إبراهيم الخير الله
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
2 أبريل 1984 (العمر 38 سنة)
الجنسية
المملكة العربية السعودية
الحياة الفنية
سنوات النشاط
2007 - حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل
إبراهيم الخير الله ( 2 أبريل 1984 -)، فنان وكاتب كوميدي سعودي. بدايته كممثل كانت بسن الثانية عشر عبر المشاركة بأعمال مسرحية، ولكنه لم يشتهر بسبب صغر أدواره بتلك الأعمال، بينما كانت بدايته الفعلية في عام 2007 بتقديم عروض ستاند أب كوميدي ، واستمر فيها، بعد ذلك اشترك ببرنامج أرابز غوت تالنت بموسمه الأول ووصل إلى المرحلة النصف نهائية. ويعتبر من مؤسسي شركة لقچري إيڤنت التي قادت حركة الستاند آب كوميدي في المملكة العربية السعودية. كتب إبراهيم الخير الله - مكتبة نور. اشتهر بشخصية التمساح الذي قدمها في البداية في برنامج لا يكثر مع الفنان فهد البتيري ثم قدمها في برنامج منفرد بعنوان التمساح [1] ، شارك الممثلة زهرة عرفات بتقديم برنامج «زهرة الخليج» الذي كان في البداية يقدم به عروض ستاند أب كوميدي ، في مطلع عام 2014 انضم إلى إذاعة «مكس اف ام». [2]
أعماله
مسلسل صياحة صياحة (مسلسل)
برنامج لا يكثر وهو البرنامج الذي كان له الفضل بظهوره الأول للجمهور واعطائه فرصه الفرفشه ( اليوتيوب).
- قصة إبراهيم الخليل عليه السلام مع والده - ملتقى الخطباء
- كتب إبراهيم الخير الله - مكتبة نور
- لماذا وردت كلمة ( إبراهيم ) في سورة البقرة بدون ياء ، وفى باقي السور بالياء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- لعبه القطار الموت يزورك كل يوم
- لعبه القطار الموت 1
قصة إبراهيم الخليل عليه السلام مع والده - ملتقى الخطباء
إنه لأمر مستغرب، فكيف يرجم أب ابنه ويطلب منه أن يبتعد عنه ويهجره وهو يدعوه بشفقة إلى ما ينجيه في الدنيا والآخرة!!
فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب: إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يبعثون، فأي خزي من أبي الأبعد؟! فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيم: ما تحت رجليك؟! فينظر فإذا هو بذبخ ملطخ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار ". رواه البخاري. والذبخ: هو ذكر الضباع، فعلى الإنسان أن يعمل الخير، ولا يقصر فيه معتمدًا على أنه ابن فلان ووالده فلان، فلن ينفع الإنسان إلا ما قدم. عباد الله: إن عبادة الأصنام تدل على انحطاط العقل البشري، فكيف يرضى الإنسان الذي ميّزه الله بالعقل والتفكير والسمع والبصر واليد والرجل وسائر الأعضاء، كيف يرضى بأن يعبد حجرًا أو شجرًا أو ميتًا لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر ولا يغني من الله شيئًا؟! إنه تلاعب الشيطان بعقول البشر المعرضين عن الصراط المستقيم، فالأصنام لا تستطيع أن تجلب لنفسها الخير فضلاً عن أن تجلبه للآخرين. قصة إبراهيم الخليل عليه السلام مع والده - ملتقى الخطباء. وكان إبراهيم -عليه السلام- يدعو الله -عز وجل- أن يحفظه ويجنبه وذريته عبادة الأصنام؛ قال تعالى: ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ) [إبراهيم:35]؛ لأن عبادة الأصنام شرك بالله، ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- كان يدعو الله كثيرًا فيقول: " يا مقلب القلوب: ثبت قلبي على دينك "، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: " إن قلب الآدمي بين أصبعين من أصابع الله، فإن شاء أزاغه، وإن شاء أقامه ".
