باربارة دي أنجليس
مجاني
لغة: العربية
>> للتحميل <<
معلومات:
تنسيق الكتاب:
الدكتورة "باربرا دي أنجليس" هي أحد المُعلّمين الأكثر تأثيراً في عصرنا في مجال التحوّل الشخصي والروحي. باعتبارها كاتبة، ومتحدّثة، وشخصيّة إعلامية مشهورة، فهي أسطورة كونها أحد أوائل الأشخاص الذين ساعدوا على تعميم حركة مساعدة الذات في الثمانينيات. لقد قامَت الدكتورة "دي أنجليس" بكتابة خمسة عشر كتاباً من الكتب الأكثر مبيعاً والتي باعتأكثر من عشرة ملايين نسخة ونُشرِت في خمس وعشرين لغة، بما في ذلك أربعة كتب احتلّت المركز الأول في تصنيف "نيويورك تايمز" للكتب الأكثر مبيعاً. لقد لعبت دور البطولة في برامجها التلفزيونية الخاصة على شبكة CNN، CBS، PBS، وكانت ضيفاً متكرراً في برنامج "أوبرا وينفري"، برنامج "اليوم"، "صباح الخير أمريكا". كتاب خيار الحب وشرح لجزء بسيط منه 💕 - YouTube. إنّ الدكتورة "دي أنجليس"هي رئيسة " شركة شاكتي للاتصالات"، وهي مكرّسة لتقديم رسائل مستنيرة إلى العالم من خلال عملها، وهي تُقدم ندوات، معتزلات، دورات تدريبية على الإنترنت، وبرامج تدريبية إلى كافة الذين يتوقون إلى عيش حياة الحُبّ، والوفاء، واليقظة الأصيلة. إنَّها سعيدة كونها من قاطني "سانتا باربرا"، "كاليفورنيا".
- كتاب خيار الحب وشرح لجزء بسيط منه 💕 - YouTube
- أرأيت من اتخذ الهه هواه الغناء 2
- أرأيت من اتخذ الهه هواه بغير هدى من
- أرأيت من اتخذ الهه هواه اعزه واذلني
كتاب خيار الحب وشرح لجزء بسيط منه 💕 - Youtube
99 يورو (حوالي 6 دولار) عند الطلب بأقل من هذه القيمة. مدة إرسال الطلب إلى باقي دول العالم تختلف باختلاف البلد، مثلاً الإرسال إلى: كندا - الولايات المتحدة الأميركية: من 10 - 32 يوم عمل. استراليا - نيوزلندا: من 14 - 35 يوم عمل. كتاب خيار الحب. معلومات حول الإرسال إلى دول الخليج العربي:
تكلفة الإرسال إلى دول الخليج العربي مجاناً عند الطلب بقيمة 39 يورو (حوالي 45 دولار) أو أكثر، وبتكلفة 4. 99 يورو عند الطلب بأقل من هذه القيمة. مدة إرسال الطلب بين 14 - 35 يوم عمل. يجب توفر صندوق بريدي للقاطنين في دول الخليج حتى يتم إرسال طلبك إليك ويجب تزويدنا به عند الطلب وإلا يرجى اختيار الإرسال عبر DHL. إعادة الطلب:
بعد إتمام طلبك وإرساله إليك لديك الحق بإلغاء الطلب وإعادته إلينا خلال مدة أقصاها 21 يوم من تاريخ الطلب (العميل يتحمل على عاتقه تكلفة إعادة الإرسال). خدمة الشحن حول العالم عبر
الإثنين، 30 أغسطس 2021 07:07 ص
نلقى الضوء على كتاب "خيار الحب.. علاقة جديدة مستنيرة مع نفسك ومع الآخرين والعالم" تأليف باربرا دى أنجليس، والدكتورة "باربرا دى أنجليس" هى أحد المؤثرين فى عصرنا فى مجال التحوّل الشخصى والروحى، باعتبارها كاتبة، ومتحدّثة، وشخصيّة إعلامية مشهورة، فهى أحد أوائل الأشخاص الذين ساعدوا على تعميم حركة مساعدة الذات فى الثمانينيات. يقول الكتاب فى التمهيد متحدثا عن الحب وقيمته وقدرته على تغيير الإنسان، وكيف يمكن الاستفادة منه للنجاة من الظروف الصعبة:
