الأمير حسام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة الباحة والابن الثاني والخمسين من أبناء الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ووالدته هي نورة بنت عبد الله بن فهد الدامر.
حسام بن سعود بن عبد العزيز ال سعود Wiki
1 زوجته
3. 2 أبنائه
4 مراجع
تعليمه عدل
حصل على بكالوريوس في الاقتصاد من جامعة الملك سعود بالرياض عام 1981 ، ودبلوم في الاقتصاد من كلية لندن للاقتصاد عام 1982 ، كما حصل على درجة الماجستير في الاقتصاد من كلية بيركبيك - جامعة لندن عام 1985 ، وحصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من الكلية ذاتها في عام 1995. [2]
مناصبه وأعماله عدل
مالك شركة الأمير حسام بن سعود وعمرو العمرو للتجارة. صاحب مصنع البلاستيك السعودي (أكبر الشركات المصنعة للمنتجات البلاستيكية في الشرق الأوسط). مالك المصنع السعودي لهياكل المكيفات والأجهزة الكهربائية. مالك مجموعة مؤسسات في للتجارة وتنظيم المعارض. عضو مجلس إدارة الشركة السعودية الكويتية للتجارة. رئيس مجلس إدارة شركة زين للاتصالات (ثالث شركة سعودية في هذا المجال وهي فرع لشركة عالمية منتشرة في عشرات الدول). عضو مجلس إدارة البنك الإسلامي بالبحرين. شريك سابق في الشركة السعودية لصناعة الورق (أكبر شركة مصنعة للورق في الشرق الأوسط). عضو شرف في نادي النصر السعودي. أمير منطقة الباحة. أسرته عدل
زوجته عدل
الأميرة سارة بنت مساعد بن عبد العزيز آل سعود أبنائه عدل
الأمير سعود. متزوج من كريمة الأمير خالد بن مساعد بن عبد الرحمن آل سعود [3] وله من الأبناء الأمير حسام، والأميرة سارة.
الله يذكر زمانه بالخير..
«®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» ان عشت ياراسـي كسيتـك عمامـه وان مـت ياراسـي فدتـك العمايـم «®°·. •°®»
17-06-2007, 10:56 AM. :: المراقب العام::. بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يرحمه ويغفرله
ولاهنت على الموضوع
تقبل مروري_عبدالله السحيمي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
[COLOR="Red"][SI
حياك الله السائل الكريم، تعددت الآراء في عدد درجات الجنة، فمنهم من قال أنها مئة درجةٍ، وقال آخرون بأنها بعدد آيات القرآن الكريم، وقال البعض بأن للجنة درجات كثيرة لا يعلمها إلا الله -عز وجل- ، وكلَّما قام العبد بفعل الطاعات، كلَّما ارتقى وارتفع في الدرجات. ويتفاوت كلّ شخصٍ عن الآخر في درجته حسب عمله، فكما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجات). "أخرجه الألباني وهو صحيح" وكلما صلى العبد على رسول الله، كلما زاده الله بكلّ صلاةٍ عشر درجات، وكلما زاد فعله للطاعات كلما اكتسب فيهم درجات، ويمكن الجمع بين هذه الآراء، بأن الحديث الذي ذكر أن للجنة مئة درجة، إنما يدل على التكثير والزيادة، أو أن هذه الدرجات المئة خاصة بالمجاهدين. ما هي درجات الجنة - موضوع. وقد ثبت عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ في الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، أعَدَّها اللَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ في سَبيلِهِ، كُلُّ دَرَجَتَيْنِ ما بيْنَهُما كما بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، فإذا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فإنَّه أوْسَطُ الجَنَّةِ، وأَعْلَى الجَنَّةِ، وفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، ومِنْهُ تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ).
أن درجات الجنة على عدد آي القرآن
8- المستدرك: عن أبي أمامة، عن رسول الله (صلى الله عليه واله) ألله قال: من قرأ ثلث القرآن فكأنما أوتي ثلث النبوة، ومن قرأ ثلثي القرآن فكأنما أوتي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله فكأنما أوتي تمام النبوة، ثم يقال له: إقرأ وارق بكل آية درجة، فيرقى في الجنة بكل آية درجة حتى يبلغ ما معه من القرآن، ثم يقال له: اقبض، فيقبض، تم يقال له: اقبض، فيقبض، ثم يقال له: هل علمت ما في يدك؟ فيقول: لا، فإذا في يده اليمنى الخلد وفي الأخرى النعيم. (8). أن درجات الجنة على عدد آي القرآن. 9- تفسير علي بن إبراهيم القمي: عن سليمان بن داود رفعه، قال: جاء رجل الى علي بن الحسين (عليه السلام) فسأله عن مسائل، ثم قال: عليك بالقرآن، فإن الله خلق الجنة بيده لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وجعل ملاطها المسك، وترابها الزعفران، وحصاها اللؤلؤ، وجعل درجاتها على قدر آيات القرآن، فمن قرأ القرآن قال له: إقرأ وارق، ومن دخل منهم الجنة لم يكن أحد في الجنة أعلى درجة منه، ما خلا النبيين والصديقين... (9). 10- الكافي: عن حفص، قال: سمعت موسى بن جعفر (عليه السلام) يقول لرجل: أتحب البقاء في الدنيا؟ فقال: نعم، فقال: ولم؟ قال: لقراءة {وقل هوا لله أحد}، فسكت عنه، فقال له بعد ساعة... فإن درجات الجنة على قدر آيات القرآن، يقال له: إقرأ وارق، فيقرأ ثم يرقى(10).
