(فالغلول: الكتمان من الغنيمة، [والخيانة في كل مال يتولاه الإنسان]، وهو محرَّم إجماعًا، بل هو من الكبائر) [1] ، فكل من ولاه الله ولاية على مال الدولة فطالت يده بغير حق ظاهر بيِّن، فقد غلَّ، وسيأتي به يوم القيامة يحمله على ظهره مفضوحًا به على الملأ، بل كما ورد في الحديث: ((إنَّ الغادِرَ يُنْصَبُ له لِواءٌ يَومَ القِيامَةِ، فيُقالُ: هذِه غَدْرَةُ فُلانِ بنِ فُلانٍ)) [2] ، فالأخذ من المال العام غدر وخيانة. وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم حدَثت حادثة يرويها لنا الصحابيُّ أبو حُمَيْدٍ الساعدي، حيث قال: (استعمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَ اللُّتْبِيَّةِ على الصَّدقةِ، فلمَّا جاء حاسَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هذا لكم وهذه هديَّةٌ أُهديت إليَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ألا جلَسْتَ في بيتِ أبيك وأمِّك حتَّى تأتيَك هديَّتُك! ))، فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ قام فخطَب، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ((أمَّا بعدُ، ما بالُ أقوامٍ نُولِّيهم أمورًا ممَّا ولَّانا اللهُ، ونستعمِلُهم على أمورٍ ممَّا ولَّاني اللهُ، ثمَّ يأتي أحدُهم فيقولُ: هذا لكم وهذه أُهديت إليَّ؟!
إسلام ويب - مركز الفتوى
وعمال الزكاة والقضاة وعموم الموظفين وما يدخل في معناهم ممن يترتب على أخذه الهدية حصول الغش والخيانة ، والأصل في هذا حديث إبن اللتبيه الآتي:عن أبي حميد الساعدي قال:استعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا). منتديات منابر النور العلمية - حديث الرسول:(هدايا العمال غلول). ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر). ثم رفع يده حتى رئي بياض إبطه يقول ( اللهم هل بلغت). بصر عيني وسمع أذني والذي أورد الإشكال وسبب الخلط عند هؤلاء الشباب ، هو أن الناس في هذا الزمان يسمون الاجير عامل ، وكان يسمى أجيراً أو عسيف ، وليس في ذلك ما ينكر ولكن الذي ينكر هو الوهم الذي وقع فيه هؤلاء الشباب وفقهم الله.
هدايا العمال غلول - Youtube
السؤال:
♦ ملخص السؤال:
رجل يعمل في مصرف إسلاميٍّ، والمصرَف يأخذ نسبة مِن المال عمولة من المُستأجِرين، وقد أجَّر لرجلٍ مبنى بسعر جيِّد، فأعطاه هذا الرجل مبلغًا من المال هديةً زائدة على مبلَغ العمولة المَدفوع، وهو في حيرة هل يأخذ هذه الهدية، أو يردها إلى المصرف؟
♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ أعمل في مصرف إسلامي، والفرع العقاري للمَصرف يأخذ قيمة 5 بالمائة عُمولة من المستأجرين. تعرفتُ إلى رجل لدَيه مبنى كامل، فقمتُ بتأجيره له، وأخذتُ مبلغ العمولة مِن المستأجِر وأودعته في المصرَف، فسعد المالك لأنِّي أجَّرت له بنايته بالكامل بسعر جيِّد، وقال لي: سأُعطيك مبلغًا معيَّنًا مكافأةً لك، ولا أَعرِف هل يحقُّ لي أن آخذَ هذا المبلغ، أو أنه يَجب إيداعُه في الشركة؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:
فجزاك الله خيرًا أخي الكريم على أمانتك وتحريك للرزق الحلال. إسلام ويب - مركز الفتوى. إنَّ الشريعة الإسلامية قد حرَّمت قَبول الهدايا التي يأخذها الموظَّف بسبب وظيفته، والحكمة في هذا أنها بمثابة الرشوة، وعلى فرض أنه ربما كان الأمر في بدايتِه يتمُّ بسلامة صدر، فإنه بعد ذلك تَستشرِف النفس وتتطلَّع للحرام، ولذلك أخذ الله تعالى الطريق على الناس، وأغلَقَ عليهم أبواب الشر، وهذا هو سرُّ تحرُّجك مِن المال لسلامة فطرتك، والحمدُ لله، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((البرُّ حسْنُ الخلُق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهتَ أن يطَّلع الناس عليه))؛ رواه أحمد، وقال ابن عمر: "لا يَبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدَعَ ما حاك في الصدر"؛ رواه البخاري معلَّقًا.
