يقول الدكتور مصطفى محمود:
- رحمه الله تعالى -
قد لا تصدقني إذا قلت لك إنك تعيش حياةً أكثر بذخاً
من حياة كسرى..
وإنك أكثر ترفاً من إمبراطور فارس..
وقيصر الرومان..
وفرعون مصر. ولكنها الحقيقة!!! إن أقصى ما إستطاع فرعون مصر أن يقتنيه
من وسائل النقل كان عربة كارو يجرها حصان..
وأنت عندك سيارةً خاصة
وتستطيع أن تركب قطاراً ،
وتحجز مقعداً في طائرة! وإمبراطور فارس كان يُضِيء قصره
بالشموع وقناديل الزيت..
وأنت تضيء بيتك بالكهرباء! من أصدق مآ قرأت =). وقيصر الرومان كان يشرب من السقا
ويُحمَل إليه الماء في القرب..
وأنت تشربُ مياةً نظيفةً معقمةً
ويجري إليك الماء في أنابيب! والإمبراطور غليوم كان عنده أراجوز
وأنت عندك تليفزيون يسليك بمليون أراجوز. ولويس الرابع عشر كان عنده طباخ
يقدم أفخر أصناف المطبخ الفرنسي. وأنت تحت بيتك مطعم فرنسي ،
ومطعم صيني ،
ومطعم ألماني ،
ومصنع مخللات ومعلبات وحلويات! ومراوح ريش النعام التي كان يروح بها الخدم
على وجه الخليفة في قيظ الصيف واللهيب...
عندك الآن مكانها مكيفات هواء
تحول بيتك إلى جنةٍ بلمسةٍ سحرية
بزرٍ كهربائي!!
هههههههه فعلا من أصدق ما قرأت
قرأتُ… وهَلْ أُصدِّقُ ما قرأت…؟ «أنَّ حزب اللـه يخوض معركة الإنتخابات النيابية مع التيار الوطني الحـرّ والرئيس ميشال عـون للحصول في الإنتخابات على الثلثين لانتخاب جبران باسيل رئيساً… أوْ الفراغ (١)». إذْا تكرّرت تلك الفاجعة: «مخايل الضاهر أوْ الفوضى…» فكانت الفوضى. إذْ ذاك قوموا واقرأوا الصلاة على لبنان… وموتوا. ليس انتقاصاً مـنْ قـدْر جبران باسيل، بلْ إنّ لبنان بما بقيَ منـهُ وما بقـيَ فيه يكاد يحتاج إلى نبـيٍّ أوْ فيلسوف كمثل مَـنْ يـراهُ «الفارابي» مؤهَّلاً للمدينة الفاضلة ، ولا أظـنّ إنّ جبران باسيل يـدَّعي الإنتماء إلى فلسفة «الفارابي» أوْ إلى جبران «النبـيّ». من أصدق ما قرأت! | العنود ال ثاني. أنا لا أصدّق ما قرأت: ولا أقول بلسان الإمـام الحسين في مبايعة «يزيـد»: «مثلي لا يبايعُ مثلَه». بل أصدّق ما سمعتُ على لسان جبران باسيل وهو يقول:
«… لا يمكن أنْ نخسر الدولة من أجل المقاومة»… 2/1/2022. «هناك خلافٌ كبيرٌ مع حـزب اللـه… وتفاهم مار مخايل فشل في بناء الدولة… «20/1/2022». «… نحمّـل الثنائي الشيعي مسؤوليةَ تعطيل جلسات الحكومة…» 12/1/2022. سمعتُ هذا على لسان جبران، وبقدر ما هو عليه، فهمتُ من كآبـةِ ناظريهِ أنّـه يتلوّى بمرارةٍ مضادَّة: مرارةِ الإلتزام ومرارةِ الإنفصام، يعاني من ثنائيةٍ نفسيّة بسبب الثنائية الشيعية، يتلقّى المـرّ وإبَـرَ النحل معلِّلاً النفس بأقراص العسل الرئاسي، ولمّـا خشيَ أنْ يضيق الأمـل أصبح الفـمُ وكـراً للدبابير.
