وبعد:
فكيف يليق بمن يدعي السنة وسلوك منهاج السلف الصالح أن يتخذ منه إماماً وقدوة يحبه ويتولاه وينتمي إليه وإلى جماعته وطريقته. يوالي عليه ويعادي عليه ويغضب حمية إذا سمع من ينتقده بحق ويبين ما عنده من الشطحات والانحرافات عن النهج القويم والطريق المستقيم. ثم إذا كان هذا حال الإمام المقتدى به فكيف سيكون حال أتباعه وخلفه؟ وكيف سيكون حال جهال وعوام أهل السنة الذين يجرجرون من أطراف الدنيا _ رجالاً ونساءً _ للخروج مع جماعة التبليغ والتعرف على شيوخها ومخالطة أفرادها مع كل ما عندهم من الانحرافات العقدية؟
إن النتيجة واضحة وهي التلطخ بالبدع ومحبة أهلها وألفتها والنفور عن السنة وعداوة أهلها عاجلاً أم آجلاً ما دام على ذلك والله أعلم. علي بن يحيى الحدادي
- مطعم اصالة الهند كامل
ص (21). 3- كيف ابتكر محمد إلياس فكرة الخروج التبليغي؟:
يقول عن نفسه: (أُمرت بالقيام بهذا الأمر أثناء إقامتي بالمدينة المنورة وقيل لي سوف نستعملك. نكلفك بعمل). ص (23)
فهل كان نبياً يوحى إليه؟!! ويقول (ألقي في روعي تفسير الآية المذكورة _ أي آية كنتم خير أمة أخرجت للناس _ وذلك أن مثلكم مثل الأنبياء أظهرتم للناس وعبر عن هذا المعنى بكلمة (أخرجت) إشارة إلى أنكم ستخرجون من دار إلى دار ومن بيت إلى بيت لا تستقرون في مكان) ص (27)
وتفسير (أخرجت) بالخروج التبليغي هو من تفسير القرآن بالرأي المحض الذي ليس عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا قول صحابي ولا لغة بل المقصود أٌظهرت وأٌبرزت للناس كما يعرف ذلك بالرجوع إلى كتب التفسير المعتبرة. وجعل المنامات والخواطر مصدرا لمعرفة معاني القرآن مزلق خطير يؤدي إلى إفساد الشريعة. والتعبير بالإلقاء في الروع هو مضاهاة لأحد أنواع الوحي وصوره التي يجيء بها الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم. 4- مصدر الأصول الستة (الصفات الست) حسب مزاعم محمد إلياس:
قال محمد إلياس: (أنا لم أضع ضوابط هذه الجماعة من قبلي ولا بإرادتي بل أعطيتها وأمرت بالعمل طبقاً لها) ص (43)
فهل كان نبياً يوحى إليه ويؤمر ؟!!
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66)
والسؤال أين الدليل على ذلك؟. ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي:
يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110)
أين الدليل على ذلك ؟؟!
[السؤال (٢٠٩): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟] الجواب: الفرق أن هذا حق لله والإمامة حق للمخلوق. فقلت له: هل هذا فرق موجب للتفريق فقال: هو فرق لا بأس به. السؤال (٢١٠): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبهًا بالرافضة؟ الجواب: الظاهر أنها قدر الوجه واليدين فيفارق فعل الرافضة. [السؤال (٢١١): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟] الجواب: لا يصح ذلك. السؤال (٢١٢): وإذا كبر ولم ينو شيئًا؟ الجواب: كذلك لا يصح. [السؤال (٢١٣): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟] الجواب: قد يقال هذا؛ لأنه أدى فرضه وبرئت الذمة وقد يقال: إنه يقصد المسجد ليصلي جماعة لأنه أكمل.
الشيخ: توضح العظم، الهاشمة تُوضح العظم وتهشمه، لكن ينهشم العظم وهو باقٍ في مكانه، أما اللي بعدها؟ طالب: المنقِّلة. الشيخ: المنقِّلة تُوضِح العظم وتُهشِّمه، وتنقل العظم؛ يعني ينتقل العظم عن مكانه، أما المأمومة فإنها التي تصل إلى أم الدماغ؛ يعني يجرحه حتى يتبين المخ، هذه مأمومة، الدامغة هي التي تفري جلدة المخ، تفري الجلد، الغالب أنه ما يعيش، لكن إذا عاش هذه تسمى دامغة، حطوا بالكم يا جماعة. إذا كان الجرح أعظم من الموضِحة يُقتص الموضِحة، وله أرش الزائد، نحتاج الآن إلى أن نعرف الأرش؛ الأرش: اعلم أن في الموضِحة خمسًا من الإبل، وفي الهاشمة عشرًا من الإبل، وفي المنقلة خمسة عشر بعيرًا، وفي المأمومة والدامغة ثلث الدية. إذن إذا كان الجرح هاشمة، وأراد المجروح أن يقتص من الجارح فله أن يقتص موضِحة، ويُعطَى خمسًا من الإبل، إذا كانت منقلة يُعطَى عشرًا من الإبل، إذا كانت مأمومة يُعطى ثمانية وعشرين بعيرًا وثلث بعير؛ لأنه هو الفرْق بين الموضِحة وبين المأمومة؛ لأنا ذكرنا أن في المأمومة كم؟ ثلث الدية وفي الدامغة أيضًا ثلث الدية. (إلا أن يكون أعظم من الموضِحة) (فله أن يقتص موضحة وله أرش الزائد) (له أرش الزائد) يعني الفرق بين دية الموضِحة، ودية ما هو أعظم منها، من هذه النقطة يتبين لنا رجحان شيء بحثنا فيه بالأمس، ويش هو؟ طالب: (... ).
