أقدم له منديلا ليمسح دموعه وأحاول أن أبدي اهتماما به. أنظر اليه بنظرات من الشفقة. أنظر إليه باستغراب كما لو كان آتياً من القمر. شريك حياتك مستاء منك وأنت لا تعرف سبب ذلك، كيف تتصرف؟ ارسل اليه الزهور، أتحدث معه، أعتذر وأبدي حبي له. أحاول التحدث معه ومعرفة ما حدث وكيف يمكن اصلاح الأمر. أنتظر الى أن يشعر أفضل ويكون قادرا على أن يفهمني. أتجاهل ذلك, لا يوجد بالفعل مبرر لاستيائه. اكتشفت أن ظلما قد لحق بشخص ما، هل تتدخل؟ بالطبع، لا أستطيع رؤية شخص مظلوم. أتدخل إذا كان ذلك ممكنا، إذا كان هنالك شيء يمكنني القيام به. لا أتدخل، ولكنني لا أتجاهل هذا تماما. لا يهمني، يجب عليه هو أن يعتني بنفسه. تلقيتم هدية كنتم تودون جدا الحصول عليها، كيف يكون رد فعلكم؟ أجهش بالبكاء ولا أتوقف عن الحديث عن ذلك أسبوعا كملا. أنفعل كثيرا وأشكر جميع المشاركين عبر البريد إلكتروني. اختبار هل انت حساس كفرات. أقول شكرا وأذكر ان هذا ما كنت أريده. أقول شكرا، على الرغم من انه ربما أغير إلى شيء أفضل. كيف يكون رد فعلكم اذا تلقيتم نقدا في العمل؟ أشعر بالإهانة، أجهش بالبكاء ولا أستطيع العمل لمدة أسبوع. أشعر بامتعاض شديد وأحاول تصحيح خطئي. لا أهتم بذلك وأستمر في القيام بعملي.
- اختبار هل انت حساس كفرات
- اختبار هل انت حساس بدن
- اختبار هل انت حساس الهواء
- بيان الخلاف في وجوب القضاء على من ترك الصلاة عمدا أو بعذر النوم أو الإغماء - الإسلام سؤال وجواب
- قضاء الصلاه الفائته في اي وقت من اليوم - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- جرى الإجابة عليه: ما حكم قضاء الصلاة الفائتة لايام؟ | سؤال العرب - سؤال العرب
اختبار هل انت حساس كفرات
لوخيروك اختبار شخصيتك هل انت حساس ام لا! - YouTube
اختبار هل انت حساس بدن
بيروت
الجميلة
بعض النساء حساسات ويتأثرن بسهولة بكل ما يقال أو يحدث. هناك فئة تظهر حساسيتها لانها لا يمكنها التحكم بردود أفعالها وهناك فئة تلجأ الى إدعاء القوة والتصرف بقساوة بينما يكون الصراع دائر تحت ذلك القناع. هل أنت حساسة جداً؟ يمكنك الخضوع للإختبار التالي لإكتشاف ذلك.
اختبار هل انت حساس الهواء
*أما إذا حصلت علي درجات تتراوح بين 22-15 درجه, فأنت إنسان متوازن لا تلقي بالا لكل كلمه تسمعها.. بل تزن الأمور و تعطي كل موقف قدره. *و إذا قلت درجاتك عن 15 درجه, فأنت مستريح البال, غير حساس, دائما ما تعيش في دنيا مريحة صنعها خيالك تجعلك أطرش وقتما تريد!!!............... اتمنى أن ينال اعجابكم.. بانتظار ردودكم الحلوه.. *
تسير على خطك من اللامبالاة. ولكن اعلم أن الشخصية هي ردود الأفعال، والتي تعتمد في الأساس على درجة ونوعية حساسيتك، فإن ملكت أسلوب حياة تتضح فيه أسباب رفضك وسر قبولك للشيء. اعرف المزيد عن اختبار هل أنت حساس اختبار هل أنا متكبرة - صحيفة البوابة الالكترونية. كانت مواجهتك للكثير من المواقف بحساسية مقبولة ومتوازنة، فلا يصح الوقوف عاجز, لا فرق لديك بين من يسبب لك الضيق، والآخر الذي يمد لك يد العون. إن تنوعت إجاباتك بين A وB و C و D
فهذه إشارة إلى أنك لم تمتلك زمام أمورك بعد، وبالتالي غير قادر على ضبط حساسيتك وردود أفعالك.
