أعلنت جامعة الطائف مُمثلة في عمادة القبول والتسجيل عن آليَّة التَّسجيل وشروط القبول في ( دبلوم حاضنات الأطفال)،علماً بأن التقديم على الدبلوم سيكون إلكترونياً، ولا يتطلب إرسال وثائق، أو مستندات، أو مراجعة عمادة القبول والتسجيل، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. مسمى الدبلوم:
- دبلوم حاضنات الأطفال. الشروط العامة:
1- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية أو من أم سعودية أو أم لابن سعودي. 2- أن تكون المتقدمة حاصلة على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. 3- أن تكون المتقدمة لائقة طبياً، ويحق للجامعة إلغاء القبول في حال عدم تحقق هذا الشرط. 4- أن تكون المتقدمة متفرغة للدراسة. شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف - مدونة المناهج السعودية. 5- أن لا تكون المتقدمة قد فصلت من الجامعة أو أي جامعة أخرى فصلاً تأديبياً. 6- عدم وجود طلب سابق في جامعة الطائف. 7- أن تجتاز المتقدمة بنجاح أي اختبار أو مقابلة يحددها القسم المختص. 8- أن لا تقل النسبة الموزونة عن (60%)
9- لا يقبل أي طلب للمتقدمة على درجتين علميتين في وقت واحد. 10- تتحمل المتقدمة مسؤولية صحة البيانات. 11- سداد الرسوم الدراسية في الوقت المحدد. موعد التسجيل:
- يبدأ التسجيل بمشيئة الله يوم الثلاثاء بتاريخ 1441/12/14هـ الموافق 2020/08/04م وينتهي التسجيل يوم السبت بتاريخ 1441/12/18هـ الموافق 2020/08/08م.
- جامعة الطائف تعلن عن موعد فتح بوابة القبول لدرجتي البكالوريوس والدبلوم للعام الجامعي 1442هـ | وظيفتك علينا
- صحيفة تواصل الالكترونية
- شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف - مدونة المناهج السعودية
- نصاب عروض التجارة - موقع محتويات
- الزكاة في عروض التجارة - فقه
- زكاة عروض التجارة
جامعة الطائف تعلن عن موعد فتح بوابة القبول لدرجتي البكالوريوس والدبلوم للعام الجامعي 1442هـ | وظيفتك علينا
يشترط على المتقدم أن يكون لديه بطاقة هوية أو جواز سفر صالح لمدة لا تقل عن سنة واحدة. يجب ألا يقل عمر المرشح عن سبعة عشر (30) عامًا
يشترط ألّا يكون قد وقع في حق المتقدم أي طرد لأسباب تأديبية من أي جامعة سابقة. أن يتمتع المتقدم باللياقة الطبية لاجتياز الاختبار الطبي للجامعة. التسجيل في الماجستير المدفوع جامعة الطائف
يستطيع الطالب الذي استوفى شروط التقديم أن يقوم بتسجيل طلبه عبر الانترنت، وفق الخطوات الآتية:
الدخول على بوابة القبول لجامعة الطائف بشكل مباشر " من هنا "
اختيار طلب (قبول دراسات عليا)
الموافقة على الشروط وبعد الموافقة عليها، يطلب إدخال السجل المدني وتعبئة النموذج وارساله. جامعة الطائف تعلن عن موعد فتح بوابة القبول لدرجتي البكالوريوس والدبلوم للعام الجامعي 1442هـ | وظيفتك علينا. بعد تأكيد الطلب يظهر رقم الطلب ويمكن طباعته. منصة مهارات جامعة الطائف
هي عبارة عن إلكترونية تهدف إلى العمل على تنمية المهارات التي يتمتع بها الطلاب من مهارات علمية ومهنية ضمن بيئة الكترونية ذكية، حيث تعتمد المنصة على استراتيجيات التعليم الحديثة ومن الجدير بالذكر أنّها المنصة التعليمية الأولى التي تجمع بين التعلّم الرقمي الذاتي والافتراضي في بيئة متكاملة مبنية على أساليب التعليم التفاعلي وتقنيات الألعاب التي تعمل على التحفيز الفكري للطالب، عبر المزايا الآتية:
عملت على تنمية قدرات الطالب وزيادة تحصيله العلميّ والمعرفي بالمجال المتخصص به.
