حكم كشف العورة لتلقي العلاج للنساء والرجال
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد ان الانسان يشكل عليه احيانا مسائل لا يعلم حكمها شرعا ومن بين هذه المسائل نجد مسألة كشف العورة للعلاج
فاغلبنا يبحث عن الحكم الشرعي لهذه المسالة وهذا ما سنتعرض الى شرحه تاليا:
1 ضوابط النظر في العلاج:
عورة الرجل ما بين السرّة والركبة لقوله صلى الله عليه وسلم: " ما بين السُّرَّة والركبة عورة. " حديث حسن رواه أحمد وأبو داود والدار قطني. وهذا قول جمهور أهل العلم. المرأة كلها عورة أمام الأجنبي لقوله تعالى: وإذا سألتموهنّ متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( المرأة عورة) رواه الترمذي بسند صحيح وهذا القول هو الصحيح من المذهب عند الحنابلة وإحدى الروايتين عند المالكية وأحد القولين عند الشافعية. تَعمّد النظر إلى العورات من المحرمات الشديدة ويجب غضّ البصر عنها لقوله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن.. حكم كشف العوره - YouTube. الآية وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا المرأة إلى عورة المرأة.. " رواه مسلم وقال لعلي رضي الله عنه: "لا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميّت رواه أبو داود وهو حديث صحيح كلّ ما لا يجوز النّظر إليه من العورات لا يحلّ مسّه ولو من وراء حائل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلّم: "إني لا أصافح النساء. "
حكم انكشاف شيء من العورة أثناء الصلاة بغير قصد - إسلام ويب - مركز الفتوى
8 الضرورة في الحاجة الماسة للعلاج:
كمرض أو وجع لا يُحتمل أو هُزال يُخشى منه ونحو
ذلك أما إذا لم يكن مرض أو ضرورة فلا يجوز الكشف عن العورات كما في حالات التوهّم
والأمور التحسينية. كلّ ما تقدّم مُقيّد بأمن الفتنة وثوَران الشهوة من كلّ من طرفي عملية المعالجة. ختاما
فإنه لا بدّ من تقوى الله في هذه المسألة العظيمة التي احتاطت لها الشريعة وجعلت لها أحكاما واضحة وحازمة. وإن مما عمّت به البلوى في هذا الزمان التساهل في مسائل الكشف عن العورات في العيادات والمستشفيات
وكأن الطبيب يجوز له كلّ شيء ويحلّ عنده كلّ محظور. وكذلك ما وقع في البرامج التعليمية المأخوذة نسخة طبق الأصل
مما هو موجود في بلاد الكفّار تشبها بهم من التساهل في عدد من حالات التعليم والتدريب والاختبار. وواجب على المسلمين الاعتناء بتخريج النساء من أهل الكفاية في التخصصات المختلفة للقيام بالواجب ،
وحسن إعداد جداول المناوبات في المستوصفات والمستشفيات لئلا تقع نساء المسلمين في الحرج ،
وأن لا تُهمل المريضة أو يتبرّم منها الطبيب إذا طلبت طبيبة لعلاجها. Thanks! حكم كشف العورة من أجل العلاج | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
حكم كشف العورة من أجل العلاج | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1430 هـ - 28-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125141
182092
0
506
السؤال
سؤالي هو: كانت زوجتي تصلي صلاة العصروهي في الركعة الثالثة صعد ابني الصغير فوق ظهرها، فمزق ثوبها من ناحية الظهر، ولكنها واصلت صلاتها وثوبها ممزق، فهل تقبل الصلاة أم لا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في ـ الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في حرمة النظر إلى العورة ووجوب سترها في الصلاة وخارجها، ولكن الحنفية والمالكية قسموها في الصلاة والنظر إليها إلى: مغلظة، ومخففة. حكم انكشاف شيء من العورة أثناء الصلاة بغير قصد - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالمغلظة عند الحنفية هي السوأتان، وهما القبل والدبر، بالنسبة للرجل والمرأة على السواء، وقال المالكية: إن العورة المغلظة تختلف باختلاف النوع، فعورة الرجل المغلظة هي السوأتان في الصلاة، أما المرأة فهي ما عدا صدرها وأطرافها، وهي الذراعان والرجلان والعنق، وعند المالكية إذا صلى مكشوف العورة المغلظة فإنه يعيد الصلاة في الوقت وبعد الوقت، ولم يرد في كتب الشافعية والحنابلة هذا التقسيم للعورة. اهـ. وجاء في موضع آخر من الموسوعة: ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بسترها، وقد اتفق الفقهاء على بطلان صلاة من كشف عورته فيها قصدا، واختلفوا فيما لو انكشفت بلا قصد متى تبطل صلاته.