كتب إبراهيم الخير الله - مكتبة نور
وخالف في ذلك إبراهيم النخعي فروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عنه قال " البيع جائز وإن لم يتفرقا " ورواه سعيد بن منصور عنه بلفظ " إذا وجبت الصفقة فلا خيار "
* وقد اختلف السلف في طلاق المكره ، فروى ابن أبي شيبة وغيره عن إبراهيم النخعي أنه يقع ، قال لأنه شيء افتدى به نفسه ، وبه قال أهل الرأي ، وعن إبراهيم النخعي تفصيل آخر إن ورى المكره لم يقع وإلا وقع ، وقال الشعبي: إن أكرهه اللصوص وقع وإن أكرهه السلطان فلا أخرجه ابن أبي شيبة ، ووجهه بأن اللصوص من شأنهم أن يقتلوا من يخالفهم غالبا بخلاف السلطان. وذهب الجمهور إلى عدم اعتبار ما يقع فيه ، واحتج عطاء بآية النحل ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) قال عطاء: الشرك أعظم من الطلاق ، أخرجه سعيد بن منصور بسند صحيح ، وقرره الشافعي بأن الله لما وضع الكفر عمن تلفظ به حال الإكراه وأسقط عنه أحكام الكفر فكذلك يسقط عن المكره ما دون الكفر لأن الأعظم إذا سقط سقط ما هو دونه بطريق الأولى. * وعند سعيد بن منصور بسند صحيح عن إبراهيم النخعي أنه قال في ذبيحة المرأة والصبي: لا بأس إذا أطاق الذبيحة وحفظ التسمية ، وهو قول الجمهور. لماذا وردت كلمة ( إبراهيم ) في سورة البقرة بدون ياء ، وفى باقي السور بالياء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. * قال النووي: ويستحب لمن حضر من عطس فلم يحمد أن يذكره بالحمد ليحمد فيشمته ، وقد ثبت ذلك عن إبراهيم النخعي ، وهو من باب النصيحة والأمر بالمعروف
*
(1) فتح الباري - الجزء الاول فَضْل وَضُوء الْمَرْأَة
(2) الإشعار وهو أن يكشط جلد البدنة حتى يسيل دم ثم يسلته فيكون ذلك علامة على كونها هديا وبذلك قال الجمهور من السلف والخلف
الساعة الآن: 07:34 AM
Powered by vBulletin® Version 3.
ثم روي عنه أنه قال: كانوا يحبون أن يحلقوا في أول حجة وأول عمرة. * ولم يختلف العلماء في جواز قتل الفأر في الحرم للمحرم إلا ما حكي عن إبراهيم النخعي فإنه قال: فيها جزاء إذا قتلها المحرم أخرجه ابن المنذر ، وقال: هذا خلاف السنة وخلاف قول جميع أهل العلم. إبراهيم الخير الله. وروى البيهقي بإسناد صحيح عن حماد بن زيد قال لما ذكروا له هذا القول: ما كان بالكوفة أفحش ردا للآثار من إبراهيم النخعي لقلة ما سمع منها. * جاء عن إبراهيم النخعي من طريق وكيع انه روى عن الحسن بن صالح عن مغيرة عنه: أنه كان يكره للصائم بل الثياب
* واختلف السلف في تفسير قوله تعالى ( وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) فروى الطبري وغيره من طريق إبراهيم النخعي ومجاهد وغيرهما أن الآية نزلت في دين الربا خاصة ، وعن عطاء أنها عامة في دين الربا وغيره ، واختار الطبري أنها نزلت نصا في دين الربا ويلتحق به سائر الديون لحصول المعنى الجامع بينهما ، فإذا أعسر المديون وجب إنظاره ولا سبيل إلى ضربه ولا إلى حبسه. * البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - وفي رواية ما لم يفترقا - وبه قال ابن عمر: وهو ظاهر في حصر لزوم البيع بهذين الأمرين ، وفيه دليل على إثبات خيار المجلس و أن ابن عمر حمله على التفرق بالأبدان ، وكذلك أبو برزة الأسلمي ، ولا يعرف لهما مخالف من الصحابة.