2- Sabai Sabai
Sabai Sabai، من أفضل مطاعم منطقة الزمالك ، وله فرع أخر في جالريا 40، يدار من قبل مصريين ولكن يرأسهم طاهٍ تايلاندي، كما أن قائمة طعامهم تحتوي على القليل من المطبخ الصيني والفيتنامي، ونرشح لك طبق Beef Green Curry وهو عبارة عن لحم البقر بالكاري الأخضر مع الباذنجان التايلاندي والريحان أو Ped Kai Yang وهي عبارة عن بط المشوي في الصلصة التايلاندية.
مطعم اصالة الهند كامل
الفلافل المصرية و بابا غنوج و غيره من المأكولات الشعبية العربية. يتميز المطعم بقدوم الكثير من السياح و المهاجرين العرب لتناول الطعام. بجانب تقديم الطعام فإن مطعم osb يوفر العديد من المشروبات أيضاً حيث أنه عبارة عن حانة و مطعم في نفس ذات الوقت. مطعم ابادانا
مطعم ايراني في فيينا
يرجع مطعم ابادانا إلى أصول فارسية و يعتبر واحد من أفضل المطاعم الشرقية برغم من انه ليس من مطاعم عربيه في فيينا حيث يقدم قائمة كبيرة من المأكولات الحلال المطهية على الطريقة الإسلامية. يتميز المطعم بأجوائه الدافئة و ديكوره الرائع و يحظى المطعم بشهرة كبيرة بين السكان المحليين. كذلك السياح الشرقيين خاصة و أنه يقدم مأكولات عربية كثيرة مثل الكباب. سؤال عن مطعم قصر الهند - السيدة. بالإضافة إلى أنواع متنوعة من الأسماك و يتميز المطعم بأسعاره حيث أنها معقولة للغاية و تناول الطعام هناك غير مُكلف بالمرة. مطعم اللورد مطاعم عربية في فيينا
مطعم اللورد في النمسا فيينا
مطعم اللورد هو مطعم عربي الأصل حيث يركز المطعم في الأساس على المأكولات الشامية اللذيذة و يتميز المطعم بالفخامة و بخدمة طهي و إعداد طعام على أعلى مستوى و يوفر المطعم مجموعة متنوعة من المشويات
من أهمها الكفتة بالإضافة إلى الكثير من الأكلات الأخرى مثل الكباب و على غرار المطاعم السابق ذكرها فإن مطعم مشويات علي يحرص على تقديم مأكولات حلال مطهية طبقاً لتعليمات الشريعة الإسلامية.
جدة بالتأكيد تستعد لنمط الحياة النباتي… تعد جدة ملاذاً لعشاق الطعام، ولكن إذا كانت هناك خيار من لمطاعم يمكن أن تشهد المزيد من النمو، فهو خيار الطعام النباتي. ومع ذلك، ظهرت مؤخرًا بعض المطاعم النباتية الممتازة في جميع أنحاء المدينة. هذه هي أفضل المطاعم والمقاهي التي تقدم خيارات نباتية في جدة حتى الآن. مطعم أرياس الهندي هو واحد من أكثر مطاعم جنوب الهند أصالة في جدة ويقدم الكثير من الخيارات النباتية حيث أن الكثير من الأطباق فيه نباتية. إذا كنت تبحث عن عشاء لذيذ وشهي حيث يوجد الكثير من الخيارات النباتية للاختيار من بينها، فإن أرياس هو المكان المناسب لك. مطعم أرياس الهندي، طريق الملك فهد، الشرفية، جدة، السبت إلى الأربعاء 8:00 صباحًا – 12:00 صباحًا، الخميس والجمعة 8:00 صباحًا – 1:00 صباحًا. هاتف: 0126322910 بوقا سوبرفود سرعان ما أصبح بوغا المطعم المفضل في المنطقة لتقديم طعام صحي ولذيذ. مطعم اصالة الهند كامل. توقع تناولًا ممتعاً للسلطات التقليدية مع العديد من الخيارات النباتية. كما يمكن الوصول إليه بسهولة، من حيث السعر وعدد الفروع الموجودة في جميع أنحاء المدينة. بوقا سوبرفود، مواقع مختلفة بما في ذلك الأندلس، جدة، يوميًا من الاثنين إلى الأحد من الساعة 6:00 صباحًا حتى 2:00 صباحًا.