صحيفة تواصل الالكترونية
صحيفة تواصل الالكترونية
شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف - مدونة المناهج السعودية
طريقة التسجيل:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
وتم إنشاء العديد من الكليات بالجامعة للبنين والبنات في عدد من التخصصات العلمية والأدبية والإدارية لتقدم الخدمات التعليمية المميزة لأبناء الطائف والمدن والمحافظات المجاورة لها، وهو الأمر الذي ساعد على تقليل اغتراب الطلاب، وقطعهم لمسافات كبيرة للوصول إلى أقرب جامعة لهم. تخصصات جامعة الطائف
تسعى جامعة الطائف لتقديم الخدمات التعليمية ذات المستويات العالية من الجودة للطلاب والطالبات لتخريج أجيال من الشباب قادرة على الالتحاق بسوق العمل متسلحة بسلاحي العلم والمهارة، وذلك من أجل النهوض بالوطن، ومن أهم التخصصات في جامعة الطائف للبنين والبنات:
كلية الطب. كلبة العلوم الطبية التطبيقية وبها العديد من التخصصات مثل:
العلاج الطبيعي. العلوم الإشعاعية. علوم المختبرات الإكلينيكية. التمريض العام. كلية الصيدلة. كلية الهندسة ، وبها التخصصات التالية:
الهندسة الكهربائية. الهندسة الميكانيكية. الهندسة المدنية. الهندسة الصناعية. الهندسة المعمارية. كلية الحاسبات وتقنية المعلومات ، ويها التخصصات التالية:
هندسة الحاسب. صحيفة تواصل الالكترونية. علوم الحاسب. تقنية المعلومات. كلية العلوم ، وبها التخصصات التالية:
الأحياء العامة. الأحياء الدقيقة.
شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف وإجراءات التسجيل والقبول هي أمور يبحث عنها عدد مهم من الطلاب في المملكة العربية السعودية، حيث تعتبر جامعة الطائف من الجامعات الرائدة في المملكة، وتقدّم تلك الجامعة عدد مهم من برامج الماجستير في مختلف التخصصات العلمية، يمكن للطالب السعودي قراءة نبذة عن جامعة الطائف ومعرفة شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف.
نصاب عروض التجارة وهي الزكاة أو النسبة التي فرضها الله تعالى على عباده من حر مالهم، ونصاب عروض التجارة له قيمة معينة حددها العلماء والفقهاء، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على نصاب عروض التجارة وما معنى نصاب عروض التجارة. نصاب عروض التجارة
نصاب عروض التجارة هي ربع العُشر أي 2. 5%، يُخرجها من كامل القيمة، أو من العروض نفسها ، والمقصود بعروض التجارة هي: كل ما أُعدّ للبيع والشراء بقصد الرّبح من الأموال، والأراضي، والأطعمة، والحيوانات، والآلات، والسيارات، والمعادن، والملابس، والمباني وغيرها من الأشياء كالأسهم، وزكاة عروض التجارة هي أعمّ أموال الزكاة وأوسعها، وأكثر تجارة الناس في هذه العروض.
نصاب عروض التجارة - موقع محتويات
زكاة عُروض التجارة
تمام المنة - الزكاة (7/ 15)
حكمها:
ذهب جمهورُ أهل العلم إلى وجوب زكاة عُروض التجارة، واستدلُّوا على ذلك بأدلَّة عامَّةٍ:
منها قوله - تعالى -: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ﴾ [التوبة: 103]. ومنها قوله - تعالى -: ﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾ [الذاريات: 19]. وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن اللَّه افترض عليهم في أموالهم صدقةً تؤخذ من أغنيائهم، فتردُّ على فقرائهم)) [1]. نصاب عروض التجارة - موقع محتويات. قال ابن العربي: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ﴾: عامٌّ في كل مال، على اختلاف أصنافه، وتبايُن أسمائه، واختلاف أغراضه، فمن أراد أن يخصَّه بشيء، فعليه الدليل [2]. ومنها قوله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ﴾ [البقرة: 267]. قال الجصَّاص في "أحكام القرآن":
"قد رُوي عن جماعة من السلف في قوله - تعالى -: ﴿ أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ﴾ أنَّه من التجارات، ومنهم الحسن ومجاهد، وعمومُ هذه الآية يوجب الصدقة في سائر الأموال؛ لأن قوله - تعالى -: ﴿ مَا كَسَبْتُمْ ﴾ ينتظمُها" [3].
(2) في المسألة السابقة إذا اشتراها للقُنية، ثم بدا له أن يتَّجر فيها، فإنها تصير عُروض تجارة، من بداية نيَّته، ويجب فيها الزَّكاة بعد تمامِ الحَوْل [13]. (3) الزَّكاة واجبة في كل حَول، وهذا مذهب أحمد والشافعي وأبي حنيفة والثوري وإسحاق وأبي عبيد، ويشاركهم الإمام مالك في هذا الرأي إذا كان التَّاجر يبيع ويشتري أثناء الحَوْل؛ كبائع الأقمشة والبقَّال والخردوات، ونحو ذلك، ويسمى هذا البائع " مديرًا ". لكنه يخالفهم إذا كان يشتري السِّلعة يتربَّص بها السوق؛ كالذي يشتري عقارًا أو أرضًا، فيرى الإمام مالكٌ لهذا أنه يزكِّيه إذا باعه زكاة سنة واحدة، ويسمى هذا البائع "محتكرًا"، لكن هذا التفصيل لا دليل عليه، والراجح قول الجمهور. حكم زكاة عروض التجارة. (4) تُضَم قيمة العُروض على ما عنده من مال، فإذا كان عنده نصف نصابٍ ذهبًا، ونصفه عُروضًا وجبت عليه الزّكاة، وهذا بخلاف ما لو كان نصفه ذهبًا ونصفه فضة، فلا زكاة فيهما؛ لأنهما جنسان لا يُضم بعضهما إلى بعض، وأما العُروض، فالمقصود بها القيمة. (5) لو اتَّجر في سلعة، ثم بدا له أثناء الحَوْل أن يتَّجر في غيرها، فهل يحسب الحَوْل من بداية الاتِّجار في الأولى أم الثانية؟
الصحيح: أنه من بداية الاتِّجار الأول؛ لأن المعتبر القيمةُ، وليس نوع السلعة.
الزكاة في عروض التجارة - فقه
2- نصف العشر = 5%، فيما سقي بمؤنة كمياه الآبار التي تخرج بالآلات أو غيرها. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيّاً العُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ». زكاة عروض التجارة. أخرجه البخاري. 3- ثلاثة أرباع العشر = 7. 5%، لما سقي بهما معاً، بماء الآبار تارة, وتسقيه الأمطار تارة.. وقت وجوب الزكاة: وقت وجوب الزكاة في الحبوب والثمار إذا اشتد الحب، وبدأ صلاح الثمرة، وصلاح الثمر: أن يَحْمَرَّ أو يَصْفَرَّ، فإذا باعه صاحبه بعد ذلك فزكاته عليه لا على المشتري. - إذا تلفت الحبوب والثمار بغير تعد ولا تفريط من المالك سقطت الزكاة الواجبة فيها.
وهذا أحد قولي الشافعي. وقال في موضع آخر: هو مخير بين الإخراج من قيمتها، وبين الإخراج من عينها. وهذا قول أبي حنيفة. لأنها مال تجب فيه الزكاة، فجاز إخراجها من عينه، كسائر الأموال. ولنا أن النصاب معتبر بالقيمة، فكانت الزكاة منها كالعين في سائر الأموال، ولا نسلم أن الزكاة تجب في المال، وإنما وجبت في قيمته. انتهى. وقال النووي في المجموع في الفقه الشافعي: قد ذكرنا أن مذهبنا أنه لا يجوز إخراج القيمة في شيء من الزكوات وبه قال مالك وأحمد وداود، إلا أن مالكا جوز الدراهم عن الدنانير وعكسه، وقال أبو حنيفة: يجوز، فإن لزمه شاة فأخرج عنها دراهم بقيمتها أو أخرج عنها ما له قيمة عنده كالكلب والثياب جاز. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك فالمعروف من مذهب مالك والشافعي أنه لا يجوز، وعند أبي حنيفة يجوز، وأحمد رحمه الله قد منع القيمة في مواضع وجوزها في مواضع، فمن أصحابه من أقر النص ومنهم من جعلها على روايتين، والأظهر في هذا أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع منه، ولهذا قدر النبي صلى الله عليه وسلم الجبران بشاتين أو عشرين درهما ولم يعدل إلى القيمة، ولأنه متى جوز إخراج القيمة مطلقاً فقد يعدل المالك إلى أنواع رديئة.