لماذا وردت كلمة ( إبراهيم ) في سورة البقرة بدون ياء ، وفى باقي السور بالياء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
قال البخارى عن الحسن بن واقع عن ضمرة: مات سعيد بن المسيب و ابن محيريز
و إبراهيم النخعى فى ولاية الوليد بن عبد الملك. قال البخارى: و قال أبو نعيم: مات إبراهيم سنة ست و تسعين. و قال غيره: مات و هو ابن تسع و أربعين ، و قيل: ابن ثمان و خمسين. روى له الجماعة. اهـ. ْقال الحافظ في تهذيب التهذيب 1 / 178:
و قال أحمد عن حماد بن خالد عن شعبة: لم يسمع النخعى من أبى عبد الله الجدلى حديث خزيمة ابن ثابت فى المسح. و قال ابن المدينى: لم يلق النخعى أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقلت له: فعائشة ؟ قال: هذا لم يروه غير سعيد بن أبى عروبة عن أبى معشر عن إبراهيم و هو ضعيف ، و قد رأى أبا جحيفة و زيد بن أرقم و ابن أبى أوفى و لم يسمع من ابن عباس. و رواية سعيد عن أبى معشر ذكرها ابن حبان بسند صحيح إلى سعيد عن أبى معشر أن إبراهيم حدثهم أنه دخل على عائشة رضى الله عنها فرأى عليها ثوبا أحمر. و قال ابن معين: أدخل على عاشئة رضى الله عنها و هو صغير. و قال أبو حاتم: لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، و لم يسمع منها ، و أدرك أنسا ، و لم يسمع منه. قلت: و فى " مسند البزار " حديث لإبراهيم عن أنس ، قال البزار: لانعلم إبراهيم أسند عن أنس إلا هذا.
انتهى من " فضائل القرآن" للقاسم بن سلام (ص 295). ثانيا:
مع أن رسم المصحف العثماني: هو رسم توقيفي ، نقل على الهيئة التي كتبه بها الصحابة
رضوان الله عليهم ، في المصحف العثماني "الأم" ؛ فقد اجتهد بعض أهل العلم في تلمس
بعض العلل للمخالفة في رسم المصحف لهذه الكلمة في البقرة ، عن رسمها في بقية القرآن
الكريم. فقيل في توجيه رسم ذلك:
لبيان أنها تُقرأ بالألف والياء. قال الإمام أبو داود سليمان بن نجاح الأندلسي: "
ورسم كذلك - والله أعلم- لقراءتهم ذلك بألف بين الهاء والميم ". انتهى من "مختصر التبيين لهجاء التنزيل" (2/ 206). وقال الإمام السخاوي: وجه رسمه: التنبيه على قراءة ( إبراهام) وحذف الألف منه
اختصاراً. انتهى من "فتح الوصيد" للسخاوي (1/114). لأن سورة البقرة معظمها يتكلم عن بني إسرائيل ، وقد كانوا ينطقونها ( إبراهام) ،
فهي كلمة عبرانية كما قال الأزهري ، فناسب ذلك كتابتها بدون ياء في هذه السورة. ثالثا:
لأن ( إبراهيم وإبراهام) لغتان (من لغات ست جاء) بهما القرآن الكريم، ( كجبريل
وجبرائيل مثلا) وحذفت الألف في سورة البقرة لبيان ذلك. رابعا:
لأنها كتبت في المصاحف الشامية بحذف الياء ، قال ابن الجزري في "النشر" (2/221): "
ووجه خصوصية هذه المواضع أنها كتبت في المصاحف الشامية بحذف الياء منها خاصة ،
وكذلك رأيتها في المصحف المدني وكتبت في بعضها في سورة البقرة خاصة " انتهى.
