إدراك خطورة العنف المفرط: على كل من الزوجين أن يفرقا بين العنف المحدود في العلاقة الجنسية الذي يؤدي إلى المتعة، وذاك العنف الذي قد يخرج من النطاق الإيجابي ويجعل العلاقة سلبية وتندرج تحت العنف المنزلي الذي يخضع للشكوى والعقاب قانونياً. الحوار حول العنف في العلاقة الزوجية: على الزوجين مشاركة مخاوفهما مع بعضهما البعض والعمل على حل وتجاوز هذه المخاوف التي تتعلق بالعنف المرافق للعلاقة الحميمة بينهما، بعد تقبلها من الجانبين. استكشاف بعضهما: يجب على كل من الزوجين تحديد العوامل والسلوكيات التي تظهر في وقت مبكر من العلاقة والتي قد تكون إشارات على وجود مشكلة في المستقبل من ناحية الإفراط في العنف الجنسي لاستدراكها ومعالجتها. هل النساء يفضلن ممارسة الجنس العنيف؟ | سوبر ماما. البحث عمّا يمتع الزوجين في الفراش: النصيحة الأهم هي أن يعتبر الزوجان أن الساحة أمامهما واسعة ومفتوحة في حدود ما يسبب المتعة لهما معاً، وهذا أصلاً هو الهدف المرجو من العلاقة الجنسية، وكل ما عدا ذلك يصبح في المسار غير الصحيح. في الختام.. الجنس شيء ضروري ومهم وجميل وهو أساس العلاقة الزوجية، كما أن ممارسته في الإطار الذي يسعد الزوجين أمر جيد حتى وإن تضمن بعض العنف المقبول غير المؤذي والذي لم تحرمه القوانين ولا الديانات، وهنا من الضروري لكل من الزوجين الاستماع لرغبات الشريك والاتفاق على المسموح وغير المسموح في علاقتهما الحميمة معاً.
- العنف الجنسيّ | الاستجابة الطبية
- أضرار العنف الجنسي على الصحة النفسية | المرسال
- عنف جنسي - ويكي الجندر
- هل النساء يفضلن ممارسة الجنس العنيف؟ | سوبر ماما
- العنف الأُسَري والعنف الجنسي - مجلة صور
العنف الجنسيّ | الاستجابة الطبية
كان منع الإساءة والانتهاكات القائمة على نوع الجنس والتصدي لها إحدى الأولويات العديدة التي تم تحديدها خلال القمة من أجل الديمقراطية 2021 التي عقدها الرئيس بايدن. الشراكة، التي تم إطلاقها خلال الدورة 66 للجنة الأمم المتحدة لأوضاع المرأة، هي أيضًا جزء من مبادرة التكنولوجيا من أجل الديمقراطية بقيادة الدنمارك للحماية من انتهاكات حقوق الإنسان في الساحة الرقمية. انتشار المشكلة
في جميع أنحاء العالم، تعرّض ما يقدر بنحو 85٪ من النساء والفتيات لبعض أشكال المضايقة والتحرش عبر الإنترنت، وفقا للبيت الأبيض. ويعاني بعض الضحايا من ضغوط نفسية شديدة وعزلة اجتماعية وأفكار انتحارية. تتضمن أمثلة العنف القائم على نوع الجنس على الإنترنت ما يلي:
التوزيع دون موافقة للصور الرقمية الحميمة. المطاردة. بث مباشر للعنف الجنسي. أضرار العنف الجنسي على الصحة النفسية | المرسال. التهديد بالعنف الجنسي أو الموت. جينيفر كلاين، مديرة مجلس السياسات الجنسانية بالبيت الأبيض، إلى اليمين، تتحدث إلى جانب جوليسا رينوسو، إلى اليسار، سفيرة الولايات المتحدة في إسبانيا وأندورا، والسكرتيرة الصحفية للبيت الأبيض جين ساكي خلال مؤتمر صحفي في 18 آذار/مارس في البيت الأبيض بواشنطن. (© Patrick Semansky/AP Images)
سوف تعمل الشراكة على ما يلي:
تدريب النشطاء على التعرف على العنف القائم على نوع الجنس على الإنترنت وتوثيقه والتصدي له.
