وبالنسبة للفنان سيف، فإن هذه العملية المُلهمة، والقائمة على إعادة تصميم الرموز والشفرات وأشكال التعاون والإبداع الفني، تجسّد العلاقة بين الإنسان والآلة، والعالمين الرقمي والتناظري. «جنراسكوب» للفنان جايسون سيف.. توليفة بين العالم المادي والرقمي في دبي. تعزيز التواصل
وقال الفنان جايسون سيف: «عندما تصوّرت تطوير وتنفيذ هذا المشروع الفني، لم أجد مكاناً أفضل من برج «آي سي دي بروكفيلد بليس»، الذي يقع في قلب مركز دبي المالي العالمي، من أجل تعزيز التواصل بين الجمهور وأعمالي الفنية. وتأتي لوحاتي اليدوية، التي تشكل أساس أعمالي الفنية، مستوحاة كثيراً من التراث والتقاليد التي تزخر بها هذه المنطقة الغنية، بدايةً من فنون الزخرفة العربية (أرابيسك)، مروراً بأنماط الهندسة الإٍسلامية، ووصولاً إلى تصاميم المفروشات والسجّاد العربي». وأضاف سيف: «انطلاقاً من الإطار الفنّي لهذا المشروع، يمكنني استعراض هذه الأعمال المرتبطة بالثقافة البصرية في المنطقة، ولكن بأسلوب مغاير، يتحدى المشاهد، ويدفعه نحو تفسير العمل الفني خارج السياق التقليدي، ضمن حوار مع التطورات الجديدة في مجال التكنولوجيا». وبدورها، قالت ملك أبو قاعود رئيس قسم الفنون والفعاليات في «آي سي دي بروكفيلد بليس»: «نحن سعداء باستضافة أول معرض فني في دبي، للفنان المُلهم جايسون سيف، وإننا نتطلع إلى انطلاقة موسم دبي الفني، مع هذا المعرض الرائع، الذي يمزج بين العالم المادي والرقمي، عبر توليفة فريدة من الوسائط التي تدفع بحدود المفاهيم المعهودة في تنظيم المعارض متعددة الوسائط إلى آفاق جديدة.
- لا خلاصات نهائية
- «جنراسكوب» للفنان جايسون سيف.. توليفة بين العالم المادي والرقمي في دبي
- الاستجابة للتفكيك.. تمارين على قراءة الشعر (2) - بيت الشعر بالأقصر
- جريدة الرياض | لا «شوفينية» في الأَدب
- ص504 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة ويل للمطففين - المكتبة الشاملة
- تفسير قوله تعالي "ويلٌ للمُطفّفين" | مصراوى
- د العريفي الفرقان تفسير سورة المطففين كاملة ( ويل للمطففين ) - YouTube
لا خلاصات نهائية
في رحاب الرياض
صديق في پاريس يتابع "الرياض" وزاويتي "في رحاب الرياض"، لامني على ما سمَّاه "تعصُّبي المطْلق" للقصيدة الكلاسيكية وما اعتَبَره "رفضيَ المطْلَق" القصيدةَ الحديثة الموسُومة "قصيدة النثر". تصحيحًا هذا اللومَ غيرَ الدقيق: ليس في الفنون والآداب "تعصُّب مع" ولا "رفضٌ مُطْلَق". إنها فضاءات لا نهائية، ودومًا فيها مكان لنجمة جديدة. ميزة الفنون والآداب أنّ فيها فضيلة الخصُوصية فلا تعميم ولا تصميم ولا تقديم. المسائل الحسابية والمعادلات الفيزيائية والكيميائية جامدةٌ، والحقيقة فيها تاليًا عمومية نهائية جامدة لا تقبل الجدل ولا هوامش التغيير. الفنون والآداب مسألة ذوق شخصي وتجارب فردية تقبل الجدل وترتحب لهوامش التغيير والتجارب. التجارب الأدبية (شعرًا ونثرًا) مهيّأةٌ لكل جديد، والتجارب الفنية (رسمًا، نحتًا، موسيقًى، مسرحًا، نحتًا، كوريغرافيا،... ) هي مختبر نابض بالحياة المتجدّدة، واعدٌ بكل تطوُّر: من الذائقة الخاصة (لدى مبتكريها) إلى الذائقة العامة (لدى متلقِّيها). قياسًا على ذلك، لا أراني "مع" هذا الفن الأدبي أو "ضدَّ" ذاك أو "ميَّالًا" إلى ذيالك دون سواه. لا خلاصات نهائية. المهم: لحظة الإبداع التي تقول جديدًا غير مأْلوف، أو جديدًا في طريقه إلى أن يكون غير مأْلوف.