من أصدق مآ قرأت =)
مِثلُ النسيمُ الهادىءُ اسكُنُ روحَهُم ومثلُ الدَجْنُ في يومٍ غائمٌ اُلامِسَهُم فقولُ باللهِ من ذا الذي لا يُعجَبُ بي ؟
من أصدق ما قرات - Youtube
wamed-amal
ومآ يَجعل رمضآن جنة تُزهر فِي أرواحِنا آلآ يطوى يومهُ مِن دون أثرٍ.. بقراءة قلبيه لآيآت ربي وذِكره كَثيرًا.. وأن تتصدق على مَن حولك ولو بـ كلمة طيبة ومِيضُ أمَل *
whitetulip323
في مقلب سيء جداً قام طالب بإلصاق ورقة على قميص صديقه من الخلف مكتوب عليها" أنا غبي"... و طلب ألا يخبره أحد بذلك. وضحك الجميع على ذلك.. بعد قليل بدأت حصة الرياضيات.. كتب الأستاذ مسألة صعبة!!!
ريِن — من أصدق ما قرأت.
مدونتــي❥ الثلاثاء يونيو 22, 2021 8:22 am من طرف! الـمقنـْونهـۂ₁₈ » تهاني بمناسبة عيد الفطر المبارك الجمعة مايو 14, 2021 2:10 am من طرف حنيني الى منتدى الملوك » ستة اشياء... الاميرة الاردنية الأربعاء مارس 17, 2021 10:38 pm من طرف امير الغرام » مميزات تطبيق الحماية المتكامل LEO Privacy للأندرويد الأربعاء مارس 17, 2021 10:36 pm من طرف امير الغرام أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى ♥нαɪвατ мαℓєĸ♥ ღ شهقـآتٌ سَرمَدِيـَّةْ ღ البروفسير انثى لايكررها القدر آلَكوِنٌتُيّسًسًـــآ!! آلُشُۆقَ جٍآبْگ!! هههههههه فعلا من أصدق ما قرأت. ღٱكسجين الحبღ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ مو مغرورة فهمو كح Hànàne أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع لا يوجد مستخدم أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر حنيني الى منتدى الملوك أفضل 10 فاتحي مواضيع انثى لايكررها القدر ♥•°صاحبےـة السمـو°•♥ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ البروفسير آلَكوِنٌتُيّسًسًـــآ سيوفي العراقي! *منتدى الملوك عشقي*! Hànàne ღٱكسجين الحبღ ÐoØñ Bågìrã xy المواضيع الأكثر شعبية عند وصولك الرقمم 5 أخرج مشاعرك أتجاه العضو لتحبه ثُم تُنادي يا جبّار اجبرني ، فيجبر كُل الصدوع التي في قلبكِ، وينبُت مكانها ورداً عند رقم 6 وأطلب من العضو اللي بعدك أنه يحط اسمك في توقيعه *** بِـدآخِـلِـيْ وَطـنٰ مُحـتَـلٰ ،♡☇ وأصمتُ حين تؤلمني جراحي وأقسى من أنينِ الجُرْحِ صمْتُ كتَمْتُ البَوْحَ حتى صرتُ وحدي وعند اللهِ حين خَلَوْتُ بُحْتُ..! "
من أصدق ما قرأت! | العنود ال ثاني
من أصدق ما قرأت. More you might like
علمتني الحياة أن التسامح هو هديتك للآخرين، أما النسيان فهو هديتك لنفسك. — هيرمان هيسه. فيه ناس هنا بتمبلر اشعر فعلًا أنهم أصدقائي ، صحيح ما نتكلم ولا بينن أي رسائل لكن نسوي لبعض لايكات ونرتوت.. ومن هالمنطق اعتبرهم أصدقائي وأحب وجود أني أشوف أسمائهم. في كل غيبةٍ يا فاطمة تموت بعضٌ من خلايا قلبي، وأخشى أن أقابلك يومًا بقلبٍ كاملِ الموات _محمد المنسي قنديل
"أحيانًا أسعى إلى إنهاء الشيء بدلاً من إصلاحه، لا شيء يعطب القلب أكثر من الجهد الذي تبذله لتعيد شيئًا ما إلى صورته الأولى. " "في الأيام الجارحة.. كل المواقف لفتات كريمة حتّى السؤال عن الحال"
"لم يسقط الوِد لكن الحواجز باتت أعلى منه. " - عبدالوهاب الرفاعي
أحمد أمين في وصفه لـ صاحبه: "صَحبته فكان مُكمّلاً لنقصي، موسّعا لنفسي، مفتّحاً لأفقي كنت أجهل الدنيا حولي فعرّفنيها، وكنت لاأعرف إلا الكتاب فعلمني الدنيا التي ليست في كتاب. شعرت أني كنت خامداً فأيقظني، وأعمى فبصّرني، وعبداً للتقاليد فحرّرني، وضيّق النفس فوسّعني"
"يتجدّدُ الإنسان كلما مرّ بتجربةٍ لم يكن قاصدًا الذهاب إليها، تظلّ تطحنه أيامًا حتى تنتزع منه قدرةً عجيبةً على المقاومة، فما زال يتخبّط حتى يتخطّاها بالفهم لا بالقوة، بالصبر لا بالعجلة"
سعد بن جدلان وهو في اشد انواع الحزن ألا وهي الخيبه كان يقول"ليت الغرابيل جتني من عدوًا لي إما تقاضيت ولا بيتقاضى لي" لكن بنهايه كان يعرف ان مشاعر حبه اكبر من كبريائه وحزنه فقال" خلوني اسج عن موضوعه احسن لي ولا الغلا والله ان يبطي وهو غالي".
