الخميس 6 محرم 1441هـ - 5 سبتمبر 2019م
الأمير د. فيصل بن مشعل
ثمن صاحب السمو الملكي الأمير د. غرفة عنيزة تقدم دورة بعنوان «أسس مشروعك الخاص». فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم، صدور قرار وزير التعليم د. حمد آل الشيخ، افتتاح تخصصي؛ الأمن السيبراني وهندسة الطاقة المتجددة في الكليات. وأكد سموه أن الاهتمام الذي توليه القيادة -أيدها الله- لقطاع التعليم "العام والخاص"، من خلال تعزيزه وتطويره وتنميته بما يتواكب مع مستهدفات رؤية المملكة 2030، حافز كبير لأبنائنا وبناتنا الطلاب والطالبات من خلال فتح آفاق وفرص واسعة في الجامعات وتخصصاتها، مباركاً سموه للمشرف العام على كليات عنيزة الأهلية د. عبدالله الشتيوي ولكافة منتسبيها وأبناء المنطقة صدور قرار وزارة التعليم بافتتاح تخصصات تواكب هذا المرحلة التي يقودها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله-. كما قدم سموه شكره وتقديره لوزير التعليم على جهوده التي يبذلها لخدمة أبناء هذا الوطن بما يعود عليهم بكل نفع وفائدة، سائلاً المولى عز وجل أن يبارك بالجهود، وأن يوفق الجميع لكل خير.
غرفة عنيزة تقدم دورة بعنوان «أسس مشروعك الخاص»
كما أكد نائب المشرف العام الأستاذ عدنان اليحيى أن الكليات تتيح معادلة الدبلومات لخريجي الكليات التقنية بما يتوافق مع الخطط الدراسية، لافتًا إلى أن الكليات توفر خدمة السكن والنقل بين المدن والمحافظات بالمنطقة للطالبات بأقل الأسعار وبدفعات ميسرة.
جريدة الرياض | أمير القصيم يثمن افتتاح الأمن السيبراني وهندسة الطاقة المتجددة في كليات عنيزة
15 يوليو، 2021 244 زيارة تعلن كليات عنيزة عن عدد من الوظائف الأكاديمية الشاغرة (استاذ – استاذ مشارك) التقديم: – ترسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني: شاهد أيضاً وزارة الدفاع تعلن عن نتائج الدفعة الثانية للمقبولين عن الفترة 1443هـ تعلن وزارة الدفاع عن نتائج الدفعة الثانية للمقبولين عن الفترة ١٤٤٣هـ للرتب العسكرية: (جندي، جندي …
كليات عنيزة الأهلية تستضيف التجمع الثاني من دوري الجامعات السعودية للكرة الطائرة -
أخبار الرياضة > كليات عنيزة الأهلية تستضيف التجمع الثاني من دوري الجامعات السعودية للكرة الطائرة
كليات عنيزة الأهلية تستضيف التجمع الثاني من دوري الجامعات السعودية للكرة الطائرة
زهير الغزال - متابعات:
استضافت كليات عنيزة الأهلية بمحافظة عنيزة المجموعة الأولى لمنافسات الاتحاد الرياضي للجامعات السعودية لكرة الطائرة ( المجموعة الثانية) والتي تضم الجامعات والكليات التالية: جامعة الأمام محمد بن سعود وجامعة دار العلوم وجامعة طيبة وجامعة الأمام عبدالرحمن الفيصل وجامعة الحدود الشمالية وكليات بريدة الأهلية.