&Laquo;جنراسكوب&Raquo; للفنان جايسون سيف.. توليفة بين العالم المادي والرقمي في دبي
لكن الباحثين يقولون إن أهمية الانتقال المحتمل بواسطة الهواء والدور المؤثر المرجح للجسيمات المعلقة يعنيان أنه لا يجب استبعادهما دون أدلة.
الاستجابة للتفكيك.. تمارين على قراءة الشعر (2) - بيت الشعر بالأقصر
وكان أمين عام وزارة التربية والتعليم للشؤون التعليمية الدكتور نواف العجارمة قد أكد أن هذا القرار يأتي حرصاً من الوزارة على سلامة وصحة الطلبة نظراً لظروف جائحة كورونا وتلافياً لارتفاع عدد الإصابات حيث تزداد فرص العدوى خلال فترة الشتاء.
جريدة الرياض | لا «شوفينية» في الأَدب
مصدر مُلهم
وقد شكّلت التصاميم والأشكال المرسومة في المفروشات والسجّاد داخل منزل سيف، خلال طفولته ونشأته، مصدراً مُلهماً له، وصادف أن سافر مرات عديدة إلى دول المنطقة، والتقى بالعديد من الحرفيين في مجالات النسيج التقليدية المختلفة، ثمّ عاد إلى استوديو التصميم الخاص به، ليمكث مع نفسه، وينجح في إعادة تصميم هذه الألوان والرموز الكثيرة، ويُدخلها في توليفة ناجحة مع المواد والصيغ والأدوات الرقمية. وكان سيف قد أطلق مؤخراً شبكة للرموز الرقمية غير القابلة للاستبدال، والتي بيعت بالكامل فور طرحها عبر منصّة «جنراسكوب». وتتوفر هذه الأعمال الفنية حالياً للشراء والبيع، عبر منصّة سوق ثانوية في سوق الرموز الرقمية «أوبن سي»، وهي تمثّل مجموعة نادرة لا نهائية من الأعمال الإبداعية المأخوذة من 11 لوحة يدوية فنية. الاستجابة للتفكيك.. تمارين على قراءة الشعر (2) - بيت الشعر بالأقصر. أعمال رسومية رقمية
وسيحتضن المعرض، العديد من الأعمال الرسومية الرقمية ذات الحجم الكبير، بالإضافة إلى أربع لوحات فنية كبيرة على القماش، وكذلك مجموعة محددة، تضم لوحات فنية محدودة الكمية، يمكن مشاهدتها عبر المنصّة الإلكترونية. ويربط هذا المعرض أطراف المعادلة الكاملة، التي يشكل فيها العالم الرقمي / التناظري، أساس هذا المشروع الفني.
هنا يدرك الشاعر يونس أبو سبع، في نصوصه التي يترك فيها الزخرفة اللغوية والنقش الرصين جانبًا، أن وجود الأشياء طيفي وشبحي، على النحو الذي يبدو واضحًا في كتابات دريدا عن عن الشبح، وصار هذا النزوع حاليًا مبحثًا نقديًا مستقلًا في الدراسات الغربية باسم Hauntology، ويهتم بدراسة الأطياف/ الأشباح في النصوص الأدبية.
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
ما تفسير ويل للأعقاب من النار؟
إجابة واحدة
ما تفسير ويل لكل همزة لمزة؟
3
إجابات
ما المقصود بويل للمطففين؟
إجابتان
ما المقصود بالمطففين ؟
ما سبب نزول سورة المطففين ؟
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
ذكرت هذه الاية في سورة المطففين عدد آياتها ست وثلاثون آية تأتي بالجزء الثلاثون ويتوعد الله تعالى في هذه الاية المطففين بالويل وهم الذين ينقصون في الموازين ويبخسون حقوق الناس ويتلاعبون بالمقادير فتوعدهم الله بالويل وهو العذاب والهلاك والويل هي جهنم لبيان أهمية العدل في الميزان وعدم الغش
الوادي الذي يسيل من صديد أهل جهنم في أسفلها للذين ينقصون الناس في الموازين، ويبخسونهم حقوقهم، وهو القليل النـزر، والمطفِّف: المقلِّل حقّ صاحب الحقّ عما له من الوفاء والتمام في كيل أو وزن
-ويل: إنه واد في جهنم يسيل فيه صديد أهل النار. وقيل أيضا:ويل أي شدة عذاب في الآخرة -المطففين أي الذين ينقصون مكاييلهم وموازينهم
السورتان الوحيدتان المفتتحتان بكلمة الدعاء ( وَيْلٌ) هُما: 1- سورة المطففين...