زكاة عروض التجارة
- المواد المعدة للتغليف والتعبئة لا تقوم على حدة إذا لم تشتر بقصد البيع مفردة، أما إذا كانت تستخدم في بيع عروض التجارة، فتقوم إن كانت تزيد في قيمة تلك العروض كالأكياس الخاصة، وإن كانت لا تزيد كورق التغليف فلا تدخل في التقويم. - يكون التقويم لكل تاجر -سواء أكان تاجر جملة أم تاجر تجزئة- بالسعر الذي يمكنه الشراء به عادة عند نهاية الحول -القيمة الاستبدالية- وهو يختلف عن سعر البيع (القيمة السوقية)،- وعن التكلفة التاريخية أو الدفترية. [ راجع: توصيات ومقررات الندوة السابعة لقضايا الزكاة المعاصرة 1417هـ – 1997م]
- إذا تغيرت الأسعار بين يوم وأخر وجوب الزكاة ويوم أدائها، فالعبرة بأسعار يوم الوجوب سواء زادت القيمة أو نقصت. - زكاة البضائع المنقولة قبل قبضها على مالكها ويحصل المِلْكُ في البضاعة المشتراة على الوصف بالقبض، فالبضاعة المشتراة على الوصف التي في الطريق فإن كانت مشتراة - مثلا - على أساس التسليم في ميناء البائع تدخل في الملك بمجرد التسليم إلى الشاحن، وإن كانت مشتراة على أساس التسليم في ميناء المشتري تدخل في الملك عند بلوغها ميناء الوصول. - إذا اشتملت أموال التجارة على عملات مختلفة، أو ذهب أو فضة، فتقوم لمعرفة المقدار الواجب إخراجه بالعملة التي يتخذها التاجر لتقويم عروض تجارته، وذلك بالسعر السائد يوم وجوب الزكاة.
قال ابن المنذر:
"فأجمعوا على أنَّ في العُروض التي تدار للتجارة الزَّكاةَ إذا حال عليها الحَول" [10]. قال ابن قُدامة:
"روي ذلك عن عمر، وابنه، وابن عباس، وبه قال الفقهاء السبعة، والحسن، وجابر بن زيد، وميمون بن مِهران، وطاوس، والنَّخَعي، والثوري، والأوزاعي، والشافعي، وأبو عُبيد، وإسحاق، وأصحاب الرأي" [11] ، وهو مذهب الحنابلة؛ كما قرَّر ذلك ابنُ قدامة في " المغني ". فهذا رأي جمهور العلماء، وقد رأى أهل الظاهر أنه لا زكاة في عُروض التجارة، ومع ذلك فقد قرَّر ابن حزم أنَّ على التجار زكاةً، لكنها لم تقدَّر مقاديرها، بل بما طابت به أنفسهم، فقال - رحمه الله -: "فهذه صدقةٌ مفروضة غير محدودة، لكن بما طابت به أنفسهم، وتكون كفارةً لِما يشوب البيعَ مما لا يصحُّ من لغوٍ وحلِفٍ" [12]. شروط عُروض التجارة:
يشترط في زكاة عُروض التجارة ما يلي:
(أ) أن يملِك هذه العُروض بأيِّ وسيلة من وسائل التملُّك؛ كالشراء والهبة، وكذلك الإرث وغير ذلك على الأرجح. (ب) أن ينويَ بها التجارة، فإذا ملَكها للقُنية والاستعمال، فإنها لا تكون عُروض تجارة. (جـ) أن تبلغَ نصابًا. (د) أن يحول عليها الحَوْل. ملاحظات:
(1) إذا اشترى سيَّارة أو أرضًا للاستعمال الخاصِّ أو البناء عليها، لا ينوي بها التجارة، ثم بدا له بيعُها رغبةً عنها، أو لأنه عُرض عليه ربحٌ، فهذه لا تكون عُروض تجارة؛ لأنه لم يقتنِها أساسًا للتجارة؛ فلا زكاة فيها.