وصانا فيه بالإحسان إليهن وحسن معاشرتهن - موقع تثقف
المرأة راعية في بيتها:
الراعي هو الحافظ المؤتمن ، الملتزم بمصالح ما قام عليه في أموره الدينية والدنيوية ، والذي سيُسْأل أمام الله عن رعيته: ضيَّع أم حفِظ ؟!. والمرأة مسؤولة أمام الله تعالى عن بيت زوجها وأولاده ، وستُسْأل عن ذلك ، ضيعت أم حفظت ؟، نصحت أم غشت ؟. عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته: فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهى مسئولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)( مسلم). وعن الحسن أن عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه ، فقال له معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة)( البخاري). طاعة الزوج:
من أسباب دخول المرأة الجنة من أي أبوابها شاءت: محافظتها على الصلوات الخمس ، وصيامها رمضان بتمامه ، وعفتها ، وكذلك طاعتها لزوجها.
وصية النبي ﷺ بالنساء:. قال النبيﷺ: «استوصوا بالنساء خيرا؛ فإنهن خلقن من ضِلَع، وإن أَعوج شيء في الضِّلَع أعلاه؛ فاستوصوا بالنساء خيرًا».. قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ: هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرًا، وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن، وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير، وهذا هو الواجب على الجميع؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «استوصوا بالنساء خيرًا»،وينبغي ألا يمنع من ذلك كونها قد تَسيء في بعض الأحيان إلى زوجها وأقاربها بلسانها أو فعلها؛ لأنهن خلقن من ضِلَع كما قال النبيﷺ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه. ومعلوم أن أعلاه مما يلي مَنْبَت الضِّلع، فإن الضِّلع يكون فيه اعوجاج، هذا معروف. فالمعنى: أنه لا بد أن يكون في خلقها شيء من العِوج والنقص؛ ولهذا ورد في الحديث الآخر في الصحيحين «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب لِلُبِّ الرَّجل الحازم من إِحداكن»…[مجموع الفتاوى]
Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading