[كل أمتي معافى إلا المجاهرين] الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فإن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن حديثه ننطلق ونأخذ النور، ومما وجهنا به عليه الصلاة والسلام في هذه المسألة العظيمة، التي هي من الأمور المهمة في حفظ مجتمع المسلمين، وصيانة دينهم وعفافهم، روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان! عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عليه). كل أمتي معافى إلا المجاهرين - دار الوطن - طريق الإسلام. (كل أمتي معافى) من العافية، وأن الله سبحانه وتعالى يغفر الذنب ويقبل التوبة منه. (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) فالمجاهرون بالمعاصي لا يعافون، الأمة يُعفى عن ذنوبها، لكن الفاسق المعلن لا يعافيه الله عز وجل، وقال بعض العلماء: إن المقصود بالحديث كل أمتي يُترَكون في الغيبة إلا المجاهرون، والعفو بمعنى الترك، والمجاهر: هو الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث به.
كل أمتي معافى إلا المجاهرين - دار الوطن - طريق الإسلام
قوله: (إلا المجاهرين) كذا هو للأكثر وكذا في رواية مسلم ومستخرجي الإسماعيلي وأبي نعيم بالنصب. وفي رواية النسفي " إلا المجاهرون " بالرفع وعليها شرح ابن بطال وابن التين وقال. كذا وقع، وصوابه عند البصريين بالنصب، وأجاز الكوفيون الرفع في الاستثناء المنقطع، كذا قال. وقال ابن مالك " إلا " على هذا بمعنى لكن، وعليها خرجوا قراءة ابن كثير وأبي عمرو " ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك " أي لكن امرأتك " أنه مصيبها ما أصابهم " وكذلك هنا المعنى. شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين. لكن المجاهرون بالمعاصي لا يعافون، فالمجاهرون مبتدأ والخبر محذوف. وقال الكرماني: حق الكـلام النصب إلا أن يقال العفو بمعنى الترك وهو نوع من النفي، ومحصل الكلام كل واحد من الأمة يعفى عن ذنبه ولا يؤاخذ به إلا الفاسق المعلن ا هـ. واختصره من كلام الطيبي فإنه قال: كتب في نسخة " المصابيح " المجاهرون بالرفع وحقه النصب، وأجاب بعض شراح المصابيح بأنه مستثنى من قوله معافى وهو في معنى النفي، أي كل أمتي لا ذنب عليهم إلا المجاهرون. وقال الطيبي: الأظهر أن يقال المعنى كل أمتي يتركون في الغيبة إلا المجاهرون، والعفو بمعنى الترك وفيه معنى النفي كقوله: (ويأبى الله إلا أن يتم نوره) والمجاهر الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها، وقد ذكر النووي أن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به ا هـ.
شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين
وإذا كان الإسلام قد حرم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، حيث ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». شرح حديث ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ )). وفي رواية: «إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». مع أن هذا الفعل (جماع الرجل لزوجته) حلال في أصله وذاته، فمنع التحدث به لئلا يفتح أبواب الفتنة على السامعين، فكيف إذا كان الأمر المتحدث به محرماً في أصله كالزنا ونحوه عياذاً بالله، فلا شك أنه أشد حرمة وأفظع جريمة، وأكثر فتنة. إن المجاهرة في السابق كما يفهم من الحديثين مقتصرة فحسب على التحدث باللسان، لكنها في هذا العصر توسعت دائرتها، وتنوعت مظاهرها وصورها وأساليبها، لتعم بعض الوسائل السمعية والمقروءة والمرئية، فهناك التسجيل بالصوت، والتسجيل بالصوت والصورة (الفيديو، والبلوتوث) وهناك التصوير الفوتوغرافي. فليست المسألة حديثاً يدار على الألسنة، ويلقى به على الأسماع بل زاد البلاء بلاء، والفتنة فتنة، حتى أخذت الفضيحة مساحة في المجتمع أوسع، لتعم المقاطع الصوتية، والمشاهد المرئية، حتى كأن السامع الرائي بين ظهراني المذنبين وتحت سقف واحد والعاصين.
كل أمتي معافى إلا المجاهرين - منتدى نشامى شمر
فكيف بالذي لا يبالي بهذا إطلاقاً؟ بل يخبر الناس أنه لا يصلي إلا إذا أراد أن يذهب إلى العمل، ويتحدث بهذا، فهذا يدل على ضعف الإيمان عند الإنسان. المؤمن إذا عمل الذنب يستحي من الله ويخشى أن يفضحه الله -تبارك وتعالى- وأن يظهر ذلك للناس، فهو وجل خائف، أما هذا الذي يذهب ويأتي معه كاميرا، ومعه سيدي، ومصور أعماله وسيئاته وذنوبه بكل صراحة، رأينا أناسًا في المطارات تظن أنهم لم يعرفوا الله ، فهذا معه امرأة لا تحل له، يضاحكها وتودعه إلى آخر لحظة، حتى يدخل الصالة الداخلية، من الذي أحل له ذلك؟!.