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه
فقالت: كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت. تقول السيده عائشه: ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه..
فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه)
فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر. فلما بكت
قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه)
فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت......
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت: قال لي في المره الأولي: ( يا فاطمه ، إني ميت الليله) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال: ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي) فضحكت. تقول السيده عائشه: ثم قال النبي: ( أخرجوا من عندي في البيت) وقال: ( ادنو مني يا عائشه)
فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
ويقول: ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي)....
تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.
فالبعض من المرضى لا يدرك خطورة تناول الأدوية بدون وصفة طبية وإن قدر له أنه أخذها بوصفة طبية فإنه لا يتقيد بطريقة استخدامها وإنما يستشير من سبقه في استخدام هذا الدواء الموصوف وهذا ربما يكون له أضرار جانبية على المريض. (اسأل مجرب ولا تسأل طبيب) مثل شعبي يتناسب في وقت كان الأطباء فيه قليلين والأمراض أيضاً قد تكون محدودة ومعروفة ولعلاجها بالطب البديل (الشعبي) عدة طرق.. بعض منها إن لم يكن فيه نفع للمريض لم يكن فيه ضرر عليه. ولم تكن في ذلك الوقت أمراض معقدة كما هو حاصل الآن في هذا العصر الذي تنوعت فيه الأمراض واختلفت مفاهيمها ويواكبها شركات استثمارية تنتج وتصدر الأدوية بمليارات الدولارات. وهنا لا بد أن يعي الأطباء خطورة الأمر واستدراك أبعاده المستقبلية على صحة المواطن والبدء في تثقيف المرضى من خلال مواقعهم على الانترنت واستغلال شبكات التواصل التي يستخدمونها ليقدموا لأنفسهم ولمجتمعهم ما هو مفيد بدلاً من المحادثات والنقاشات التي لا طائل منها. ولا بد أن يعكس الأطباء مفهوم المثل (محور حديثنا) لدى المجتمع ليكون بهذا الأسلوب (اسأل طبيب ولا تسأل مجرب).. كما أن وزارة الصحة لديها تقصير في الجوانب الوقائية ولا بد أن تعي دورها في هذا الشأن وتقوم على تثقيف المجتمع من خلال مراكز إعلامية ثابتة مضادة ومكافحة لما يتم تداوله عبر شبكات التواصل الاجتماعي بالإضافة إلى ورش عمل توعوية تقام على فترات في المستشفيات والمراكز الصحية وكذلك في الجامعات والمدارس.
اغاني سعودية قديمه اسأل مجرّب ولا تسأل طبيب عوده سعيد ياليل قلي متى ياتي الحبيب - Youtube
يقول الشاعر مروي السديري
الرفقة اللي على عز ومعزة وطيب
تكبر وطول العمر يقصر ولا ضرها
حتى ولو با الوجيه الوافية بان شيب
تبقى على عهدها والوقت ما غرها
وجيه عنا تغيب وذكرها ما يغيب
ووجيه ربي يحفظ الناس من شرها
اسأل مجرب بها الدنيا وخل الطبيب
حلاة الايام ذابت من كثر مرها
إسأل مجرب ولا تسأل طبيب يراد به المبالغة في تفضيل المجرب على الطبيب. وبعضهم يصحح روايته بقوله: (اسأل مجرب ولا تنسى الطبيب) والأول هو المسموع من أفواه المائة. ورواه الأبشيهي في المستطرف: (سل المجرب ولا تنس الطبيب)). مثل عربي
'اسأل مجرب ولا تسأل خبير'. ما مدى صحة هذا القول؟ - Quora
جريدة الرياض | اسأل مجـرب ولا تسأل طبيـب
الرياض – شروق هشام
يقول المثل الشعبي الذائع الصيت في مجتمعاتنا "اسأل مجرب ولا تسأل طبيب"، ومن الغريب أن هذا المثل الذي ربما كان مناسبا في الأزمان الغابرة مع بساطة الحياة وقلة الأطباء والمتخصصين، لا يزال إحدى الأمثال الشعبية التي تحتل دوراً مهماً في سلوكيات الكثير من النساء العربيات بشكل عام والسعوديات بشكل خاص، عند الحاجة إلى معلومات ونصائح طبية، فمعظمهن يلجأن إلى من سبقتهن في التجربة، وبشكل خاص تجارب المقربات كبيرات السن.