حول عدد درجات الجنة ، والجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك . - الإسلام سؤال وجواب
أدنى أهل الجنة منزلة وإذا دخل المسلمون الجنة، فإن منهم من يكون في أعلى أهل الجنة منزلة، ومنهم من يكون فيأدناها منزلة، قال النبي -صلى الله عليه وسلم -: " سَألَ مُوسَى رَبَّهُ: مَا أدْنَى أهْلِ الْجَنَّةِمَنْزِلَةً؟ قال: هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِالْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! كَيْفَ؟وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأخَذُوا أخَذَاتِهِمْ؟ فَيُقَالُ لَهُ:أتَرْضَى أنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟فَيَقُولُ: رَضِيتُ، رَبِّ! حول عدد درجات الجنة ، والجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك . - الإسلام سؤال وجواب. فَيَقُولُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُوَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ، فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ: رَضِيتُ، رَبِّ! فَيَقُولُ:هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أمْثَالِهِ، وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْعَيْنُكَ، فَيَقُولُ: رَضِيتُ، رَبِّ!. قال: رَبِّ!
ما هي درجات الجنة - موضوع
وقود ودركات جهنّم: أمّا وقودها فهي الناس والحجارة كما بيّنت الآيات الكريمة، فالناس الّذين يُعذّبون فيها هم أيضًا وقودها، فيوجد فيها خمسة أنواع من العذاب؛ فهي تشتعل سريعًا، وكثيرٌ دخانها، إضافةً إلى قوّة حرارتها، أمّا دركاتها فتكون حسب المجرمين وأعمالهم في الدنيا ومنها؛ الدرك الأسفل من النار وفيها المنافقون. سلاسل جهنّم وأغلالها: ومن عذاب أهل النار أن توضع الأغلال في أعناقهم فيُسحبون منها، وجعلت لهم سلاسل يُسلكون بها، لزيادة العذاب والهوان والذل. ضيق جهنّم: إنّ إحدى وسائل التعذيب الّتي جعلها الله للظالمين هي ضيق جهنّم فأنفسهم ضيّقة وأماكنهم أيضًا، بعد أن كانوا في الدنيا يمرحون بسعة القصور والجبال والأماكن. [٢٢] صفات الجنة
للجنة ثمانية أبواب يدخل منها المؤمنون وكلٌ حسب أعماله، أمّا صورتهم فتكون كالقمر ليلة البدر، وتلك صورة أوّل زمرةٍ يدخلونها، امّا من يدخلون بعدهم فهم أشدُّ من كوكبٍ دريٍ إضاءة، فلا يبولون ولا يتغوّطون ولا يتفِلون ولا يتمخطون، أزواجهم الحور العين، وأمشاطهم الذهب ورشحهم المسك، وأخلاقهم على خلق رجلٍ واحد، وعلى صورة أبيهم آدم. [٢٣]
المراجع
↑ سورة آل عمران ، آية: 133. ↑ سورة الحديد، آية: 21.
ثانيا:
الحديث لا يعارض ما تقدم من الأحاديث من كون أن درجات الجنة لا يعلم عددها إلا الله ، أو أنها بعدد آي القرآن. فمعنى فوله صلى الله عليه وسلم:( إن في الجنة مائة درجة): لا ينفي وجود أكثر من هذا ، كما في حديث:" إن لله تسعة وتسعين اسما " ، مع حديث:" وأسألك بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك "
وقد تكلم أهل العلم في تأويل قوله صلى الله عليه وسلم:( إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين) ، على وجوه:
أن تكون هذه درجات المجاهدين فقط دون غيرهم. أو يكون العدد غير مقصود ، وإنما المراد به الكثرة. أو يكون المعنى أن لكل واحد من أهل الجنة مائة درجة ؟
والأرجح أن تكون هذه المائة درجة مختصة بالمجاهدين ، كما في نص الحديث ، وهذا لا ينفي وجود درجات أخرى ، كما في الأحاديث السابقة. قال أبو العباس القرطبي في "المفهم" (12/28):" وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( وأخرى ترفع بها العبد مائة درجة) ؛ أي: خصلة أخرى. والدرجة: المنزلة الرفيعة ، ويراد بها غرف الجنة ومراتبها ؛ التي أعلاها الفردوس ، كما جاء في الحديث. ولا يظن من هذا: أن درجات الجنة محصورة بهذا العدد ، بل هي أكثر من ذلك ، ولا يُعلم حصرها ولا عددها إلا الله تعالى ، ألا تراه قد قال في الحديث الآخر: ( يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) ؛ فهذا يدل: على أن في الجنة درجات على عدد آي القرآن ، وهي نيف على ستة آلاف آية ، فإذا اجتمعت للإنسان فضيلة الجهاد مع فضيلة القرآن ، جمعت له تلك الدرجات كلها.