سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
أضيف الرب إلى العزة لاختصاصه بها كأنه قيل: ذو العزة ، كما تقول: صاحب صدق لاختصاصه بالصدق. ويجوز أن يراد أنه ما من عزة لأحد من الملوك وغيرهم إلا وهو ربها ومالكها ، كقوله تعالى: وتعز من تشاء [آل عمران: 26] اشتملت السورة على ذكر ما قاله المشركون في الله ونسبوا إليه ، مما هو منزه عنه ، وما عاناه المرسلون من جهتهم ، وما خولوه في العاقبة من النصرة عليهم ، فختمها بجوامع ذلك من تنزيه ذاته عما وصفه به المشركون ، والتسليم على المرسلين والحمد لله رب العالمين على ما قيض لهم من حسن العواقب ، والغرض تعليم المؤمنين أن يقولوا ذلك ولا يخلوا به ولا يغفلوا عن [ ص: 239] مضمنات كتابه الكريم ومودعات قرآنه المجيد. وعن علي رضي الله عنه: من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة ، فليكن آخر كلامه إذا قام من مجلسه: "سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ". الصافات الآية ١٨٠As-Saffat:180 | 37:180 - Quran O. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ والصافات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان ، وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرئ من الشرك ، وشهد له حافظاه يوم القيامة أنه كان مؤمنا بالمرسلين ".
- الصافات الآية ١٨٠As-Saffat:180 | 37:180 - Quran O
- صفحة الوفيات الاحساء تشرك 30 موظفة
الصافات الآية ١٨٠As-Saffat:180 | 37:180 - Quran O
وإنما يتم ذلك بتنزيهه عما لا يليق به. فأشار قوله: { سبحان ربِّكَ} الخ إلى تنزيهه ، وأشار وصف { رَبّ العِزَّة} إلى التوصيف بصفات الكمال ، فإن العزة تجمع الصفاتتِ النفسية وصفاتتِ المعاني والمعنوية لأن الربوبية هي كمال الاستغناء عن الغير ، ولما كانت النفوس وإن تفاوتت في مراتب الكمال لا تسلم من نقص أو حيرة كانت في حاجة إلى مرشدين يبلغونها مراتب الكمال بإرشاد الله تعالى وذلك بواسطة الرسل إلى الناس وبواسطة المبلغين من الملائكة إلى الرسل. وكانت غاية ذلك هي بلوغ الكمال في الدنيا والفوز بالنعيم الدائم في الآخرة. وتلك نعمة تستوجب على الناس حمد الله تعالى على ذلك لأن الحمد يقتضي اتصاف المحمود بالفضائل وإنعامَه بالفواضل وأعظمُها نعمة الهداية بواسطة الرسل فهم المبلغون إرشاد الله إلى الخلق. و { رَبّ} هنا بمعنى: مالك. ومعنى كونه تعالى مالك العزة: أنه منفرد بالعزة الحقيقية وهي العزة التي لا يشوبها افتقار ، فإضافة { رَبّ} إلى { العِزَّةِ} على معنى لام الاختصاص كما يقال: صاحب صِدق ، لمن اختص بالصدق وكان عريقاً فيه. وفي الانتقال من الآيات السابقة إلى التسبيح والتسليم إيذان بانتهاء السورة على طريقة براعة الختم مع كونها من جوامع الكلم.
والتعريف في { العِزَّةِ} كالتعريف في { الحمد} هو تعريف الجنس فيقتضي انفراده تعالى به لأن ما يثبت لغيره من ذلك الجنس كالعَدم كما تقدم في سورة الفاتحة. قراءة سورة الصافات
وبأرض الحضارات احتفت الأحساء في مايو باختيارها عاصمة السياحة العربية لعام 2019. "مسرح الطفل" وخصت لجنة الفنون المسرحية بجمعية الثقافة والفنون بالأحساء، 15 طفلًا ضمن برامجها الإثرائية التي انطلقت شهر يوليو الماضي بعمل تدريبي في فنون التمثيل المسرحي. وركزت محاور التدريب على اكتساب المشاركين مهارات الحركة على المسرح ، وتعزيز الثقة بالنفس أثناء مواجهة الجمهور، إضافة إلى تدريبات في كيفية تقمص الشخصية وتدريبات صوتية مختلفة. وتحرص لجنة الفنون المسرحية على إبراز مواهب الأطفال المسرحية, وتنميتها ،وإلحاق المتميزين في أعمال مسرحية. "جادة الفنون في حديقة قصر محيرس الأثري"يمكن وصف جادة الفنون بحديقة القصر بمنصة مفتوحة تظهر العمق الأثري والتراثي للأحساء وحاضنة للأعمال الفنية التشكيلية من رسم و تصوير وأشغال ونحت وغيرها إضافة إلى إقامة المعارض والتدريب الفني. صفحة الوفيات الاحساء لمدة عام. وتبنت فكرة الجادة بطول 400 متر وعرض 10 أمتار ثقافة وفنون الأحساء بالشراكة مع الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في حديقة قصر محيرس الأثري بمدينة المبرز ليكون الموقع منبرًا فكريًا وثقافيًا وفنيًا تخدم المجتمع ومسرحًا مفتوحًا أمام زوار الأحساء. وتسهم الجادة في احتضان المواهب من مختلف الأعمار في فنون الرسم والتشكيل الحر كذلك الخط العربي.