أضرار العنف الجنسي على الصحة النفسية | المرسال
اندفاع الرجل في العلاقة: عند نزع ملابسها بطريقة مثيرة وعنيفة ورؤيتها الشرر في عيني زوجها مقترناً بالشهوة الجامحة؛ ستحب المرأة أن يشد الرجل شعرها، وقد ترغب بأن يسحبها منه على الأرض أو يدفعها على الحائط وهو يشد شعرها أو يرمي بها على السرير فستشعر بالإثارة الشديدة. العض والقرص: من أشكال العنف التي تحبها المرأة في العلاقة الحميمة هي أن يحاول الرجل عض مؤخرة رقبتها ثم ينزل بأسنانه ولسانه وأظافره إلى أسفل فأسفل ويعض يديها وصدرها ويقرصها ويترك علامات أظافره على كتفيها او رقبتها أو ظهرها او صدرها وآثار أسنانه على يدها أو فخذيها، قد تتألم ولكنها ستحب ذلك مادام في حدود المتعة وليس الأذى. العنف في الجنس حركات. القسوة اللفظية: أن يكون الرجل قاسٍ في كل شيء وألا يعتذر عن أي من الألفاظ السيئة التي يتفوه بها وأن يستخدم خشونته الرجولية في كل شيء من القبلة حتة نهاية العلاقة. الضرب والإيلام: قد ترغب بعض النساء بمزيد من الألم في العلاقة الحميمة فتطلب هي من الرجل أن يضربها أو يعضها أو يقيدها. لكل زوجين يرغبان بمزيد من المتعة والإثارة التي يريان أنها موجودة في الجنس العنيف أو الجنس الخشن كما يعرف اسمه فهناك بعض النصائح البسيطة التي قد يفيد الاطلاع عليها: [4] تحديد درجة العنف: يجب أن يكون كل من الرجل والمرأة على دراية ووعي بأي درجة من الجنس العنيف قد تجعلهما يشعران بعدم الأمان أو عدم الراحة وأن يتعامل كل منهما مع هذه المشكلات التي يسببها الجنس العنيف المبالغ فيه مع الشريك في وقت مبكر.
عنف جنسي - ويكي الجندر
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
عهد السلام المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) رد: العنف فى الجماع سطور نالت الإعجاب برقي هذا الطرح
وهذا سَّــر إبداعك وذائقتك المُتميزه
سوف آظل أترقب الجديد بكل شوق
لك كل الود والاحترام
05-04-2016, 03:01 PM
المشاركة رقم: 7 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2016 العضوية: 341116 المشاركات: 126 [ +] بمعدل: 0.
هل النساء يفضلن ممارسة الجنس العنيف؟ | سوبر ماما
أعربت المملكة العربية السعودية عن إدانتها للعنف الجنسي في كافة الأحوال والأوضاع ولا سيما في حالات النزاع المرتبطة بعدة صعوبات، ومنها صعوبة الوصول إلى الخدمات القانونية والعدلية. جاء ذلك في كلمة المملكة العربية السعودية اليوم خلال اجتماع مجلس الأمن الدولي المنعقد بعنوان ( المساءلة كوسيلة منع: إنهاء حلقات من العنف الجنسي في الصراع) لمناقشة العنف الجنسي المرتبط بالنزاع، والتي ألقاها القائم بالأعمال بالإنابة في وفد المملكة العربية السعودية الدائم لدى الأمم المتحدة المستشار محمد بن عبد العزيز العتيق. وأعرب المستشار العتيق في كلمته عن أسف المملكة العربية السعودية لوقوع ضحايا للأشكال المتعددة من العنف الجنسي في مناطق النزاع، مشدداً - في ظل ما يشهده العالم من تزايد في الأزمات بمختلف أنواعها - على ضرورة أن يتكاتف المجتمع الدولي لتحقيق سبل الانتصاف لهؤلاء الضحايا ضمن الأنظمة الوطنية لدولهن، وبما يحقق لهن العدالة التامة. وقال ": تؤمن بلادي بأهمية تضمين صوت المرأة - في المجتمعات الضعيفة - في كافة التقييمات للاحتياج الإنساني، وكذلك إشراكهن في تصميم وتنفيذ البرامج الإنسانية، وخصوصاً المتأثرات منهن بالنزاعات المسلحة، وذلك للوصول إلى خطط الاستجابة التي تلبي احتياجاتهن الفعلية، وبالأخص في حالات الطوارئ".
العنف الأُسَري والعنف الجنسي - مجلة صور
أنواع الرجال في العلاقات الزوجية
كل إنسان وله أسلوبه في الحياة وطريقة تعامله مع غيره، والأمر نفسه في العلاقات الزوجية بين الرجل والمرأة واعتبار الرجال جميعاً قالب واحد هي مشكلة قد تقع فيها المرأة لتعميم تجربة غيرها عليها، وهو أمر غير صحيح، بل إن حتى التصنيف الذي قد يضم مجموعة صفات مشتركة، لا يمكن أن يجعل الجميع متشابهون، ويمكن تقسيم الرجال إلى تقسيم مبدئي، أو أولي، وهو كالتالي:
الزوج الغاضب وهو الزوج الذي لا يستطيع إدارة انفعالاته بشكل صحيح، وسوي، ولا يجد سبيل للتعبير عن انفعالاته سوى بالغضب، وهذا النوع يحتاج الصمت وقت ثورته حتى تمر العاصفة. الزوج المثالي وهو الزوج الذي يتميز بعدة صفات جميلة، من الكرم والرحمة، والطيبة، وهو يعرف حقوق عائلته ويؤثر على نفسه. الزوج الناقد لكل شئ، وهذا النوع من الرجال ليس لديه مشكلة حقيقية في المنزل، أو مع زوجته لكن فكرة النقد على أسلوبه في الحياة، لذلك فعلى من يتعامل معه ان لا يأخذ طريقته بأنها إهانة شخصية، فهو قد ينتقد حتى الحيوانات التي تعبر الطريق أمامه. الزوج فائض الرومانسية، وهو رجل لا يستطيع أن يعيش بدون امرأة في حياته، لذلك لا مانع لديه أثناء انشغال المرأة أن يقيم علاقات ولو سطحية وسريعة، وتزيد علاقاته في فترات الخصام، لذلك فهو يحتاج لاستشارة متخصصة.
يميل هذا المُغتصِب إلى تخيُّل أمور غير حقيقيّة بشأن الاغتصاب، فهو يظن أن الضحية ستقاومه في البداية، وبعد أن يفرض سلطته عليها ستستمتع الضحية بالاغتصاب في النهاية. يعتقد المغتصِب أن الضحية استمتعت بما حلَّ بها وربما تطلب منه أن يمارس الجنس معها مرة أخرى. لا يقتنع المُغتصِب بأدائه أو باستجابة الضحية لما حدث، لأن النتيجة لا تتوافق مع تخيلاته، لذلك يبحث عن ضحية أخرى ظنًا منه أن تلك الضحية ستكون «الشخص المناسب». [3]
الاغتصاب الساديّ [ عدل]
يرتبط الاغتصاب بالنسبة لهؤلاء المُغتصِبين بالغضب والسلطة وبالتالي يصير العنف وإحداث الألم للضحية أمر شبقيّ. ترتبط الإثارة الجنسيّة بالنسبة لهؤلاء المغتصِبين بسوء معاملة الضحية وتعذيبها، حيث يشعر بالمتعة في رؤية الضحية تتألم وتعاني وتشعر بالضيق والعجز والضعف. يشمل الاغتصاب الساديّ فرض الألم والتعذيب الشديدين على الضحية، وربما يشمل بعض الطقوس الغريبة. ربما يستخدم المُغتصِب أدوات خارجيّة من أجل الإيلاج. يؤدي ذلك إلى تهتك المناطق الجنسيّة في جسد الضحية. الاعتداء الجنسيّ الساديّ هو اعتداء مُخطط ومُتعمَّد ومحسوب. ربما يرتدي المُغتصِب قناعًا أو يغطي عيون ضحيته. [4] يُنظر للعاهرات والأشخاص التي تُعتبر «مُنحلّة» كهدف للاغتصاب الساديّ.