بينما تمضى فى دروب الحياة الصعبة وتواجه تحديات غير متوقعة، يصبح الحب وحده نعمتك المنقذة. يقدم إليك الحب الآن دعوة كى تعيد اكتشافه على نحو تام، وتفتح نفسك إليه بطرق لم تكن تعرف أنها ممكنة، وتعلم كيف تكون فى الحب وتحيا كأنك حب. لست فى حاجة لأن تكون فى علاقة كى تحب، ولست فى حاجة لأن تكون هزمت مخاوفك كى تحب، ولست فى حاجة لأن تشفى تماما من الماضى كى تحب، فكل ما يتعين عليك فعله من أجل أن تحب هو أن تشعر بالحب بالذى يحترق داخلك بالفعل، والنار التى لا يمكن إخماد شرارتها مهما كان عدد العواصف التى حاولت ابتلاع نورها. الاكثر مشاهده
بابا الفاتيكان يجدد نداء السلام من أجل أوكرانيا لإنهاء الحروب
موسكو: تدمير 38 موقعا عسكريا أوكرانيا بينها 7 مواقع قيادة ونظامان دفاعيان
جيلان علاء تكشف تفاصيل شخصيتها فى "فاتن أمل حربى"
رئيس الكنيسة الأسقفية لشيخ الأزهر: الحوار الإسلامى المسيحى هدفنا لمستقبل أفضل
أمازون تتجنب الغرامات والعقوبات الأخرى فى انهيار مستودع إلينوى.. التفاصيل
تعرف على فوائد الزعفران الصحية.. منها تقوية المناعة وتحسين المزاج
10-28-2021, 03:20 PM
تفسير: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا)
-
♦ الآية: ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (43). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ﴾
وهو أنهم كانوا يعبدون شيئًا حجرًا أو ما كان، فإذا رأوا حجرًا أحسن، طرَحوا
الأول ، وعبدوا الأحسن، فهم يعبدون ما تهواه أنفسُهم
﴿ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾ حفيظًا حتى تردَّه إلى الإيمان؛ أي: ليس عليك
إلا التبليغ، وقيل: إن هذا مما نسَختْه آيةُ السيف. أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا-آيات قرآنية. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ﴾، وذلك أن الرجل من المشركين
كان يعبُد الحجر، فإذا رأى حجرًا أحسن منه، طرح الأول وأخذ الآخَر، فعبده. وقال ابن عباسٍ: أرأيت من ترك عبادة الله وخالقِه، ثم هَوِيَ حجرًا فعبده، ما حاله عندي؟
﴿ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾ يعني حافظًا، يقول: أفأنت عليه كفيلٌ تمنعه من اتِّباع هواه
وعبادة ما يهوى من دون الله؟! أي: لستَ كذلك. قال الكلبي: نسَختْها آيةُ القتال. تفسير القرآن الكريم
كلمات البحث
خواطر، اشعار، مواضيع عامة، تصميم، فوتوشوب
jtsdv: (HvHdj lk hjo` Ygii i, hi HtHkj j;, k ugdi, ;dgh)
10-28-2021, 03:31 PM
# 2
طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ تِسَلّمْ الأيَادِيْ
ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك
دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ جزيتي خيرا
لروحَكَ جِنآئِن وَرديهّ
10-28-2021, 08:46 PM
# 3
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
10-29-2021, 08:18 AM
# 5
عازفه
شُكراً لك ولمرورك الراقي
عطرتِ متصفحي بطلتك البهية
حفظك المولى.
أرأيت من اتخذ الهه هواه الغناء 2
تفسير الجلالين { أرأيت} أخبرني { من اتخذ إلههُ هواه} أي مُهويه قدَّم المفعول الثاني لأنه أهمّ وجملة من اتخذ مفعول أول لرأيت والثاني { أفأنت تكون عليه وكيلا} حافظا تحفظه عن ابتاع هواه لا.