منتديات منابر النور العلمية - حديث الرسول:(هدايا العمال غلول)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا: جاء أعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الأعرابي إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فقالوا لي على ابنك الرجم ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليدة ثم سألت أهل العلم فقالوا إنما على ابنك جلد مائة وتغريب عام فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( لأقضين بينكما بكتاب الله أما الوليدة والغنم فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام وأما أنت يا أنيس - لرجل - فاغد على امرأة هذا فارجمها). فغدا عليها أنيس فرجمها
والعسيف هو الأجير. وقد سأل الشيخ الألباني السؤال التالي:
قال السائل:من المعلوم أن بعض العمال يعملون في أعمال خاصة فتجد أن الزبائن يقدمون إكراميات من تلقاء حالهم هذه حاله والحالة الثانية: العامل نفسه يطلب هذه الإكرامية ، فما حكم الدين في هذا الأمر جزاك الله خيرا؟
ج:اما أن يطلب إكرامية فهذه مذلة ، ولا يجوز للمسلم أن يتعرض لها لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول:اليد العليا هي المعطية واليد السفلى هي الآخذة وكان يقول لا تسأل الناس شيء ولو أعطني السوط مفهوم هذا الحديث عندك.
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لَشانِه، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمدًا عبد الله ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلَّى اللهُ وسلَّم وباركَ عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، أما بعد:
فالفساد في المال العام منذرٌ بمحقِ البركة، وضياع التنمية، وتخلُّف الشعوب، وذَهاب الأخلاق؛ ولذا نقف هنا لنوجز أربع قضايا:
الأولى: (هَدايا العُمَّالِ غُلولٌ) [5] ، كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم، فما أدخَلَه الموظف في جيبه من غير راتبه وكانت الوظيفة سببًا لذلك، فهو داخل في الغلول. الثانية: من قوله تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2]، فالسكوت على أهل الفساد والمتطاولين على المال العام من التعاون على الإثم والعدوان. الثالثة: من أخذ شيئًا من المال العام، فليس له توبة إلا أن يَرجِعَه إلى بيت المال، ولا يحلُّ له التصرُّفُ فيه ولو بالصدقة. الرابعة: لا تدخل في شبهةِ أحقيتك في المال العام، فيكون هذا ذريعة إلى الحرام، واسمع لسيد الأنام إذ قال: ((إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرامِ)) [6].
[1] تفسير السعدي. [2] البخاري (6178). [3] البخاري (7197)، وهذا اللفظ عند ابن حبان، صححه شعيب الأرنؤوط. [4] أخرجه البخاري (4234)، ومسلم (115). [5] أخرجه أحمد (23601)، والبزار (3723)، والطبراني كما في "مجمع الزوائد" للهيثمي (5/252) وصححه الألباني في إرواء الغليل. [6] أخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599).
كيف اعرف اني انقبلت في الضمان ، يمكنك العثور على حالة الوصول إلى الضمان الاجتماعي الجديدة والبحث عن رقم الضمان الاجتماعي بخطوات بسيطة ، فيما يلي وعبر الحدث السعودي تفاصيل الكشف عن كيف اعرف اني انقبلت في الضمان في المملكة للمستفيدين. كيف اعرف اني انقبلت في الضمان
للتعرف على قبولك لمعاش الضمان الاجتماعي المحدد في نظام HRS ، اتبع الخطوات التالية:
اتصل على الرقم الموحد التالي: 19911 للتأمينات الاجتماعية. يمكنك زيارة أقرب فرع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة. اسأل موظف خدمات المعلومات لديك عن حالة تسجيلك في الضمان الاجتماعي. طريقة التواصل مع الضمان في السعودية
إذا كنت تتساءل عن رقم الضمان الاجتماعي الخاص بك ، فإليك الخطوات المناسبة لمعرفة رقم الضمان الاجتماعي الخاص بك. انتقل إلى الخطوات التالية:
للاستعلام عن رقم الضمان الاجتماعي للمستفيد يمكنك الاتصال برقم هاتف الضمان الاجتماعي: 8001222777 أو الاتصال برقم الهاتف المحمول: 0112915588. ستكون الإجابة عبر المجيب الآلي لخدمة البحث عن رقم الضمان الاجتماعي. حدد رقمًا لمتابعة المكالمة الصوتية إلى جهاز الرد الآلي. حالات تؤدي لإيقاف راتب الضمان الاجتماعي
إذا لم تكن هناك شروط كافية لتلقي الضمان الاجتماعي أو كان هناك تناقضات في البيانات المدخلة في نظام الضمان الاجتماعي ، فسيتم تعليق استلام معاش الضمان الاجتماعي.