حكم كشف العوره - Youtube
الطب النظر للعورة في الفحص
بعد ولادة زوجتي بقيت بطنها منتفخة بعض الشيء، وقالت لها الطبيبة حينها إنها ستعود لشكلها الطبيعي بعد مدة زمنية ولكن ذلك لم يكن. وبعد مراجعة الطبيبة قالت لنا إنها ستصف لزوجتي ممرضة (وقد تكون غير مسلمة) تقوم بعمل تدليك على منطقة البطن. سؤالي هل هذه المعالجة جائزة لما يمكن فيها من كشف عورة؟
هذه المعالجة جائزة ولو جرى فيها كشف بعض العورة، وذلك بسبب الحاجة، والأصل وجوب توقي كشف العورة ما أمكن، وبقاء البطن منتفخًا بعد الولادة أمر غير طبيعي؛ لذلك فمعالجته ليعود إلى الوضع الطبيعي تعتبر مشروعة، وهذا بناء على قول جمهور العلماء أن عورة المرأة مع المرأة فيما بين السرة إلى الركبة. وعلى قول آخرين من العلماء أن عورتها مع المرأة السوأتان، فهذا يجعل مثل هذه المعالجة جائزة دون حرج ما دامت السوءتان مستورتين. ولا بأس أن تقوم بهذه المعالجة ممرضة غير مسلمة، فالراجح أن عورة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة. من فتاوى الدورة السابعة عشرة/سراييفو - البوسنة والهرسك/28 ربيع الآخر - 2 جمادى الأولى 1428هـ، الموافق لـ 15-19 أيار (مايو) 2007م.
اهـ. والراجح في ذلك ـ إن شاء الله ـ هو مذهب الحنابلة، وهو أنه لا يضر انكشاف يسير من العورة بلا قصد، ولو كان زمن الانكشاف طويلا، وكذا لا تبطل الصلاة إن انكشف من العورة شيء كثير في زمن قصير، وتبطل لو فحش وطال الزمن، ولو بلا قصد، قال مرعي بن يوسف الحنبلي في ـ دليل الطالب: في فصل ما يبطل الصلاة: يبطلها كشف العورة عمدا، لا إن كشفها ريح فسترها في الحال أولا وكان المكشوف لا يفحش في النظر. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في ـ شرح العمدة: يعفى عن يسير العورة قدرا أو زمانا، فلو انكشف منها يسير ـ وهو ما لا يفحش في النظر ـ في جميع الصلاة، أو كشفت الريح عورته فأعادها بسرعة، أو انحل مئزره فربطه لم تبطل صلاته، وسواء في ذلك العورة المغلظة والمخففة. اهـ. وقال البعلي في ـ كشف المخدرات: من انكشف بعض عورته وهو في الصلاة وفحش الانكشاف إن طال الزمن ولو بلا قصد أعاد الصلاة، لا إن انكشف يسير منها لا يفحش في النظر بلا قصد ولو في زمن طويل، ولا إن انكشف كثير منها في زمن قصير. اهـ. والقدر اليسير الذي يعفى عنه يحدده العرف لا غير، قال المرداوي في ـ الإنصاف: قَدْرُ الْيَسِيرِ ما عُدَّ يَسِيرًا عُرْفًا، على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ.