اذا كانت معظم اجوبتك (ب)
- دمعة هاربة -
انت تنزعج من نفسك احيانا لأن دمعتك تهرب منك في وقت تريد فيه ان تتمالك نفسك فلا
تستطيع. يجب ان تعترف انك عاطفي جدا وحساس جدا الى درجة تربك المقربين منك. نــــصيــحة:
درب نفسك على التماسك وذلك بمحاولة شحن قوتك لتسيطر على دمعتك
وتمنعها من الهروب. اذا كانت معظم اجوبتك (ج) - دمعة عزيزة -
تحاول ان تتماسك في المواقف الصعبة وتنجح أحيانا بينما تفشل في أحيان اخرى. عموماً دمعتك عزيزة وعندما تبكي فهذا يعني انك قد تخشى ان يستغل احد ضعفك
فتتراجع بسرعة وتتمالك نفسك "
لا تظن أن البكاء يزيد الأمر سوءا ففي كثير من الأحيان قد تكون دمعتك
لغة اخرى تعبر عما لا تستطيع التعبير عنه. مع تحيااااات
02-17-2008, 07:10 PM
#2
رد: اختبار مدى تحملك للمواقف الحزينة.. فهل انت حساس!! اختبار هل انت حساس بدن. ]**
يسلمو على الموضوع
02-17-2008, 07:17 PM
#3
يسلموووو على الموضوع معظم اجاباتي (ج) دمعة عزيزة
اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم
02-18-2008, 01:42 AM
#4
02-18-2008, 02:11 AM
#5
اذا كانت معظم اجوبتك (ج) - دمعة عزيزة -
وردة البستان..
شكرا لجهودك الراااائعة..
ولا عدمنا جديدك المشرق..
دمتي بحمى الرحمن..
،،، {
إن لمْ يُجِبْكَ بَدَني عند نِداكَ المُعْلَنِ
وحال بُعْدُ الزَّمَنِ حتَّى غَداً في كَفَني
يُجيب قلبي خافِقاً لبيك يا صوت الحسين
لبيك ثآر اللهـ ،.
واحتج - أيضاً - بعضهم بقوله: أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي على أحد التأويلين، وبقوله في الحديث: " لا كفارة لها إِلا ذلك "، والكفارة إنما تكون من الذنب، والنائم والناسي لا ذنب له، وإنما الذنب للعامد" انتهى. فعُلم بهذا أن الجماهير على إلزام تارك الصلاة عمدا بالقضاء، سواء في ذلك من قال بكفره، ومن لم يقل به ، بل حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على ذلك. وذهب كثير من المعاصرين إلى أن تارك الصلاة عمدا لا يلزمه القضاء، ولو كان لا يكفر بتركه لها. سُئِلَ الشيخ ابن باز رحمه الله: هل على المرتَدّ قضاء الصلاة والصيام إذا عاد إلى الإسلام وتاب إلى الله ؟
فأجاب: " ليس عليه القضاء ، ومَن تاب ، تاب الله عليه ، فإذا ترك الإنسان الصلاة ، أو أتى بناقض من نواقض الإسلام ، ثم هداه الله وتاب: فإنَّه لا قضاء عليه. هذا هو الصواب من أقوال أهل العلم ؛ لأنَّ الإسلام يَجُبّ ما قبله ، والتوبة تهدِم ما كان قبلها. قضاء الصلاه الفائته في اي وقت من اليوم - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... قال الله سبحانه وتعالى: ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ) الأنفال/ 38؛ فبيَّن الله سبحانه وتعالى أنَّ الكافر إذا أسلم غفر الله له ما قد سلف. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: التوبة تَجُبّ ما قبلها ، والإسلام يهدِم ما كان قبله ".
بيان الخلاف في وجوب القضاء على من ترك الصلاة عمدا أو بعذر النوم أو الإغماء - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أولا:
من ترك الصلاة لعذر نوم أو نسيان، فإنه يلزمه قضاؤها باتفاق العلماء ، مهما كان عدد الصلوات التي تركها. قال المازري رحمه الله: " الاتفاق على أن الناسي يقضي. وقد شذّ بعض الناس فقال: ما زاد على خمس صلوات لا يلزم قضاؤها. ويصح أن يكون وجه هذا القول أن القضاء يسقط في الكثير للمشقة ولا يسقط فيما لا يشق ، كما أن الحائض يسقط عنها قضاء الصلاة. وعلله بعض أهل العلم بالمشقة لكثرة ذلك ، وتكرر الحيض، ولم يسقط الصوم إذ ليس ذلك موجوداً فيه" انتهى من "المعلم بفوائد مسلم" (1/ 440). ثانيا:
من ترك الصلاة لعذر الإغماء أو البنج، فلا قضاء عليه عند الجمهور، خلافا للحنابلة، وللحنفية فيما إذا كان الصلوات المتروكة لم تزد على خمس. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قوله: أو إغماء ، أي: يقضي من زال عقلُهُ بإغماءٍ، والإغماء: هو التَّطبيق على العقل، فلا يكون عنده إحساس إطلاقاً، فلو أَيْقَظْتَه لم يستيقظ. جرى الإجابة عليه: ما حكم قضاء الصلاة الفائتة لايام؟ | سؤال العرب - سؤال العرب. فإذا أُغمي عليه وقتاً أو وقتين: وجبَ عليه القضاء؛ لورود ذلك عن بعض الصَّحابة رضي الله عنهم كعمار بن ياسر، وقياساً على النَّوم. وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل. والأئمةُ الثَّلاثةُ يَرَون عدم وجوب القضاء على المُغمى عليه.