وتم مناقشة المشاريع البحثية المقدمة من قبل الطالبات والمنهجية التي سترتكز عليها البحوث وفي نهاية اللقاء تم حصر أبرز المشاريع البحثية التي ترتقي لتطلعات الإدارة للدخول بها للمنافسة بعد أن تم تنقيحها واختيار الأبرز منها من قبل أعضاء هيئة التدريس المرشحين للإشراف الأكاديمي عليها من قبل الكليات وسيعقب ذلك عدة لقاءات وورش عمل مع الطالبات لاستكمال مراحل البحث في حالة تجاوزها المراحل التمهيدية في المسابقة
Permanent link to this article:
فإذا استقرت هذه المقدمة تعين أن إنكار البعث والجزاء يلزمه أن يكون منكره قائلا بأن خلق السماء والأرض وما بينهما شيء من الباطل ، وقد دلت الدلائل الأخرى أن لا يكون في خلق ذلك شيء من الباطل بقياس الخفي على الظاهر ، فبطل ما يفضي إلى القول بأن في خلق بعض ما ذكر شيئا من الباطل. والمشركون وإن لم يصدر منهم ذلك ولا اعتقدوه لكنهم آيلون إلى لزومه لهم بطريق دلالة الالتزام لأن من أنكر البعث والجزاء فقد تقلد أن ما هو جار في أحوال الناس باطل ، والناس من خلق الله فباطلهم إذا لم يؤاخذهم خالقهم عليه يكون مما أقره خالقهم ، فيكون في خلق السماء والأرض وما بينهما شيء من الباطل ، فتنتقض كلية قوله وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ، وهو ما ألزمهم إياه قوله تعالى ذلك ظن الذين كفروا ، والإشارة إلى القضية المنفية لا إلى نفيها ، أي خلق المذكورات باطلا هو ظن الذين كفروا ، أي اعتقادهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة ص - قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار- الجزء رقم24. وأطلق الظن على العلم لأن ظنهم علم مخالف للواقع فهو باسم الظن أجدر لأن إطلاق الظن يقع عليه أنواع من العلم المشبه والباطل. وفي هذه الآية دليل على أن لازم القول يعتبر قولا ، وأن لازم المذهب مذهب وهو الذي نحاه فقهاء المالكية في موجبات الردة من أقوال وأفعال.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة ص - قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار- الجزء رقم24
واللعب مستحيل على الحكيم. ذلك ظن الذين كفروا... الظن هو كل عقيدة لا يستند الى منطق ودليل. والكفر هو الستر، ويطلق على الانكار، فالمراد بالذين كفروا هنا قد يكون الذين أنكروا وجود الخالق فأنكروا بالطبع وجود حكمة وتدبير وراء هذا الكون، او الذين أنكروا حكمة الباري وأنكروا أنّ ما صنعه لا بد من ان يكون لحكمة، او الذين أنكروا المعاد كما كان ينكره المشركون في مكة وجزيرة العرب. والظاهر انهم هم المقصودون دائما او غالبا بهذا التعبير (الذين كفروا) في القرآن الكريم. وعليه فالمراد أنّهم بإنكارهم المعاد ينكرون الحكمة في الخلق وان لم ينتبهوا لهذه الملازمة. فويل للذين كفروا من النار... اي ان النار معدة لمن يكفر باللّه، او يكفر بحكمته وينكرها فالويل لهم يوم يرونها وهم لم يحسبوا له حسابا. واعادة عنوان (الذين كفروا) بدلا عن الضمير للتنبيه على السبب فهم يستحقون النار لكفرهم. ام نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض أم نجعل المتقين كالفجار... هذا هو الدليل الثاني. وتوضيحه أنّا نجد أنّ المؤمنين الصالحين في الدنيا يساوون الكافرين والفجار في أنّ رغد العيش وضيقه لديهم يتبع العوامل الطبيعية المتوفرة، والنشاط الفكري والجسمي، وحسن الحظ في كثير من الموارد.
والمراد به هنا العبث واللّهو واللعب اي ما ليس له غاية وحكمة. وقد تكرر في القران نفي كون الخلق لعبا وعبثا ولهوا. قال تعالى: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ * لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ) الانبياء: 16، وقال ايضا: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ * مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) الدخان: 38-39، وقال ايضا: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) المؤمنون: 115. والعبث واللّهو واللعب كل ما ليس له غرض وغاية الا نفسه فالذي يلعب ليروّض جسمه، او لينشّط روحه له غاية وحكمة، ولكن الذي يلعب لمجرد ان يكون مشغولا ملتهيا ليس له غرض خارج عن نطاق العمل كلعب الاطفال فهو لهو محض. وهذا بالطبع لا يصدر من الحكيم، فلو لم يكن وراء هذا الكون الزائل غاية وغرض ثابت دائم، والمفروض ان هذا الكون بنفسه ليس ثابتا فالغرض منه ليس الا هذه التغيرات التي ليست الا كتغير أدوات اللعب لا فائدة منها ولا هدف وراءها.