صفحة الوفيات الاحساء تشرك 30 موظفة
و"ليالي ثقافية" عروض المسرح والسينما والفنون البصرية والفكرية وأنغام الموسيقى ،كانت هوية فعاليات "ليالي ثقافية" خلال مارس الماضي بتنظيم من الهيئة العامة للثقافة ، وبلغة تعبيرية للمحترف والهاوي تمازجت شتى الفنون في أرجاء مساحة متنزه الملك عبدالله البيئي فأضفت بعدًا جماليًا إلى جانب ما تختزنه الأحساء فنيًا وفكريًا. (الاحساء) .. مدينة المتاحف وأرض الثقافات وعاصمة السياحة العربية. وعلى خشبة المسرح عُرِضَتْ مسرحيتان بعنوان "ترانزيت، وألف ليلة ونص (للأطفال) ،فيما قدمت مجموعة من الأفلام السينمائية السعودية " القارئ، وبوصلة، ولسان" وجابر، وأصفر، وعاطور، وفيلم وسطي". وفي موقع آخر من أرض الفعاليات كانت علاقة التناغم بين الريشة والألوان تعبر بصمت تستنطقها أنامل فناني الأحساء وفناناته لتخرج إبداعاتهم خمسين عملًا تشكيليًا جمعت مختلف المدارس الفنية، بالمقابل عكست أفكار 22 صورة فوتوغرافية جمالية رؤية ملتقطها لتحكي بخفاء جانبًا من علاقته مع آلة التصوير وكأن الصورة لحظة تأمل ووقفة في عمر الزمن. وصقلًا للهواة وتطويرًا للمهارة خصصت هيئة الثقافة 17 تدريبا فنيا خلال "ليالي ثقافية" تضمن: التمثيل السينمائي والمسرحي والارتجال ،وكتابة السيناريو، وصناعة الشخصيات والعرائس، وكتابة القصة، وهندسة الكلمة، والتصوير بالهواتف الذكية، وفن الديكوباجن، وأساسيات النحت والرسم على الجلود والجدران، وفنون الإيقاع، وتدوير الخامات وتطويعها في أعمال فنية، إضافة إلى لقاءات حوارية مع أصحاب التجارب في مجالات التمثيل والدراما والمسرح والإخراج والموروث الشعبي وتكريم رائدين في المسرح السعودي.
الرياض في 07 سبتمبر/ بنا / تنشر وكالة الأنباء السعودية ضمن الملف الثقافي لاتحاد وكالات الأنباء العربية (فانا) تقريرها بعنوان "الأحساء.. تطبيق وفيات الاحساء – Zawaly. واحة الآداب والفنون"، والذي يسلط الضوء على المناخات الثقافية والابداعية في واحدة من أشهر المدن السعودية الموغلة في التاريخ، الى جانب انفتاحها على الثقافات المتعددة في الجزيرة العربية. وتتعرض الوكالة في تقريرها الى ذائقة الإبداع "الأحسائية" التي أثرت في المشهد الثقافي الوطني، واتسمت بديمومة تستند في حراكها على إرث المكان الموغل في التاريخ الذي اعتلا دوليا بإعلان اليونسكو "واحة الأحساء" ضمن مواقع التراث العالمي، ونتاج إنسانها الفكري والمعرفي كحصيلة لتراكمات حضارية وثقافية وعلمية تعود إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. ويضيف التقرير "لقد أتاح موقع الاحساء في شرق الجزيرة العربية الانفتاح على الثقافات الأخرى فمنذ القدم كانت الأحساء "أكبر واحات النخيل الطبيعية في العالم" في اتصال مع حضارات العالم القديم في بلاد الرافدين والشام وشبه القارة الهندية، وجسرًا للتواصل مع دول الخليج العربي، وممرًّا لقوافل الحجاج والتجارة. وعلى مساحة "واحة الأحساء" تبسط أكثر من ثلاثة ملايين نخلة بظلالها على مراكز الإشعاع المعرفي وأصحاب الفكر المتقد لرفد الحراك الثقافي بالمحافظة فنيًّا وأدبيًّا، والاتجاه نحو الأفق لتثري مع مخرجات غيرها من المناطق المشهد الثقافي السعودي، في الوقت الذي عززت رؤية المملكة 2030 التكامل بين المؤسسات المعنية لاستثمار الطاقات والمواهب وإقامة المشاريع الثقافية.