السؤال:
هذا السائل يقول: هل الركبة داخلة في العورة، أم ما فوقها داخل في العورة؟
الجواب:
الركبة هي الفاصلة بين العورة وغير العورة، ما فوق الركبة من العورة، والركبة وما حولها ليست من العورة في حق الرجل، أما المرأة فكلها عورة إلا وجهها في الصلاة، وإذا كان عندها أجنبي سترت وجهها أيضا، وفي الكفين خلاف، هل تسترهما في الصلاة أم لا، وسترهما أحوط وأولى في الصلاة، وأما الرجل فعورته بين الركبة والسرة، والركبة ليست من العورة، بل هي تبع الساق لكن ستر ذلك في الصلاة حتى في حق الرجل أولى. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(7/ 242)
تحدثتنا في الاسطر السابقة عن موضوع سورة الكهف في القران الكريم بشكل عام ومن المعروف ان القران الكريم يحتوي على 114 سورة مختلفة وان القران الكريم ايضا يحتوي على العديد من القصص والسير المختلفة والمتنوعة حيث ان سورة الكهف تحتوي على قصة الثلاث فتية الدين التجأوا الى الكهف، وسنجيبكم عن سؤالكم كان من أسباب التجاء الفتية للكهف خوفهم على إيمانهم؟ الاجابة هي: العبارة صحيحة.
كان من أسباب التجاء الفتية للكهف خوفهم على إيمانهم - مجلة أوراق
كان من أسباب التجاء الفتية للكهف خوفهم على إيمانهم. أهل الكهف.. هربوا بدينهم.. فآواهم الله.. وآمنهم من خوف. القصص القرآنية هي من أجمل القصص التي تقرأها في حياتنا، ففيهي العبر والموعظة لكثير من الأمور التي مر بها الأقوام السابقين، فقد ذكر الله في كتابة تلك القصص لكي يتعرف المسلم على احوال وأخبار السابقين منا والأنبياء، فهناك كثير من القصص القرآنية التي نقرأها دائمًا في القرآن الكريم، كقصة ذو القرنين، وقصة الرجل الذي أصبح يقلب كفيه عندما أهلك الله تعالى قريته وثماره، وقصة قارون وجحده نعم الله كثيرة، ولكن يوجد قصة اهل الكهف الجميلة التي يوجد فيها عضمه الله، فسوف نتعرف في سطور فقرات مقالنا على حل السؤال الصحيح. فتيان اهل الكهف هم عدد من الفتيه الذين أمنوا بالله وابتعدوا عن عبادة الأصنام، فذهبوا ليختبئوا في الكهف عدة سنين وكان معهم كلبهم، وقد يطلق عليهم البعض أنهم عاشوا في عهد من عهود المسيحين. السؤال: ضح علامة صح أم خطأ: كان من أسباب التجاء الفتية للكهف خوفهم على إيمانهم؟ الجواب: عبارة صحيحة.
كان من أسباب التجاء الفتية للكهف خوفهم على إيمانهم . - منبع الحلول
اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم
اجابة سؤال الخرائط المناخية من أنواع الخرائط
يُعرف موقع Ask us كأفضل موقع للإجابة على الأسئلة باللغة العربية. تعتبر اللغة العربية من أشهر اللغات في العالم. كان من أسباب التجاء الفتية للكهف خوفهم على إيمانهم . - منبع الحلول. هناك الكثير من المعلومات المطبوعة باللغة العربية. على الرغم من قلة الموارد المتاحة عبر الإنترنت ، لذا يرجى طرح الأسئلة والأجوبة باللغة العربية. نحن نركز على بعض المراحل ، مثل تحليل الأسئلة والأجوبة
نتواصل معك عزيزي الطالب. في هذه المرحلة التعليمية نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين التي جاءت في جميع المناهج مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الطلاب من أجل معرفتها ، والآن نضع السؤال بين يديك بهذا النموذج ونرفقه الإجابة الصحيحة على هذا السؤال ل
الخرائط المناخية هي نوع من الخرائط
مع التطورات التربوية التي حدثت في معظم العلوم ، تطورت الخرائط في علم الجغرافيا ، حيث تم استخدام العديد من الموضوعات ضمن الخرائط ، بما في ذلك: الخرائط السياسية والمادية والطبوغرافية والمناخية والاقتصادية ، حيث يوثق كل نوع من هذه الخرائط أ مجال معين من الجغرافيا ويعرضه من خلال الخريطة.