أنهى مضطرب نفسيا، حياة مسن على رصيف محطة قطار، بمنشأة القناطر في الجيزة، وتم ضبط المتهم واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجاه الحادث، وتحرر محضر بالواقعة، وتولت النيابة المختصة التحقيق. تلقت مديرية أمن الجيزة بلاغا يفيد مقتل أحد الأشخاص على رصيف محطة قطار بمنشأة القناطر، انتقل رجال المباحث إلى مكان البلاغ، بإشراف العقيد علي عبد الكريم مفتش مباحث قطاع أكتوبر، وتبين أن مضطرب نفسيا أنهى حياة مسن "متشرد"، طعنا بسلاح أبيض. لعبه القطار الموت يزورك كل يوم. تمكن المقدم إكرامي البطران رئيس مباحث منشأة القناطر من ضبط المتهم، وسلاح الجريمة، وتبين أنه يعاني من مرض نفسي. تم الاستماع لأقوال شهود عيان، وتفريغ كاميرات المراقبة، وتحرر محضر بالواقعة، وأخطر اللواء مدحت فارس مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة، واللواء علاء فتحي مدير المباحث الجنائية بالجيزة، وباشرت النيابة المختصة التحقيق
لعبه القطار الموت يزورك كل يوم
تاريخ النشر: 19. 02. 2022 | 16:30 GMT | آخر تحديث: 08. 03. 2022 | 09:43 GMT | أخبار العالم تابعوا RT على
ألقت قوات الأمن في جمهورية دونيتسك الشعبية المعلنة من طرف واحد القبض على عميل للقوات المسلحة الأوكرانية كشف عن خططها للسيطرة عسكريا على دونباس وتدبير عمليات إرهابية بالمنطقة. لعبه القطار الموت 1. وأفادت "القناة الأولى" للتلفزيون الروسي، اليوم السبت، بأن الرجل يدعى أنطون ماتسانيوك وكان يعمل في إدارة الجمارك في الجمهورية، وتم احتجزه يوم 17 فبراير على يد قوات وزارة أمن الدولة المحلية وهو في شقة مستأجرة بدونيتسك. ونقل التقرير أن ماتسانيوك "أكد أن كييف تعتزم إشراك كل قوتها الضاربة في عملية السيطرة على دونباس بالقوة". وبحسب معلومات "القناة الأولى"، نصح مشرف على أنشطة ماتسانيوك عميله بمغادرة دوتيتسك إلى مدينة شاختيورسك أو توريز على مسافحة أقرب من الحدود. وقال ماتسانيوك في اعترافاته: "من المقرر أن تتعرض دونيتسك لقصف مدفعي واسع ومن المفضل عدم الوجود في المباني السكنية متعددة الطوابق هناك لأن ذلك قد يؤدي إلى الموت". كما نقلت "القناة الأولى" أن العميل الأوكراني كان يعمل في دونيتسك على تشكيل "خلية نائمة" وتجنيد عناصر لتنفيذ هجمات إرهابية في دونباس.
لعبه القطار الموت 1
أما الكاتب الروائي "إبراهيم فرغلى" سبق وصدرت له روايات: قارئة القطار، شامات الحسن، جنينة في قارورة، ابتسامات القديسين، مغامرة في مدينة الموتي، جزيرة الورد، معبد أنامل الحرير، أشباح الحواس، مصاصو الحبر، كهف الفراشات، أبناء الجبلاوي والتي فاز عنها بجائزة ساويرس للكتاب الكبار في الرواية. ــ الشعر ونبوءات المستقبل واستشرافه وفي مجموعته الشعرية "نهاية العالَم كما نألفُه"، يصرّح إبراهيم المصري في آخرها، كُتِبت "بالسخرية لمنازلة الأشباح"، ما بين أغسطس وأكتوبر 2019، كتنبيهٍ شعريٍّ على أنَّ ما يحدث في العالم من تحوّلات، في زمن الجائحة، لن تجعله كما ألفناه. يجزم إبراهيم المصري في بداية كتابه، أنَّ طباعَ الحبّ ستكون أشدَّ شراسةً، ولن تختفي الحرب، فكرتان من بين خمسٍ لدى الشاعر عن الألفية الثالثة، يراهن فيها على أنَّ الكتابة إذا كانت مرافقة لشغف الإنسان ومحنته، فإنَّها أوَّل ما يستشعر المستقبل، وبين نبرة الأمل ونشوة التفاؤل والخوف من المجهول، تخرجُ نصوص الكتاب كجزرٍ من الضباب، كحالاتٍ متفرِّدة تجمعُها ظلالُ الحياة اللامتناهية، في عالمٍ يكتنفه الغموض والتوجّس وترقّب الموت المقيم على حواف الأشياء، وقد أصبحنا جميعًا موتًا يمشي على البسيطة.
المصدر: وكالات روسية تابعوا RT على