قضاء الصلاه الفائته في اي وقت من اليوم - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وعن عمران بن حصين وسمرة بن جندب رضي الله عنهما نحوه, ولم يعرف لهم مخالف, فكان كالإجماع " انتهى. وينظر: المغني (1/ 240)، المجموع (3/ 8). وأفتى الشيخ ابن باز رحمه الله بمقتضى أثر عمار ، وقال: إن كان الإغماء ثلاثة أيام أو أقل: قضى ، وإن كان أكثر من ذلك لم يقض. وينظر جواب السؤال رقم: ( 10229). وهذا فيما إذا كان الإغماء أو فقدان الوعي بغير اختيار الإنسان. ثانيا:
إذا غاب عن الوعي باختياره ، كمن أخذ البنج أو المادة المنوّمة لإجراء عملية مثلا ، فهذا يلزمه القضاء ، وإلى هذا ذهب الحنابلة ، ورجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. قال في "الإنصاف" (1/ 390): " وأما إذا زال عقله بشرب دواء, يعني مباحا, فالصحيح من المذهب: وجوب الصلاة عليه. وعليه جماهير الأصحاب. وقيل: لا تجب عليه... وقال المصنف في المغني, ومن تبعه: من شرب دواء فزال عقله به: فإن كان زوالا لا يدوم كثيرا, فهو كالإغماء, وإن تطاول فهو كالمجنون " انتهى. بيان الخلاف في وجوب القضاء على من ترك الصلاة عمدا أو بعذر النوم أو الإغماء - الإسلام سؤال وجواب. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا أغمي على المريض وفقد الوعي فإنه لا صلاة عليه... فلو قدر أن المريض أغمي عليه لمدة يوم أو يومين أو شهر أو شهرين ثم أفاق فإنه لا قضاء عليه ، ولا يمكن أن يقاس الإغماء على النوم ؛ لأن النائم يمكن أن يستيقظ إذا أوقظ ، والمغمى عليه لا يمكن ، فهو في حال بين الجنون وبين النوم ، والأصل براءة الذمة ، وعلى هذا فيكون من أغمي عليه لمرض أو حادث فإنه لا يقضي الصلوات قلّت أو كثرت ، أما إذا أغمي عليه للبنج الذي استعمله باختياره ولكنه لم يصح بعد البنج إلا بعد يومين أو ثلاثة فعليه أن يعيد الصلاة ؛ لأن هذا حصل باختياره " انتهى من "اللقاء الشهري".
جرى الإجابة عليه: ما حكم قضاء الصلاة الفائتة لايام؟ | سؤال العرب - سؤال العرب
وقد أسلم الناس يوم الفتح فلم يأمرهم النبي ﷺ بقضاء شيء مما تركوا من فرائض الإسلام، وهكذا أصحاب النبي ﷺ في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، لما ارتد كثير من العرب بعد موت النبي ﷺ من بني حنيفة وغيرهم، ثم أسلم كثير منهم وتاب إلى الله سبحانه، فلم يأمرهم الصحابة رضي الله عنهم بقضاء ما تركوا من الصلاة والصيام، وهذا محل إجماع بين أهل العلم. والله ولي التوفيق [1]. إجابة سماحته على رسالة شخصية من م. ح في 18 / 3 / 1417 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 313). فتاوى ذات صلة
[تخصص القضاة] يتخصص القضاة زماناً ومكاناً ونوعاً وموضوعاً. ١ - التخصص الزماني: وهو أن يتخصص القاضي بالنظر في وقت معين، (١) المصدر نفسه: ص ٦٥ وما بعدها. (٢) الأحكام السلطانية: ص ٦٦، البدائع: ١٦/ ٧، ٣٧/ ٦ وما بعدها.