آخر الأسئلة في وسم التجاء - منبع الحلول
في أكتوبر 6, 2020
0
أصحاب الكهف هم رهط فتية كانوا مؤمنين في عهد ملك ملوك الروم يدعى دقيانوس على أرجح الأقوال، و كان أهل الروم وقتها مشركين بالله يعبدون الأصنام، خالفوا قومهم في هذا الشرك الذي هو ظلم عظيم، فقرروا أن يعتزلوا الناس و ما يعبدون هروبا من الفتنة حتى يقضي الله لهم أمرا. فضرب الله على آذانهم في ذلك الكهف سنينا ثم أيقظهم ليبين لهم حكمته و قدرته سبحانه و تعالى. آخر الأسئلة في وسم التجاء - منبع الحلول. و هذه القصة وردت في سورة الكهف، في الآيات 9 إلى 26 ، و فيها من العبر و الحكم ما شاء الله، و يقص علينا الله هذه القصص ليثبت أفئدتنا و يبين لنا حكمته تعالى و قدرته و أنه بكل شيء عليم و أنه على كل شيء قدير. التجاء أصحاب الكهف إلى الكهف
و مفاد هذه القصة أن هؤلاء الفتية كانوا رهطا، و الرهط هو ما بين الثلاثة إلى 9 أشخاص، و كانوا مؤمنين و يعيشون بين قوم مشركين، فقرروا أن يهجروهم و يعتزلوهم اتقاء لهذه الفتنة، فذهبوا إلى كهف خارج المدينة و ارتأوا أن يلجؤوا فيه حتى يقضي الله لهم أمرا. و عددهم كما قال تعالى، إما ثلاثة و رابعهم كلبهم، و إما خمسة و سادسهم كلبهم، و إما سبعة و ثامنهم كلبهم، ثم قال تعالى: قل ربي أعلم بعدتهم. فنحن نلتزم بما قال الله: الله أعلم بعدتهم.
أهل الكهف.. هربوا بدينهم.. فآواهم الله.. وآمنهم من خوف
و ما يعلمهم إلا قليل، فلا يمكننا الجزم بأي قول، و نرد العلم لله سبحانه و تعالى، تنفيذا لأمره و اجتنابا للوقوع في الخطأ. و هذه من أعظم الحكم التي يعلمنا الله إياها في هذه القصة، أن إذا اشكل أمر على المؤمن و لم يعلمه أن يرد العلم لله فيقول: الله أعلم. فضربنا على آذانهم
و لما التجأوا إلى الكهف دعوا الله: ربنا آتنا من لدنك رحمة و هيئ لنا من أمرنا رشدا. ثم ناموا في ذلك الكهف فضرب الله على آذانهم عدة سنين فلم يفيقوا من رقدتهم، و جعل الشمس إذا طلعت تبتعد عن كهفهم يمينا و إذا غربت تبتعد عنه شِمالا، حتى لا توقظهم، و أرسل لهم ملائكة يقلبونهم يمينا و شمالا حتى لا تأكل الأرض أجسادهم، و كلبهم باسط ذراعيه أمامه و راقد هو الآخر. و كان كل من اطلع عليهم يفر منهم، و كانوا يبدون لمن رأوهم مستيقظين و هم رقود، و هذا من حكمته تعالى حتى لا يوقظهم أحد و لا يقترب منهم. و لبثوا في هذا الكهف رقودا ثلاثمئة سنة و ازدادوا تسعا كما قال تعالى، و اختلف علماء التفسير في تفسير معنى هذا، لكن الثابت أنها ما بين 300 سنة و 309 سنين، بالسنوات الشمسية أو القمرية، و الله أعلم بما لبثوا. بعث أصحاب الكهف
ثم بعثهم الله سبحانه و تعالى من مرقدهم، فلما قاموا تساءلوا بينهم، فقال أحدهم: كم لبثتم؟ فقالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم.
كان من أسباب التجاء الفتية للكهف خوفهم على إيمانهم .؟ - سؤالك
فكان كلما مر "يمليخا" بأحد المعالم لم يتذكره، حتى إذا وصل السوق وأظهر دراهمه أنكره الناس واجتمعوا يسألون عن أمره، ثم رفعوا أمره إلى الملك فقص عليه القصص، فأتبعه الملك وقومه إلى الكهف ليشهدوا مبعث أصحابه، فلما وصلوا أسبقهم يمليخا إلى أصحابه فضرب الله عليهم فماتوا، فاستبطأه الملك فدخل ومعه قومه فوجدوهم على حالهم، فأقاموا عليهم مسجداً يُصلَّى فيه. "وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا".
مرحبًا بك إلى الداعم الناجح، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....