البوابة الرقمية Adslgate - كيف تعرف أن أسمك مسجل بالسعوده ولا لا
كيف اعرف اني مسجل في التأمينات برقم الهوية
لقد أصبح من السهل الآن أن تقوم بالاشتراك في التأمينات الاجتماعية، حيث يتم ذلك من خلال الإنترنت وانت في المنزل، حيث أتاحت التأمينات الاجتماعية فرصة التسجيل من خلال رابط خاص، والجدير بالذكر أنه يجب على كل مواطن يعمل في القطاع الخاص او القطاع الحكومي أن يقوم بالاشتراك في التأمينات الاجتماعية وذلك حتى يحفظ له حقوقه، والان سوف نقوم بشرح كيفية الاشتراك، والخطوات تأتي على النحو التالي:
أولا يجب أن تقوم بالدخول الي موقع التامينات الاجتماعية السُّعُودية من هنا. اضغط على كلمة الخِدْمَات الإلكترونية. اضغط على التأمين أون لاين. قم بالضغط على كلمة التحقق من التأمينات الاجتماعية. هنا يجب أن تقوم بكتابة رقم الهوية الخاص بك أو رَقَم الإقامة. قم بالضغط على كلمة استعلام. في حال كنت مشترك في مؤسسة التأمينات الاجتماعية السعودية سوف يظهر امامك بعد الضغط على استعلام الخالة الخاصة بالتأمين، اما في حالة عدم الاشتراك سوف تكون هناك رسالة محتواها أنك غير مشترك في خدمة التأمينات الاجتماعية ويجب أن تقوم بالتسجيل. الاستعلام عن مدة اشتراك التأمينات الاجتماعية برقم الهوية
تستطيع الان عزيزي المواطن تقوم بالاستعلام عن اشتراك التأمين برقم الهوية بكل سهولة ويسر وذلك من خلال اتباعك مجموعة من الخطوات المهمة والخطوات هي:
الدخول إلى موقع التأمينات الاجتماعية من هنا
يجب في الرواية أن تدخل إلى موقع التامينات الاجتماعية السعودية من خلال الضغط هنا.
كيف اعرف اني غير مسجل بالتامينات - إسألنا
كيف اعرف اني مسجل بالتأمينات؟
نرحب بكم زوارنا الأعزاء على موقع مجتمع الحلول حيث يسرنا أن نوفر لكم كل ما تريدون معرفته ونقدم لكم حل سؤال كيف اعرف اني مسجل بالتأمينات؟
الحل هو:
خدمة العملاء للتأمينات الاجتماعية 0118087777. خدمة العملاء الرقم المجاني 8001243344.
كيف اعرف اسم الشركه اللي مسجل فيها بالتأمينات - موقع المرجع
اضغط على أيقونة التحقق من مدة الاشتراك في التأمينات الاجتماعية 1443-2021. تتيح الشاشة للمستخدم عرض فترات ومدد كافة الوظائف التي قد سجل وعمل بها مسبقاً، كما تتيح للمستخدم معرفة المبالغ التأمينية المستحقة عن كل فترة اشتراك.
بعد إدخال رقم السجل المدني تقوم بالضغط على ( إستعلام). ستظهر لك نتيجتان وهما:
– النتيجة الأولى: أنت على رأس العمل حالياً كمشترك في نظام التأمينات الاجتماعية ولديك مدد اشتراك سابقة. ( تعني أنك مسجل في التأمينات الاجتماعية)
– النتيجة الثانية: لست على رأس العمل حالياً ولديك مدة اشتراك سابقة. ( تعني أنك غير مسجل في التأمينات الأجتماعية)
طباعة برنت التأمينات الاجتماعية
يمكنك طباعة برنت من التأمينات الاجتماعية عن طريق اتباع الشرح على الرابط:
شرح طباعة برنت التأمينات الاجتماعية برقم الهوية | سحب برنت التأمينات الاجتماعية
انتهى شرح الاستعلام هل انا مسجل في التأمينات الاجتماعية.