13 مشاهدة
ويل للمططففين * الذين اذا اكتالو على الناس يستوفون نزلت سورة المطففين في...
31 مشاهدة
ويل لكل/الادغام بغنة اللام منونة و بعدها لام واللام من أحرف الإدغام...
22 مشاهدة
وردت كلمه يعرشون في القران الكريم في موضعين:الاول *في سوره النحل...
1181 مشاهدة
أخي الكريم هذه ليست كلمة تفسر وإنما هي أحرف مقطعية يبتدئ الله...
24 مشاهدة
ص504 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة ويل للمطففين - المكتبة الشاملة
د العريفي الفرقان تفسير سورة المطففين كاملة ( ويل للمطففين) - YouTube
تفسير قوله تعالي &Quot;ويلٌ للمُطفّفين&Quot; | مصراوى
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
06:45 م
الأربعاء 20 يونيو 2018
كتب- محمد قادوس:
يقدم لنا الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآية القرآنية {ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}. [المطففين: 1،2]
ويل، كلمة خزي وعذاب ووعيد، وقيل: واد في جهنم. المطففين، التطفيف: الإنقاص في المكيال أو الميزان عن الحدود المطلوبة. والمطففين: جمع مطفف، من الطفيف، وهو الشيء التافه الحقير، لأن ما يغتاله المطفف من غيره شيء قليل. وقال ابن جرير: أصل التطفيف، من الشيء الطفيف، وهو القليل النزر. فالمطفف: المقلل صاحب الحق عمّا له من الوفاء والتمام في كيل أو وزن. إذا اكتالوا، اكْتالُوا: من الاكتيال، وهو افتعال من الكيل. والمراد به: أخذ مالهم من مكيل من غيرهم بحكم الشراء. يستوفون، يطلبون حقوقهم وافية. ص504 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة ويل للمطففين - المكتبة الشاملة. إذا كالوهم أو وزنوهم، أو وزنوا لهم، فحذفت اللام، فتعدى الفعل إلى المفعول، من باب الحذف والإيصال، فالو اوان في (كالوهم أو وزنوهم) يعودان إلى الاسم الموصول في قوله: الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا.
د العريفي الفرقان تفسير سورة المطففين كاملة ( ويل للمطففين ) - Youtube
(٢) رواه الطبري ١/ ٤٢٢ (١٣٩٠)، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٣ (٧٩٨)، والترمذي (٣١٦٤) والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٠٧ وصححه، كلهم من حديث أبي سعيد الخدري. وقال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لهيعة.
وهذا الشراب مزاجه
وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ « تسنيم », عين
أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. د العريفي الفرقان تفسير سورة المطففين كاملة ( ويل للمطففين ) - YouTube. الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ( 29)
وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ ( 30) وَإِذَا
انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ( 31)
وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ( 32) وَمَا
أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ ( 33)
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ( 34)
إن الذين أجرموا كانوا في
الدنيا يستهزئون بالمؤمنين, وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم, وإذا رجع الذين
أجرموا إلى أهلهم وذويهم تفكهوا معهم بالسخرية من المؤمنين. وإذا رأى هؤلاء الكفار
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, وقد اتبعوا الهدى قالوا: إن هؤلاء لتائهون في
اتباعهم محمدًا صلى الله عليه وسلم, وما بُعث هؤلاء المجرمون رقباء على أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم. فيوم القيامة يسخر الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من
الكفار, كما سخر الكافرون منهم في الدنيا. عَلَى
الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ( 35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ( 36)
على
المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم في الجنة,
ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم.
هل جوزي الكفار - إذ فُعل بهم ذلك- جزاءً
وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام؟