أرأيت من اتخذ الهه هواه بغير هدى من
وإلاهَةً مفعولٌ ثانٍ قُدِّم لكونِه نكرةً، ولذلك صُرِفَ. وقيل: الإَهَةً هي الشمسُ. ورُدَّ هذا: بأنَّه كان ينبغي أن يمتنعَ من الصرفِ للعلميةِ والتأنيث. وأُجيب بأنها تدخُل عليها أل كثيرًا فلمَّا نُزِعَتْ منها صارَتْ نكرةً جاريةً مجرى الأوصافِ. ويُقال: أُلاهَة بضمِّ الهمزةِ أيضًا اسمًا للشمس. وقرأ بعضُ المدنيين {آلهةً هواه} جمع إلَه، وهو أيضًا مفعولٌ مقدَّمٌ، وجمُِع باعتبارِ الأنواعِ، فقد كان الرجلُ يعبُدُ آلهةً شَتى. أرأيت من اتخذ إلهه هواه. ومفعولُ {أرأيتَ} الأولِ {مَنْ} والثاني: الجملةُ الاستفهاميةُ. اهـ.. من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41)}. كانت تكون له سلوة لو ذكر حالته وشكا إليه قصته، فإذا أخبر اللَّهُ وقصَّ عليه ما كان يلاقيه كان أَوْجَبَ للسَّلْوَةِ وأقربَ من الًانْس، وغايةُ سلوةِ أربابِ المحن أن يذكروا لأحبائهم ما لقوا في أيام امتحانهم كما قال قائلُهم: يودُّ بأن يمشي سقيمًا لَعَلَّها ** إذا سمعت منه بشكوى تراسله ويهتزُّ للمعروفِ في طَلَبِ العلَى ** لتُذْكَرَ يومًا عند سلمى شمائلُه وأخبر أنهم كانوا ينظرون إليه- عليه السلام بعين الازدراءِ ولاتصغيرِ لشأنه؛ لأنهم كانوا لا يعرفون قَدْرَه، قال تعالى: {وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ} [الأعراف: 198].
أرأيت من اتخذ الهه هواه اعزه واذلني
والأقوال مجمعة على جواز إعطاء المكلّف صدقته لأقاربه الفقراء والمساكين الذين لا تجب عليه إعالتهم شرعا. وقد روي في صدد ذلك حديث نبوي عن سلمان بن عامر الضبي جاء فيه: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة» «١». بل لقد روي حديث نبوي أجاز فيه إعطاء الزوجة زكاتها لزوجها وولدها الفقراء على اعتبار أنها غير مكلفة بهما شرعا حيث روي عن ابن مسعود أنه أفتى لامرأته أن تعطيه صدقتها فأبت حتى تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت فاستأذنته «فقال لها صدق ابن مسعود زوجك وولده أحقّ من تصدقت به عليهم» «٢». وهناك من أجاز إعطاء اليهودي والنصراني والمجوسي بل وغيرهم من الصدقة إذا كانوا فقراء ومساكين لإطلاق الآية. وهناك من لم يجز ذلك. أرأيت من اتخذ الهه هواه بغير هدى من. وهناك من أجازه إذا لم يكن فقيرا أو مسكينا من المسلمين. ولقد روينا في سياق بحث الجزية أي في سياق الآية [٢٩] من هذه السورة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رتب من بيت المال الذي تجتمع فيه الصدقة وغيرها ليهودي طاعن ضرير مرتبا مما يدعم القول الأول. وهناك آية في سورة البقرة فيها إشارة داعمة له أيضا على ما شرحناه في سياقها. وهي الآية [٢٧٢] ومع ذلك فإن القول الثالث لا يخلو من وجاهة وصواب أيضا.
وبنحو ما قلنا في تأويل قوله: ( لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جُرَيج ( إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا) قال: ثبتنا عليها.