قال الله تعالى: (الله نور السموات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية، يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار، نور على نور، يهدي الله لنوره من يشاء، ويضرب الله الأمثال للناس، والله بكل شيء عليم). ثم ذكر حال الكفار وأعمالهم، وتقلبهم في الظلمات فقال: (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه، والله سريع الحساب، أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها، ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور). والحمد لله أولا وآخرا وباطنا وظاهرا
وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
07:06 م
الأحد 03 أبريل 2022
كتب- محمد قادوس:
كشف الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي عن ثلاثة رسائل هداية ربانية، قال إنها تنجي الإنسان من التخبط في ظلمات الحياة، وذلك عندما يبدأ تقوى الله، فيسمعها، وعندما يُحسن يعينه على تنفيذها، فتكتمل الهدايا "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون". وعرف خالد في ثاني حلقات برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان" عبر قناته على موقع "يوتيوب" معنى التقوى بأن لايفقدك الله حيث أمرك، ولا يجدك حيث نهاك، وذلك على قدر استطاعة المرء، "فاتقوا الله ما أستطعتم". ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوروز. ووصف التقوى بأنها "نور يبصر لك الطريق لحل مشكلتك: "ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب"، التقوى تفتح عينيك، وتجعل روحك شفافة، فترى النور: "ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور". ما العلاقة بين الهداية والتقوى؟
قال خالد إن أول آية في القرآن: "ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين"، وعد من الله بأن تكون الهداية للمتقين، كأن معنى الآية: "إنما الهدى للمتقين"، جمعت الهداية والتقوى، لأن التقوى هي باب الهداية، لو لم يكن في التقوى غير أنه يهديك الصراط المستقيم لكفت. وحدد خالد رسائل الهداية الربانية على النحو التالي:
الأول: صوت الفطرة (فطرتك التي غرسها الله بداخلك تذكرك بالقيم والدين والأخلاق.. وهو ما يسمى في علم النفس صوت الضمير).
مِن جِهةٍ أخرىِ، هُناكَ اعتِراضٌ لافِتٌ للباحِثِ الإنسانِيّ الكَنَديّ المُعاصِرِ Serge Bouchard، على تَشبِيهِ الذِّئبِ بِالإنسَان، واعتَبَرهُ غيرَ لائقٍ بالذئبِ لأنَّ الذِّئابَ لا يأكُلُ بَعضُها بَعضًا كما يَفعَلُ البَشَر. وهُناكَ نَاحِيةٌ ثَانِيةٌ تَرافَقَت مَعَ هَذِهِ المَقولَةِ، فَقد قال الفَيلسوفُ الإنكليزيّ [5]Thomas Hobbes "وأيضًا الأمر صَحيح، الإنسانُ هُوَ إلهٌ بِالنِّسبَةِ للإنسانِ الآخَر، وهُوَ أَيضًا ذِئبٌ بِالنِّسبَةِ للإنسانِ الآخَر". ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. وهذا يُذَكِّرُنا بِكلامِ الفَيلَسوفِ الرِّواقِي Sénėque[6]. كُلَّما بَحَثنا أَكثَرَ نَجِدُ شُروحاتٍ عَديدَةً ومختلفةٍ في هَذا المِضمَار. ومَهما حَاوَلَ الإنسانُ أن يَحصُلَ على أَجوِبَةٍ لِعَلاقَةِ الإنسَانِ بالآخَر، ولِتَحديدِ هُويَّته ودَورِه، والرُّوحِيَّةِ الّتي يَجبُ أن يَعِيشَ بِمُوجَبِها، لَن يَجِدَ أسمى مِمَّا قالَهُ الرَّبُّ يَسوعُ المَسيحَ، وأن يَتَمَثُّلَ بِه. فَصفحاتُ التَّاريخِ والحَضارَاتِ مَليئَةٌ بِأبحَاثٍ مُتضارِبَةٍ في هَذا الاتِّجَاهِ، لَم تَصِلْ إلى نَتِيجَة. هَذا كُلُّهُ يُترجِمُ الابتِعادَ عَنِ النُّورِ الحَقِيقيّ والتَّغَرُّبَ في الظُّلمَةِ، حَيثُ لا يُصبِحُ الإنسانُ عَدُوَّ الآخَرِينَ فَحَسب بل عَدُوَّ ذَاتِهِ أيضًا، وجَاهِلًا لخَلاصِهِ وللنُّورِ الّذي في دَاخِلِه.