مثل شعبي
كثيرا ما نقول: «اسأل مجرب ولا تسأل طبيب»، فنقوله حكمة ونقوله أيضا مثلا شعبيا في حال جربنا ونجحت التجربة في شيء مجرب النجاح فيه. وليس لهذا علاقة بالطب ولا غيره، ولكن أشهر خبير في زمن مضى هو الطبيب الشعبي الذي يجرب الأعشاب والكي والتدليك والتجبير وغيره. فصار الطبيب في حينه مضرب مثل ورمز يوصف ويشبه به. فالتشبيه به لا يعني التقليل من الطبيب عندما نقول: لا تسأل الطبيب، وإنما القصد أن المجرب يحل محل الطبيب، وهذا رفع من مكانة المجرب وليس تقليلا من الطبيب. والمثل في زمن سابق أيام الطب الشعبي، ويمكن أن يقال حاليا بالنسبة للطب الحديث، ولكن المقصود أن المجرب له من الخبرات والتجارب والرصيد الكبير من تطوير مهاراته الشيء الكثير الذي ينافس بها الطبيب، وهذا الأسلوب معروف عندما يقارن شيء بشيء فإنما المقصود تعزيز الشيء الأقل بالشيء الأعلى منه. فلو قلنا هذه عصا أقوى من السيف، وهذه بندقية أنفع من المدفع، وهذا له من الصفات أشجع من فارس، وهذه السيارة كالطيارة، فنحن نريد مدح الأقل بمثال أعلى منه بحيث لا يفهم من قولنا التقليل من ذات الأقوى ولكن التشبيه والأمثال لها أسلوبها المناسب الذي يفهم من سياق الحديث ومناسبته.
هذا النحو من التجارب الشخصية لا يصح بأن يجعله الإنسان بديلاً عن المعرفة العلمية، فلا بد من مشاورة أصحاب الخبرة في نفس التخصص، فإن أراد الإنسان أن يعمل في الأسهم مثلاً فلا بد من أن يشاور من لديه خبرة اقتصادية ومعرفة مالية بالسوق، فلو أخطأ حينها لن يكون حجم الخطأ عظيماً بل وحتى لو أخطأ خطأً عظيماً لن يُلام في هذه الحالة لأنه بطبيعة الإنسان أن يرجع لأهل الخبرة والتخصص، كما لو أخطأ الطبيب في حقك أيضاً فإنك لست ملاماً حينها. كذلك فيما يرتبط بالأمور الدينية، فيأتي شخص ويقول بأنه يريد شيء مجرب من مجربات الإمامية كأن يدعو باليوم ويحصل على حاجته غداً، أو يصلي أحدى الصلوات ويحصل على الأموال في اليوم التالي، نجد أن هذه ليست مناهج علمية، فلا بأس بأن يتوسل الإنسان ويدعو ويرجو بالدعاء والذكر والصلاة والنذر والزيارة، لكن لا يجب عليه أن يقول بأن فلان صلى تلك الصلاة ودعا بهذا الدعاء فتحقق مراده وسوف يتحقق لي أنا أيضاً بالتأكيد، فإن هذا غير صحيح لأن اللسان الذي دعا به زيد من الناس ليس لسانك والقلب التي توجهت به فلانة ليست قلبك وكذلك اللحظة التي دعا فيها فلان ربه كانت أبواب الرحمة مفتوحة. لا يعني هنا بأن لا يعمل الإنسان هذه الأعمال فإننا مأمورون بأن نبغي إلى الله الوسيلة ونستعطف ربنا ونتوسل إليه بكل ما يمكن أن يحقق إجابة الدعاء والله سبحانه وتعالى حري بالإجابة، لكن لا ينبغي أن نعتقد بأنه كما استجاب الله لفلان من هذا الدعاء فإنه سيستجيب لي أنا أيضاً وإن لم يستجب لي فيعني أن ذلك الدعاء وتلك الزيارة لا أثر لهما فيحصل التشكيك من قبل هذا الإنسان.