25- السخرية والاستهزاء بأهل الدين والعفاف من الرجال و النساء، ووسمهم بالتخلف والرجعية. هذه إرشادات سريعة وعلى مثلها فقس، والحر تكفيه الإشارة، وليس المطلوب هو ترك المجاهرة بالمعاصي فقط، ولكن المطلوب هو ترك المعاصي كلها ولو سراً، لأنها قبيحة العواقب، سيئة المنتهى. والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
قال الإمام النووي رحمه الله: من جاهر بفسقه، أو بدعته، جاز ذكره بما جاهر به. هذه المجاهرة التي هي التحدث بالمعاصي، يجلس الرجل في مجلس كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: عملت البارحة -أقرب ليلة مضت- كذا وكذا، يتحدث بما فعل، ويكشف ما ستر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألمَّ بشيء منها فليستتر بستر الله) رواه الحاكم، وهو حديث صحيح. لماذا -أيها الإخوة- كل الأمة معافى إلا أهل المجاهرة؟! أولاً: لأن في الجهر بالمعصية استخفاف بمن عُصِي وهو الله عز وجل، واستخفاف بحق رسوله صلى الله عليه وسلم، واستخفاف بصالحي المؤمنين، وإظهار العناد لأهل الطاعة ولمبدأ الطاعة، والمعاصي تذل أهلها، وهذا يذل نفسه ويفضحها في الدنيا قبل الآخرة.
أكد الملك والوطن الكاتب فهد الويحق أن الفريق سليمان اليحيى استحق هذه الترقية وثقة الملك سلمان بن عبد العزيز. هذه هي كل المعلومات حول من هو مدير عام الجوازات الفريق سليمان اليحيى ، وقد أظهرنا مؤخراً تعليقات المواطنين على هذه الأوامر الملكية بتعيين سليمان اليحيى مديراً عاماً للجوازات السعودية.
اخبار ساخنة | الفريق سليمان اليحيى - صفحة 1
بكل ثقة واقتدار، يقود الفريق سليمان بن عبدالعزيز اليحيى؛ مدير عام الجوازات، منظومة الجوازات السعودية إلى بر الأمان، محققاً فيها كل يوم إنجازاً جديداً، يشير إلى خبرات الرجل المتراكمة وقدراته "الاستثنائية" التي أهّلته لقيادة هذا القطاع، رغم ضخامته وتشعبه، وقدرته خدمة بلد مترامي الأطراف، بحجم المملكة، التي يسكنها أكثر من 30 مليون شخص؛ ثلثهم من الوافدين. من هنا، لم يكن مستغرباً أن يصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، أمس الأحد، أمراً ملكياً بترقية اللواء اليحيى إلى رتبة فريق، نظير الجهود التي يبذلها في المديرية العامة للجوازات وقيادتها في المناطق كافة لتتكامل الجهود، وتنصهر في بوتقة خدمة المواطن والمقيم باحترافية عالية ومهارة موثقة. ويعتبر الفريق "اليحيى"؛ من القيادات الأمنية البارزة في وزارة الداخلية، وأحدث خلال مسيرته "مديراً عاماً للجوازات"، نقلة نوعية في القطاع وتطوير خدماته وتحسينها عاماً بعد آخر. الفريق اليحيى: الجواز الإلكتروني الأفضل عالميًا ولا يمكن تزويره نهائيًا | صحيفة المواطن الإلكترونية. ويشهد الجميع بنشاط الفريق "اليحيى"؛ وحيويته في أدائه اليومي، فكثيراً ما يتخلى عن مكتبه الوثير، وينزل إلى الميدان، يتابع ويراقب ويخطط ويوجّه بما يجب فعله، محتضناً ومحفزاً إخوانه وزملاءه في المديرية العامة للجوازات، ويحثّهم على العمل الجاد والابتكار.
الفريق اليحيى: الجواز الإلكتروني الأفضل عالميًا ولا يمكن تزويره نهائيًا | صحيفة المواطن الإلكترونية
اللهم اعنهم على خدمة المسلمين وانفع بهم البلاد والعباد
واصلح لهم امردينهم ودنياهم
والف مبروووك لمديرالجوازات تعينه مديرعام جوازات المملكة
خير خلف لخير سلف
ان شاء الله ماعد نشوف ازدحام بالجوازات
وياريت يكون التجديد او الاصدار الجديد للجوازات السعوديه بالمواعيد
كما هو الحال بالاحوال المدنيه
التي شهدت تقدم كبير جدا جدا بعد تكثيف المكاتب والتعامل بالمواعيد
نسئل الله التوفيق لكل من ساهم في نهضة بلادنا ودمتم
الله يوفقه ويعينه والف مبروك لهذا الرجل العملي
سعادة اللواء / سليمان اليحيا
من خيرة الضباط أمانة وأداء وإخلاص محب لوطنه يبذل قصارى جهد سيضفي.
وقال اللواء اليحيى في تصريح له، إن...
"مدير الجوازات": لا تمديد لحملة "وطن بلا مخالف".. وستنتهي بنهاية رمضان
22 يونيو 2017
89, 385
أكد مدير عام الجوازات اللواء سليمان اليحيى، اليوم (الأربعاء)، أنه لا توجد نية لتمديد حملة "وطن بلا مخالف"، وأنها ستنتهي بنهاية شهر رمضان كما أُعلن من قبل. وأوضح اليحيى أن عدد...
اللواء اليحيى يتفقد سير العمل في إدارة متابعة الوافدين بمنطقة الرياض
20 يونيو 2017
10, 749
تفقد مدير عام الجوازات اللواء سليمان بن عبدالعزيز اليحيى أمس سير العمل في إدارة متابعة الوافدين بمنطقة الرياض وموقع استقبال الوافدين المخالفين المستفيدين من المهلة المحددة للمغادرة...
مدير الجوازات: 4 آلاف عادوا للمملكة بصورة نظامية بعد مغادرتهم ضمن حملة "وطن بلا مخالف"
15 يونيو 2017
71, 460
كشف مدير عام الجوازات اللواء سليمان اليحيى عن عودة أكثر من 4 آلاف وافد للمملكة بعد مغادرتهم لها ضمن حملة وطن بلا مخالف. وقال اليحيى إن هؤلاء عادوا بعد أن حصلوا على تأشيرات عمل نظامية...
Continue Reading...